Леонардо Бофф*
Времена кризиса, подобные нашему, перехода от одного типа мира к другому, также являются временем больших мечтаний и утопий.
Когда пандемия коронавируса пройдет, нам не позволят вернуться к прежней «нормальности». Во-первых, это было бы пренебрежением к тысячам людей, умерших от удушья от вируса, и отсутствием солидарности со своими родственниками и друзьями. Во-вторых, это была бы демонстрация того, что мы ничему не научились из того, что является или было чем-то большим, чем кризис, но это был бы срочный призыв изменить наш образ жизни в единственном общем доме. Мы имеем дело с зовом самой живой Земли, этого саморегулирующегося суперорганизма, разумной и сознательной частью которого мы являемся.
Существующая система ставит под угрозу основы жизни
Возвращение к предыдущей конформации мира, гегемонизированного неолиберальным капитализмом, неспособного разрешить свои внутренние противоречия и чьей ДНК является его ненасытность к неограниченному росту за счет сверхэксплуатации природы и безразличия к бедности и нищете подавляющего большинства. человечества, созданного им, - это забыть, что такая конформация подрывает экологические основы, поддерживающие всю жизнь на планете. Вернуться к прежней «нормальности» (как обычно) — продлить ситуацию, которая может означать наше собственное самоуничтожение.
Если мы не осуществим «радикальную экологическую трансформацию», по словам Папы Франциска, живая Земля может отреагировать и контратаковать еще более жестокими вирусами, способными привести к исчезновению человеческого вида. Это не просто личное мнение, а мнение многих биологов, космологов и экологов, которые систематически отслеживают растущую деградацию жизненной системы и системы Земли. Десять лет назад (2010 г.) в результате моих исследований в области космологии и новой экологической парадигмы я написал книгу: Забота о жизни, охраняющей Землю: как избежать конца света" (Записывать). Выдвинутые им прогнозы полностью подтвердились нынешней ситуацией.
Капиталистический и неолиберальный проект был опровергнут
Один урок, который мы извлекли из пандемии, заключается в следующем: если бы вы следовали идеалам неолиберального капитализма – конкуренции, частного накопления, индивидуализма, примата рынка над жизнью и минимизации государства – большая часть человечества была бы потеряна. Что нас спасло, так это сотрудничество, взаимозависимость всех со всеми, солидарность и государство, достаточно оснащенное, чтобы предложить универсальный шанс на лечение корановируса, в случае Бразилии – SUS (Единая система здравоохранения).
Мы сделали несколько открытий: нам нужен глобальный общественный договор, поскольку мы все еще являемся заложниками устаревшего суверенитета каждой страны. Глобальные проблемы требуют глобального решения, согласованного между всеми странами. Мы видели катастрофу в Европейском сообществе, в котором каждая страна имела свой собственный план, не принимая во внимание необходимое сотрудничество со стороны других стран. Это было широко распространенное опустошение в Италии, Испании и в последнее время в США, где вся медицина приватизирована.
Еще одним открытием стала необходимость множественный центр глобального управления гарантировать всему жизненному сообществу (не только человеку, но и всем живым существам) достаточно и достойно жить. Природных товаров и услуг мало, и многие из них невозобновляемы. С их помощью мы должны удовлетворить основные потребности системы жизни, думая о будущих поколениях. Это место для создания всеобщего минимального дохода для всех, — настойчиво проповедует доблестный и достойный политик Эдуардо Суплиси.
Сообщество общей судьбы
Китайцы ясно видели это требование, продвигая «сообщество общей судьбы для всего человечества», текст включен в обновленную статью 35 Конституции Китая. На этот раз либо мы все спасемся, либо все присоединимся к процессии тех, кто направляется к коллективной могиле. Вот почему мы должны срочно изменить свое отношение к природе и Земле, не как хозяева, восседающие на ней и разрушающие ее, а как сознательные и ответственные стороны, ставящие себя рядом с ней и у ее ног, хранителей всей жизни. .
Знаменитой ТИНЕ (Альтернативы нет), «нет другой альтернативы» культуре капитала, мы должны противостоять очередной ТИНЕ (Есть новая альтернатива) «есть новая альтернатива». Если в первой альтернативе центральное место занимали прибыль, рынок, господство над природой и другими (империализм), то во второй это будет жизнь во всем ее огромном разнообразии, а также человеческая с ее многочисленными культурами и традициями, которые организуют новую жизнь. образ жизни в общем доме. Это возможно и в пределах человеческих возможностей: у нас есть наука и техника, у нас есть фантастическое накопление денежных богатств, но подавляющему большинству человечества и, что еще хуже, главам государств не хватает осознания этой необходимости и политической воли для ее реализации. . . Возможно, столкнувшись с реальным риском исчезновения нашего вида, поскольку мы достигли невыносимых пределов Земли, инстинкт выживания сделает нас общительными, братскими, готовыми сотрудничать и поддерживать друг друга. Время соревнований прошло. Сейчас настало время сотрудничества.
Начало биоцентрической цивилизации
Я верю, что мы создадим биоцентрическую, заботливую, дружелюбную к жизни цивилизацию и, как говорят некоторые, «Землю доброй надежды». «Хорошая жизнь и дружелюбие» Анд смогут стать реальностью: гармония каждого со всеми, в семье, в обществе, с другими существами природы, с водами, с горами и даже со звездами небо.
Как сказал Джозеф Стиглиц, лауреат Нобелевской премии по экономике: «У нас будет не наука на службе рынка, а рынок на службе науки», и я бы добавил, и наука на службе жизни.
Мы не выйдем из пандемии коронавируса такими, какими вошли в нее. Несомненно, будут произведены существенные изменения, возможно, даже структурные. Известный лидер коренных народов Айлтон Кренак из этнической группы Кренак из долины Рио-Досе справедливо сказал: «Я не знаю, выйдем ли мы из этого опыта такими же, какими мы в него вошли. Это как способ взглянуть на то, что действительно важно; будущее здесь и сейчас, завтра нас может не быть в живых; Надеюсь, мы не вернемся к нормальной жизни» (The Globe, 01, Б 05).
Логически мы не можем себе представить, что преобразования произойдут в одночасье. Понятно, что фабрики и производственные цепочки захотят вернуться к прежней логике. Но они больше не будут приемлемыми. Они должны пройти процесс реконверсии, в ходе которого весь промышленный и агропромышленный производственный аппарат должен включить экологический фактор в качестве важнейшего элемента. Корпоративная социальная ответственность недостаточна. Будет введена социальная ответственностьэкологический.
Будут искать альтернативные источники энергии ископаемому топливу с меньшим воздействием на экосистемы. Больше внимания будет уделяться атмосфере, водам и лесам. Защита биоразнообразия будет иметь основополагающее значение для будущего человеческой жизни и продуктов питания, а также всего живого сообщества.
Какую Землю мы хотим видеть в будущем?
Несомненно, будет большое обсуждение идей о том, какое будущее мы хотим и какой тип Земли мы хотим заселить. Какая конфигурация будет наиболее подходящей для нынешней фазы Земли и самого человечества, фазы планетизации и все более ясного понимания того, что у нас нет другого общего дома, где мы могли бы жить, кроме этого. И что у нас общая судьба, счастливая или трагическая. Чтобы оно было счастливым, важно заботиться о нем, чтобы в нем могли разместиться все, включая природу.
Существует реальный риск поляризации бинарных моделей: с одной стороны, интеграционных движений всеобщего сотрудничества, а с другой – подтверждения национальных суверенитетов с их протекционизмом. С одной стороны, «естественный» и зеленый капитализм, а с другой — заново изобретенный коммунизм третьего поколения, как предсказывали Ален Бадью и Слажов Жижек.
Другие опасаются процесса радикальной жестокости со стороны «владельцев экономической и военной мощи», чтобы гарантировать свои привилегии и капитал. Это был бы деспотизм в другом смысле, поскольку он опирался бы на кибернетические средства и искусственный интеллект с его сложными алгоритмами, на систему наблюдения за всеми на планете. Социальная жизнь и свободы будут находиться под постоянной угрозой. На каждую власть всегда возникает антисила. Они предложили крупные конфронтации и конфликты из-за изоляции и страданий миллионов людей, которые, несмотря на свою бдительность, не будут удовлетворены крошками, падающими со столов богатых и богатых.
Есть немало тех, кто предлагает глокализация То есть акцент будет сделан на локальным, в регионе с его геологическими, физическими, экологическими и культурными особенностями, но открытым для Глобальный это касается всех. При таком биорегионализме реальное устойчивое развитие может быть достигнуто за счет использования местных товаров и услуг. Практически все будет осуществляться в регионе, с меньшими компаниями, с агроэкологическим производством, без необходимости длинных перевозок, которые потребляют энергию и загрязняют окружающую среду. Культура, искусство и традиции будут возрождены как важная часть общественной жизни. Управление будет основано на широком участии, сокращая неравенство и сокращая бедность, что всегда возможно в сложных обществах. Именно этот тезис мы с космологом Марком Хэтэуэем защищаем в нашей совместной книге. Дао da Libertação (2010), который был хорошо принят в научных кругах и среди экологов до такой степени, что Фритджоб Капра предложил написать вдохновляющее предисловие.
Другие видят возможность планетарный экосоциализм, способный достичь того, на что неспособен капитализм из-за своей конкурентной и исключающей сущности: глобального социального контракта, эгалитарного и инклюзивного, уважающего природу, в котором мы (сообщество и общество), а не Мне (индивидуализм) станет структурирующей осью обществ и мирового сообщества. Своего самого блестящего формулатора он нашел у франко-бразильца Михаэля Лёви. В конце концов, как подтверждает Хартия Земли, а также энциклика Папы Франциска «О заботе об общем доме», у нас будет действительно устойчивый образ жизни и не только устойчивое развитие.
В конечном итоге мы перейдем от индустриально-потребительского общества к обществу, поддерживающему жизнь, с трезвым и поддерживающим потреблением; от культуры накопления материальных благ к гуманистически-духовной культуре, в которой нематериальные блага, такие как солидарность, социальная справедливость, сотрудничество, аффективные связи и, что немаловажно, любовь и привязанность, логика сердца будет лежать в его основе.
Мы не знаем, какая тенденция будет преобладать. Человек сложен и непостижим, им движет доброжелательность, но также и глупость. Он завершен, но еще не полностью готов. Через ошибки и успехи вы узнаете, что лучшая конфигурация для сосуществования человека вместе со всеми другими существами на Матери-Земле должна руководствоваться логикой самой Вселенной: она структурирована, как говорят нам выдающиеся космологи и квантовые физики, сложными сети межретро-отношений. Все есть отношения. Оно не существует вне отношений. Все помогают друг другу продолжать существовать и иметь возможность совместно развиваться. Сам человек представляет собой корневище (корневую луковицу) связей во всех направлениях.
Если можно сказать в богословских терминах: это образ и подобие Божества, которое возникает как интимная связь трёх Бесконечностей, каждой в отдельности (единственности не складываются) Отца, Сына и Святого Духа, которые вечно существуют друг для друга. , с другим, в другом и через другого, образуя богообщение любви, доброты и бесконечной красоты.
Времена кризиса, подобные нашему, перехода от одного типа мира к другому, являются также временем великих мечтаний и утопий. Именно они двигают нас в будущее, вбирая в себя прошлое, но оставляя свой собственный след на земле жизни. Легко наступить на след, оставленный другими. Но это больше не ведет нас ни к какому обнадеживающему пути. Мы должны оставить свой след, отмеченный непоколебимой надеждой на победу жизни, поскольку путь проложен ходьбой и мечтами. Итак, пойдем.
*Леонардо Бофф Он экотеолог и философ. Автор, среди других книг, Забота о жизни, охраняющей Землю: как избежать конца света (Записывать).
