По МАРСЕЛО ФИНТЕНЕР*
Соображения, основанные на избранных выдержках из колонки «No Batente», автор Маурисио Трагтенберг
«Это не трикстерский разговор\ Я всегда был трикстером, но не сейчас\ Мне нравилось смотреть на твою чечетку\ И я хочу завоевать твое сердце\ Эта дружба растет в моей груди\ Я счастлив\ И я' Я уже построила для нас коробку\ Я уже нашла дверь…» (Зэ Кети, Трикстерский разговор).
В 1980-х почти девять лет Маурисио Трагтенберг (1929–1998) вел колонку под названием «No Batente» в исчезнувшей газете Популярные новости, из группы Фолья-де-Сан-Паулу. В нем в формате еженедельной газетной статьи, публикуемой в популярной печати, стремились обсудить и проанализировать конкретные социальные проблемы жизни и работы; а также руководство антикапиталистической воинственностью в смысле демонстрации рабочим необходимости самоорганизации борьбы, начиная с рабочего места, поскольку они должны управлять подлинной борьбой рабочих, как указано в контексте Первого Интернационала (1864 г.), который гласит: «Освобождение рабочих должно быть делом самих рабочих». Колонна была каналом борьбы рабочих против условий эксплуатации трудовых отношений, деградации уровня жизни и оформления социальной борьбы, навязанной государственным насилием, которое управляло страной в тот период, охватывавший 1964-1985 гг. .
No Batente» опирается на эмпирические данные и социологические реалии повседневной жизни рабочих, предоставляя подробный, иногда жестокий и трогательный отчет об их борьбе за выживание и их страданиях. Его целью было установить канал для обсуждения с рабочими форм самоорганизации борьбы, исходя из условий их труда. По этой причине он дал им право голоса, но не стал их представителем в борьбе против корпоративной власти и трудовой дисциплины. Точка зрения Маурисио Трагтенберга состоит в том, что для того, чтобы общество самоуправлялось рабочими, ему, в первую очередь, должна предшествовать собственная инициатива рабочих в самоорганизации, где затем создаются условия для коллективной и активной борьбы против капиталистический каркас.
Собраны в книге Рабочая автономия, с 2011 года, который составляет коллекцию Маурисио Трагтенберга под редакцией Unesp, работа почти полностью состоит из статей, опубликованных в колонке «No Batente» газеты Популярные новости. Книга разделена на десять частей: (i) No Batente; ii) автономия работников; (iii) военная диктатура, Новая Республика и рабочие; iv) жизнь рабочих; v) сельские мужчины и женщины; (vi) профсоюзные взносы и заработная плата; vii) передача технологий и автоматизация; (viii) Безработица; (ix) заработная плата; и (x) индейцы. И для целей настоящей статьи внимание обращается на некоторые тексты в частях IV и V, соответственно, «Жизнь тружеников и бабок, батраков и батраков».
В противостоянии, будь то теоретическое или практическое, политическому угнетению и экономической эксплуатации, культурным и сексуальным предрассудкам, Маурисио Трагтенберг не избежал обсуждения экономических и социальных пространств, занимаемых женщинами, особенно тех, которые связаны с условиями труда. По данным журнала Экономист, от 8 марта 2021 г. со ссылкой на отчет консультанта McKinsey, «женщины составляют 39% мировой рабочей силы, но с начала пандемии Covid-54 до июня прошлого года они несут ответственность за 19% потерь рабочих мест. Хотя женщины в странах с более регулируемыми рынками труда жили лучше, чем в таких странах, как Соединенные Штаты. В Латинской Америке женщины на 44% чаще, чем мужчины, теряют работу в первые два месяца пандемии».[Я]
Проблема пола рабочих — одна из особенностей, которую исследуют капиталисты, особенно среди архаичных, авторитарных боссов, которые поощряют сексистские и расовые предрассудки, оставляя женщин в еще более неблагоприятных условиях на рабочем месте.[II] Маурисио Трагтенберг ясно указал, особенно в классе, что капитализм доминирует, разделяя подчиненных, поэтому анализ, который он проводит, находится в экономическом и социальном плане.
Об этом свидетельствует начало текста «Работница», первоначально опубликованного в популярные новости, 12 мая 1982 г.: «Быть женщиной — это «тяжелая обязанность», особенно работающей женщиной. По мнению совета директоров Союза водителей ABC под председательством Жозиаса Адао, сборщик автобусов, который не ночует у дорожного инспектора, не сохраняет свою работу» (TRAGTENBERG, 2011, стр. 198).
Далее Маурисио Трагтенберг (2011, стр. 198–9) сообщает: «Росана Лопес, проработав год в новом центре Брадеско, заболела туберкулезом в возрасте 19 лет. Она начинала как девушка Брадеско и перешла в отдел овердрафта, когда заболела. Гастроклиника, с которой у банка есть договор, дала на лечение всего пятнадцать дней. Его передавали из отделения в отделение, из актового чека оно ушло в протокол, намерением заведующего было разместить его в секторе вытяжек, в подвале, без вентиляции. Из протокола ее уволила заведующая, она не смогла вылечить туберкулез. Заболев, он устроился на работу в другую компанию, пробыл там три месяца и больше не мог работать. В связи с нарушением дыхания его доставили в реанимацию. Когда она поступила в банк, она была здорова, в 20 лет она слаба и бледна. Кто восстановит твое здоровье?».
В колонке от 3 июня 1982 года с заголовком «А чернорабочий, какой он?» «No Batente» ссылается на социолога Лелию Гонсалес (1935-1994), учительницу, писательницу и социального борца черного движения, чтобы обратиться к положению чернокожей работницы, которая, согласно Трагтенбергу (2011, стр. 200), «подвергается тройной дискриминации: социальной, расовой и половой». Механизмы расизма, указывает Маурисио Трагтенберг, заставляют чернокожих работать больше, а зарабатывать меньше.
Текущая статистика подтверждает версию Маурисио Трагтенберга. Согласно микроданным непрерывного национального выборочного обследования домохозяйств — PNADC, проведенного БИГС, за 2-й квартал 2022 года, уровень безработицы среди рабочего класса в целом в возрасте 14 лет и старше составляет 9,3%. Когда данные PNADC/IBGE разбиты по цвету/расе и полу работников, безработица среди чернокожих женщин достигает почти 14%. Что касается среднего заработка наемных чернокожих работниц (1.763 реалов), то они зарабатывают на 34% меньше, чем рабочие в целом, которые зарабатывают в среднем 2.652 реалов; и на 39% меньше по сравнению с белым рабочим, который зарабатывает в среднем 2.877 реалов.
6 октября 1982 г. Маурисио Трагтенберг (2011, стр. 201) опубликовал текст, посвященный участию женщин в рабочей силе, под названием «Женщина и работа». Через статистику он рисует картину планомерного увеличения женской рабочей силы людей старше 10 лет: «В 1950 г. из каждых 100 работающих было 17 женщин. В 1960 году это число возросло до 17. В 1970 году оно возросло до 18, а в 1980 году из каждых 100 работающих 27 женщин». В текущих цифрах, по данным PNADC/IBGE, 2-й квартал 2022 г., из каждых 100 работающих в возрасте 14 лет и старше 44 женщины, или почти 48 млн экономически активного населения - ЧЭА, из них 42 млн занятых и 5,5 млн Ищу работу.
И в том же тексте Маурисио Трагтенберг (2011, стр. 202) заключает: «Два с половиной миллиона женщин зарабатывают менее половины минимальной заработной платы; 5 миллионов до минимальной заработной платы; и 8 миллионов зарабатывают до двух минимальных зарплат. Среднемесячный доход женщины в 1980 году составлял 7 реалов, что вдвое меньше, чем у рабочего-мужчины (Источник: симеск, Флорианополис, № 5)». Обновляя цифры на основе микроданных PNADC/IBGE, 2-й квартал 2022 года, 17,3 миллиона работающих женщин зарабатывают до одной минимальной заработной платы, или 43% рабочей силы женщин. А средний ежемесячный доход работающих женщин (2.292 21 реалов) примерно на 2.917% меньше, чем у мужчин, которые зарабатывают в среднем XNUMX XNUMX реалов.
Возвращаясь к статье «Женщины и работа» (2011 г., стр. 202), можно увидеть описательную картину женской профессиональной интеграции: «Женщины работают в низкоквалифицированных отраслях и мало зарабатывают. На Севере и Северо-Востоке она занимается натуральным сельским хозяйством (40%). В Сан-Паулу за счет механизации он достигает всего 8%. Из каждых 100 наемных женщин в Сан-Паулу 33 являются домашней прислугой, 95% преподавателей начальных классов составляют женщины, 60% - учителя средних школ и 23% - профессора университетов; 28% мужчин работают в отрасли, а женщины достигают 15%».
В нынешних условиях капитализма в Бразилии, которая продолжает производить мало или совсем ничего для улучшения материального благосостояния рабочей массы, главным образом потому, что реформы трудового типа 2017 года ослабили защиту рабочих и, тем самым, ухудшили их уровень жизни, где бедность затрагивает каждого пятого человека (по расчетам Всемирного банка, 2022 г.), численность занятых в ЭАР составляет 98 млн человек, из них 42 млн женщин. Из каждых 100 работников промышленности 34 женщины; из каждых 100 наемных работников 13 заняты в сфере домашних услуг; из каждых 100 самозанятых 35 женщин; и, наконец, одной из ярких характеристик господствующего здесь типа капитализма является его неформальный рынок труда, достигающий 40,1% рабочей силы (более 39 млн человек), где на каждые 100 неформальных работников приходится 42 женщины. (PNADC/IBGE, 2-й квартал 2022 г.).
Вот немного разносторонности мысли Маурисио Трагтенберга, в особенности аналитика конкретных проблем пролетариата в движении. С этой точки зрения феминизм, представленный в ее текстах, находится в сфере социальной борьбы рабочих и имеет своей отправной и конечной точкой требование равных условий для женщин и мужчин.
Во времена, когда ветер дует вправо, больше в сторону агрессивных крайне правых, ясность и мужество Трагтенберга являются глотком свежего воздуха для идей, которые он защищал, и для практики, которую он выражал, прежде всего для непримиримой защиты движения. общей солидарности и международных отношений между мужчинами и женщинами.[III]
*Марсело Финтенер является докторантом политической философии в PUC-SP..
ссылки
ФИНТЕНЕР, МД Философские источники мысли Маурисио Трагтенберга: инвентарь и субсидии для понимания философии боя. Магистерская диссертация по философии. Программа последипломного образования по философии в PUC-SP, 2021.
ПОЛЕСЕ, П. Мачизм, расизм, капитализм идентичности: корпоративные стратегии по вопросам пола, расы и сексуальности. Сан-Паулу: Хедра, 2020.
ТРАГТЕНБЕРГ, М. автономия рабочих. Сан-Паулу: Editora Unesp, 2011.
Примечания
[Я] https://www.economist.com/graphic-detail/2021/03/08/how-covid-19-triggered-americas-first-female-recession-in-50-years
[II] В условиях развитого капитализма, особенно в транснациональных компаниях, гендерные и расовые принципы включаются в трудовые отношения. В тех условиях. представленность женщин добилась важных успехов, особенно в отношении благополучия и разнообразия, справедливости и инклюзивности, которые имели основополагающее значение для обеспечения социального мира в рабочей среде и, следовательно, способствовали повышению производительности (ПОЛЕСЕ, 2020). Об этом см. также.
https://www.mckinsey.com/featured-insights/diversity-and-inclusion/women-in-the-workplace
https://www.economist.com/business/how-the-pandemic-has-affected-working-women/21808070
[III] Текст представлен на II СЕМИНАРЕ STUDIA BRASILIENSIA BRASILEIRAS: женщины всех времен и пространств, 07.10.2022, мероприятии, организованном Лабораторией обучения, исследований и распространения знаний в области философии и социальных наук – LAFICS/UFTM.
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
