По РОД ЦЕПЛЕЙ*
Война фашизма у Биньямина Нетаньяху, сострадание Лулы у Уильяма Фолкнера
Роберто Боланьо опубликовал странную книгу (Нацистская литература в Америке, Companhia das Letras), которая не занимается литературой «о» (это «чистая» литература), не занимается нацизмом (она гораздо сложнее), не занимается только литературными типами – в том смысле, который свойственен для Дьёрдь Лукач – но о ситуациях, аналогичных консерватизму и нацистскому фашизму, с воображаемыми писателями и придуманными названиями. Книга в некотором смысле является метафорой наших времен фашизма, идеологических манипуляций и усталости от либеральной демократии, вызванной доминированием сетей с монстрами, которые всплывают на поверхность в конце утопий.
Вот некоторые работы Роберто Боланьо: Лус Мендилусе, который «впал в отчаяние, имел приключения с персонажами Буэнос-Айреса худшего толка», публикует смелое стихотворение «С Гитлером я был счастлив»; (изобретенный) бразильский писатель Амадо Коуто, который писал рассказы, «которые не принимал ни один издатель, а затем пошел работать в эскадроны смерти»; невероятная поэтесса Даниэла Монтекристо, которая описывает женский IV Рейх, базирующийся в Буэнос-Айресе и тренировочных лагерях в Патагонии, что кажется неправдоподобным, но правдоподобным, когда оно пробуждается в нашей памяти.
Когда реальность слишком сурова, мечты тускнеют, утопии надоедают. Пейзажи становятся лишь рамками для восстановления истории, которая не раскрывает себя. Реальность – слишком суровая – это мука, которая то становится бессмысленным отчетом духа, то произведением искусства в ожидании соучастия читателя с автором. Иногда они не соединяются, поскольку образуют связь, идентичную той, которая процветает между покупателем, изумленным ценами, и продавцом, отчаянно ищущим выхода из своей бесцельной жизни.
Случайный друг однажды сказал мне, что фашизм в плане чистой субъективности — это мука, соединившая в себе миллиарды раздражений, постепенно разъедающих человеческий дух и устанавливающих своего рода антивирус, который иммунизирует людей как получать, так и отдавать солидарность и солидарность. сочувствие. Хавьер Милей и Биньямин Нетаньяху, пропагандисты этого антивируса, являются неолибералами, популистами и жестокими, с крайней ненавистью к гуманизму Просвещения.
Просто помните, например, что Хавьер Милей против бесплатного государственного образования и что он не против не только сеять бедность и невежество, но и морить людей голодом, чтобы спасти «рынок» и «перестройку». Также необходимо помнить, что Биньямин Нетаньяху ясно заявил, что «Гитлер не намеревался убивать евреев», а также обязался устроить (и совершает) резню в секторе Газа, и что – выполненное обязательство – запомнится многим поколения.
Более того, Биньямин Нетаньяху демагогически использовал Музей Холокоста, чтобы попытаться осуществить монополию на боль целого народа, в особом жесте экстремистской провокации, стремясь скрыть – от внимания мировой прессы – военные преступления, которые он совершил. совершение действий против палестинской общины в секторе Газа. Более того, он хотел сказать, что Лулу не волновали варварства Холокоста. Лжец, фашист и манипулятор.
Министерство иностранных дел Израиля утверждает, что выражения, использованные Лулой в отношении Холокоста, оскорбили чувства евреев во всем мире, что может быть правдой, но как можно интерпретировать эти слова с учетом боли, полученной в истории теми, кто это сказал, - например, Биньямин Нетаньхау – что Гитлер «не хотел убивать евреев» – должен был более сдержанно уважать коллективный траур Газы и боль собственного народа.
Убийства в результате террористической акции против Израиля 7 октября могли бы стать – для израильских правых – мотивом массовых убийств в секторе Газа, но целью неизмеримого насилия Государства Израиль является легитимация колониально-имперской экспансии. , что произошло – процедурно – после соглашений в Осло «на глазах Запада».
Диссертация Энцо Траверсо в «Las nuevas caras de la derecha» (Интеллектуальный ключ, Сигло Вейнтеуно, с. 33) утверждает, что классификация кого-либо как «популиста» говорит больше о том, кто использует эту концепцию, чем о том, кого так называют. Слово превратилось в «пустую оболочку», точнее, в гигантскую «маску» политического манипулирования и осуществления ментального доминирования.
Политическая категория популизм, говорит Энцо Траверсо, стала оружием политической борьбы, направленным на стигматизацию противников. Сказать, что кто-то является популистом, — это то же самое, что сказать, что этот человек не может разгадать концепцию социальной резни неолиберализма. Николя Саркози, Лула, Берни Сандерс, Уго Чавес, Киршнеры, Дональд Трамп, Маттео Сальвини, Меланшон, Эво Моралес и Хаир Болсонару уже были отнесены к популистам, что, по сути, – продолжает Энцо Траверсо, – указывает на то, что помимо «эластичности и двусмысленности» », понятие, которое используется без каких-либо критериев, должно обращать внимание – в частности – на смысл его использования.
Уже совершенно очевидно, что тот, кто употребляет «оскорбление», содержащееся в слове «популизм», намерен предварительно сказать следующее, независимо от того, кто является оппонентом: я далек от социал-демократии, я считаю государство всеобщего благосостояния ерундой и Демократический гуманизм – который может перетекать или не перетекать в популистскую политику – не может считаться «государственной политикой». Анафема популизма тогда функционирует как укрытие для тех, кто не хочет этого или не знает, что он уже стал оппортунистическим барьером невежества.
Давайте посмотрим, как неолиберальные комментаторы в основной прессе играют в эту игру, которая требует одновременно сближения и дистанцирования от центристских фигур, таких как Лула, и терпят – многих из них – также Жаира Болсонару как бывшего главы государства, допустившего ошибки. , но я хотел блага страны. Обратите внимание, что они не согласны называть Биньямина Нетаньяху военным преступником, «серийным убийцей» или кровожадным популистом, действующим в международной политике милитаризованного глобализма.
Но существует элементарная маска разума рынка, которая лежит в основе этого тревожного поведения тех, кто использует популизм на волне ненависти к воинствующему фашизму. Олдос Хаксли заявил, что «маска — это суть» как «пустая оболочка», как дезинформация или как свидетельство умственной лени, не требующее никаких оправданий: тот, кто использует слово «популизм» против других, — считают его пользователи, — лишь защищает современность и «свободу». и того, кого «обвиняют», лишают возможности услышать о будущем.
В этом тексте я использую слово «популизм», чтобы осудить тех, кто – чтобы атаковать противников или врагов – манипулирует словами, ресурсами и историческими ситуациями, чтобы иррационально завоевать умы своего народа, стремясь осуществить власть посредством войны в название фальсифицирующей нации.
Использование слов или их подавление в дебатах большого морального и политического масштаба, как в недавнем споре по поводу слов Лулы о военных преступлениях, совершаемых израильским правительством – во имя своего государства – не имело места. не было времени, когда Биньямина Нетаньяху называли опасным серийным убийцей или главой государства-популиста, который ценит войну, а не мир.
Уильям Фолкнер жил в Новом Орлеане, когда встретил Шервуда Андерсона (1876-1871), чернорабочего – солдата, отправившегося на войну – сотрудника издательств, а затем рекламных агентств, который стал одним из великих мастеров Американский рассказ. Писатель и поэт, он был образцом целого поколения писателей, появившихся в американской литературе XX века.
Во время долгих прогулок по улицам «зрелый» писатель, которым был Шервуд Андерсон, сам того не подозревая, разговаривал с кем-то, кто станет экспоненциальной фигурой в мировой литературе и станет более внушительным писателем, чем Андерсон: он усердно писал по утрам. а затем разговаривал, гуляя и выпивая, с тогда еще малоизвестным Уильямом Фолкнером. Однажды прогулки прекратились, что породило великолепный эпизод случайности и иронии, уже рассказанный как пародия на рождение романиста.
Однажды Шервуд заезжает в резиденцию Фолкнера, который несколько дней отсутствовал на их совместных прогулках, чтобы спросить, почему он, Уильям Фолкнер, исчез, когда услышал от него неожиданный ответ: «Я пишу книгу». ». «Боже мой!» – сказал Шервуд Андерсон и ушел. Миссис Андерсон через несколько дней встречает Фолкнера на улице и передает ему сообщение об упомянутой книге (Солдатская зарплата) – в производстве: «он сказал, что если ему не придется читать рукопись, он скажет своему редактору принять ее». «Готово!» — сказал будущий Нобелевский лауреат по литературе, ставший таким образом профессиональным писателем. Жизнь и воображение.
«Жизнь, лишенная воображения, не предлагает историй для рассказа» (…), без него трудные времена не находят слов, способных пробудить их от сонного прошлого», — пишет Мария Рита Кель, представляя прекрасную книгу рассказов и воспоминания Флавио Агиара (Хроники перевернутого мира, Боитемпо). В один из лучших моментов произведения персонаж, как если бы он был автором, разговаривает с продавцом в Абиджане, Кот-д’Ивуар, который хочет ему что-то продать. Сюрприз.
Это не, как казалось, стеклянная ампула и осколок зеркала, а то, что таилось в близости этих предметов: история любви и судьбы, которая сопровождала «осколок» и «ампулу», которые будут установлены в канал памяти писателя, обещающий небольшую связь с рассказом.
Эти фрагменты истории не содержат ни вирусов фашизма, ни конца воображения. Это не фрагменты, подобные речам Биньямина Нетаньяху, которые порождают ненависть к утопиям и развязывают бури зла. Их нет ни в книге Роберто Боланьо, ни в простых разговорах между Уильямом Фолкнером и Шервудом Андерсоном. Они находятся не в конце истории, а в ткани ее перманентного перезапуска, который выходит за рамки оружия и убийственных обрядов власти тех – пристрастившихся к войнам и лжи – которые хотят нормализовать прерванную жизнь.
Как сказал Уильям Фолкнер, получив Нобелевскую премию 10 ноября 1950 года: «Я считаю, что человек не только сопротивляется, но и побеждает. И он бессмертен не потому, что он единственный среди животных наделен неугасимым голосом, а потому, что он обладает душой, духом, способным на сострадание, жертвенность и сопротивление». Прямо сейчас Лула выступает против войны на истребление и за сострадание Уильяма Фолкнера.
* Тарсус в законе он был губернатором штата Риу-Гранди-ду-Сул, мэром Порту-Алегри, министром юстиции, министром образования и министром по институциональным отношениям в Бразилии. Автор, среди прочих книг, возможная утопия(Искусства и ремесла). [https://amzn.to/3ReRb6I]
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
