По ВЛАДИМИР САФАТЛЕ*
Почти 50 лет мы ждали этого момента, зная, что он вернется. Он вернулся, и на этот раз больше не будет бомб, которые смогут нас остановить.
Прошу разрешения написать в первый раз от первого лица единственного числа, извиняюсь, не очень хорошо зная, почему этот порядок был наложен на рассматриваемую тему. Но в жизни наступает момент, когда начинаешь доверять тому, в чем не разбираешься, немного подобно тому, кто принимает тот дух, который однажды Паскаль описал как смесь неспособности одновременно полностью доказать и полностью отказаться от чего-то.
Я родился в Чили, за несколько месяцев до государственного переворота, свергнувшего Сальвадора Альенде и установившего не только одну из самых кровожадных диктатур на континенте, где на улицах никогда не было недостатка в крови, но и первую в мире лабораторию для набор экономической политики, известной как неолиберализм, который приведет к концентрации доходов и экономической смерти населения по всему миру. Этот способ общественного управления, который выдает себя за защитника свободы и индивидуальной автономии, начался с государственного переворота, исчезновения трупов, отрубания рук и изнасилований. Что кое-что говорит о его истинной авторитарной сущности.
Моя мама говорила, что в те месяцы, когда она начинала осознавать себя молодой 24-летней матерью, на улицах часто можно было слышать взрывы бомб и выстрелы. Это были последние месяцы правления Сальвадора Альенде. Мой отец, ровесник, участвовал в вооруженной борьбе против бразильской диктатуры в группе Маригеллы и предпочел попытаться любым способом помочь социалистическому эксперименту Альенде принять предложение семьи и закончить учебу в Англии. . Бессильные, как бойскауты, наблюдающие за горящим лесом, они начали свою взрослую жизнь с ребенка и катастрофы.
Правительству Сальвадора Альенде наносили удары со всех сторон. жертва локаут финансируется Ричардом Никсоном и его жуткой правой рукой Генри Киссинджером, позже прославленным как «великий стратег» за то, что он добился рукопожатия между своим президентом и Мао-Цзэдуном, отправив чилийский народ в ад на 25 лет. Альенде выглядел как греческая трагическая фигура. Если Чили добьется успеха, единственная страна в истории, где марксистская программа социальных преобразований была реализована путем голосования и соблюдения правил либеральной демократии, укажет непреодолимый путь в тот исторический момент, когда студенты и рабочие возглавили восстания в нескольких центральных странах мира. капитализм. Чили была слабым местом холодной войны, поскольку она репетировала будущее, в котором несколько раз отрицали. В нем впервые была предпринята попытка радикального социализма, отказавшегося от пути милитаризации политического процесса.
В августе 1973 года на улицах Чили прошла первая репетиция переворота, который должен был произойти 11 сентября. Альенде просит Конгресс предоставить особые полномочия для преодоления кризиса. Конгресс отказывается. Они хотели удара. На мартовских выборах 1973 года, когда ожидалось, что у правых будет 2/3 для свержения президента, произошло обратное, Народная единица выросла и достигла 44% голосов. Единственным выходом был бы переворот, и моя мать продолжала бы слышать взрывы бомб и выстрелы с улиц до последнего дня своего пребывания в Чили.
Потом произошел переворот, и мы бежали из страны. Тридцать лет у меня не хватало смелости вернуться. Дома была книга с изображением Паласио де ла Монеда в огне. Я вырос с этой фотографией, которая сопровождала меня, как будто она возвещала, что, как мы ни старались, бомбы вернутся. Как будто наше будущее должно было победить нас против жестокой силы, с возрастом огня, который сжег колонизированные деревни коренных народов и который заканчивается речами предсмертных президентов, которые все еще находят в себе силы напомнить нам, что однажды будут великие проспекты в котором мы увидим женщин и мужчин, наконец, разрывающих цепи собственного грабежа. Так что, когда в Бразилии вернулись те, с кем мы сражались, меня это особо не удивило.
Как я уже сказал, я вернулся через тридцать лет. Первое, что я сделал, это пошел в наш старый дом в Calle Монсеньор Эйзагирре. Когда я приехал, дом был снесен три месяца назад. Были одни руины. Два часа я стоял, глядя на развалины. Я уже не помню, о чем я думал, и не помню, думал ли я вообще о чем-нибудь. Я мог бы теперь сказать какую-нибудь чепуху о Вальтере Беньямине, руинах, истории, но это было бы интеллектуально нечестно, и я хотел бы, по крайней мере, на данный момент, даже как профессор философии, иметь некоторую порядочность мысли. Все, что я помню, это паралич, тишина и ветер.
Но после этого момента я нашел способ завести друзей в университетах и снова начать получать приглашения. В одном из этих раундов, это был 2006 год, я помню, как спросил, верят ли они, что что-то может произойти в Чили. Ответ был категоричен: нет. Диктатура настолько натурализовала принципы предпринимательства, индивидуализма и конкуренции, что то поколение даже не помнило, что «Чили» когда-то представляло для остального мира. Убийство было совершенным, и объяснения имели смысл.
Что ж, два месяца спустя 500.000 XNUMX студентов вышли на улицы во время так называемого «Восстания пингвинов». Студенты мужественно сражались спакос” за конец неолиберализма и его лицемерного рассуждения о меритократии, о свободе как праве выбирать лучший способ быть ограбленным и требовал возвращения всеобщего и бесплатного образования. Как всегда, то, что действительно имеет значение, застает нас врасплох.
Спустя годы, в 2011 году, тунисец принес себя в жертву в маленьком городке Туниса и спровоцировал серию восстаний, вошедших в историю как «арабская весна». Для меня это было ясно. Что-то началось снова, и это был не огонь бомб, упавших на Ла Монеда. Это был огонь того, кто скорее увидит, как его тело сгорит, чем снова сдастся в рабство. Я ездил в Тунис, в Египет и возвращался с пониманием того, что он будет гаситься и зажигаться много раз. Что бы не имело никакого значения. Мы больше не будем демобилизоваться перед лицом его первого исчезновения, потому что наше время состоит не из мгновений, а из длительностей.
Затем, в 2019 году, он снова начал сжигать Чили. В то время как правительство стреляло по собственному населению, убив более 40 человек и ослепив более 300 человек как минимум с одного прицела, в то время как карабинеры пытались остановить ярость народа, который был объектом самых худших экономических и политических испытаний в мире, сгорел огонь, сгорели статуи бывших завоевателей.
И, вопреки всему, что написано в книгах и чему нас учат в газетах, мы победили. Мы побеждаем тех, кто пытается привить нам яд неверия. Правительство Себастьяна Пиньеры было вынуждено в ярости преклонить колени перед народным суверенитетом. Ему пришлось созвать новое Учредительное собрание. Это типично чилийское безумие разрушения структур при соблюдении правил привело к одной из самых невероятных политических побед народного восстания в новейшей мировой истории. Им удалось осуществить конституционный процесс, который войдет в историю как первый паритетный процесс под председательством того, кто открыл конституционные работы, говоря на языке тех, кто был исторически уничтожен и уничтожен колонизаторами, а именно мапуче.
Ну, а в эти часы увлечения кто-то тоже должен вспомнить книгу 18 брюмера, по Карлу Марксу. Глядя на революцию 1848 года, Маркс хотел понять, как пролетарская революция закончилась восстановлением монархии. Почти столетие спустя Маркс закладывал основу теории фашизма как последнего ручного тормоза либерализма. Ибо он настаивал на том, что каждое народное восстание сопровождается появлением силы социального регресса. Есть те, кого больше не беспокоят господствовавшие до сих пор формы социального воспроизводства жизни, но есть те, кто поймет, что возвращение к «миру и безопасности» требует иной формы разрыва с настоящим, такой, которая восстанавливает те же силы. у власти в его более откровенно насильственной версии. Где бы ни формировалась молекулярная революция, таится молекулярная контрреволюция. Тот, кто открывает двери неопределенности, должен знать, как обращаться со всеми фигурами отрицания.
А в разгар конституционного процесса прошли президентские выборы, на которых в первом туре победил фашистский кандидат. Этим термином злоупотребляют настолько, что мы забываем, когда он уместен с аналитической точки зрения. Хосе Антонио Каст — аналитический фашист, как и Болсонару. Конечно, всегда найдутся те, кто, воодушевленный якобы бесстрастной речью, скажет: «Он не фашист, а консерватор», «он иногда переходит черту, но его можно контролировать», «Да, он сказал несколько неприемлемых вещей, но потом отступил». Конечно, потому что отступление — это всего лишь способ приучить общество к «неприемлемым вещам», пока они не начнут выглядеть как часть ландшафта и не будут приняты.
На континенте, где Нобелевские премии по литературе не вижу проблемы в поддержке дочерей диктаторов которые, в очередной раз, замышляют против избранных правительств, всегда найдется кто-то, кто скажет: «смотрите, это не так». Сегодня в Чили каждый день какой-нибудь «аналитик» выдвигает какое-то «техническое» описание того, что Каст не представляет фашизм. То же самое мы видели и с Болсонару. Нас годами высмеивали «аналитики», когда мы говорили, что технически тот, чей дискурс отмечен культом насилия, милитаризмом, абсолютным безразличием к уязвимым группам, параноидальным представлением о государстве, которое мобилизует иммиграцию и идентичность как Явление социальной тоски, тот, кто угнетает преступное прошлое военных диктатур, кто стремится парализовать процесс институционализации народного суверенитета, имеет только одно имя: фашист. И против этого общества не имеют права тянуть время.
Программа Каста — военная программа, как и программа Болсонару. Речь идет о том, чтобы вытянуть ручной тормоз экономического либерализма и высвободить все силы, способные изменить тела до уровня прославления диктатуры. Каст был первым иностранным лидером, поздравившим Болсонару с победой. Если Каст победит, будет создан латиноамериканский центр с Чили и Бразилией в качестве его полюсов. Эта ось как никогда усиливает реакционные позиции.
Когда Болсонару побеждал, мы всегда могли слышать тех, кто говорил, что власть его «цивилизует», что все это «предвыборная речь», что реальность власти другая, с ее непрекращающимися переговорами. Что меня больше всего впечатляет, так это то, как этим людям удается сохранять свои рабочие места. Вернее, нет, ничего из этого меня давно не впечатляло. Поддельные новости это всегда было правилом. Те, кто жалуется сегодня, на самом деле жалуются на потерю производственной монополии, не более того.
При всей истории, которая находит отклик в настоящий момент, нетрудно увидеть, что на карту в Чили поставлены не только выборы. Это способность положить конец истории поражений и открыть новую череду сражений с новыми политическими темами. Когда в 1780 году Хосе Габриэль Кондорканки возглавил величайшее восстание коренных народов, которое когда-либо знал этот континент, его разум подсказывал ему, что первым условием победы было избавить прошлое от его меланхолии.
Возглавляя восстание, охватившее территории нынешних Перу и Боливии, он назвал себя Тупак Амару II не из-за «мессианства» или чего-то еще, что академики любят использовать для дискредитации народной силы восстания. Он сделал это, потому что понимал, что настоящая борьба начинается с обращения вспять поражений прошлого, что необходимо будет привести имя короля инков, убитого испанцами в тот момент, когда было введено рабство. Убери это имя из травмирующей тени поражения. Его необходимо вернуть на фронт, чтобы заставить замолчать слезы перед лицом разрушения. «Я вернусь, и меня будут миллионы», как сказал Тупак Амару. Ибо возможность исторического повторения — вот что превращает беспомощность в мужество. Мужество побеждать, которое, похоже, левые в большинстве мест просто потеряли. Когда в 2019 году на улицах Сантьяго снова заиграли революционные песни 1970-х, которые напомнили нам, что мы должны «встать, петь, потому что мы победим», тот же разум вернулся на политическую сцену.
Вот почему вся эта статья была о том, чтобы сказать что-то простое: Чили, вперед. Иди и побеждай, на этот раз с Габриэлем Боричем. Это не просто выборы. В реальном Чили есть определенные выборы, которые не просто выборы. Почти 50 лет мы ждали этого момента, зная, что он вернется. Он вернулся, и на этот раз нас больше не остановят бомбы.
*Владимир Сафатле Он профессор философии в USP. Автор, среди прочих книг, Пути преобразования миров: Лакан, политика и эмансипация (Аутентичный).
Первоначально опубликовано в газете Эль Паис Бразилия.
