По ФАБРИЦИО МАЦИЭЛЬ*
Положительная сторона символизма бразильского происхождения, мобилизованного инаугурацией Лулы, является фундаментальной.
Инаугурация Лулы была отмечена высоким символическим содержанием, что указывает на важность этого момента. Не случайно, что были представлены некоторые из основных угнетенных групп в нашем обществе, чего меньше всего можно было ожидать после демократического блэкаута и психологического террора, в дополнение к реальным нападениям, которым подверглись все те, кто стал жертвой ненависти правительства. политика предыдущее правительство. В этом смысле обряд, свидетелями которого мы стали первого января, радостно и со всем необходимым смыслом восстанавливает демократический порядок, приостановленный в роковой день голосования по импичменту Дилмы Руссефф.
Значение символов больше, чем может показаться на первый взгляд. Это не просто аллегория или фасадная вставка, как сегодня стало модно говорить, тот факт, что Лула совершает этот очень важный обряд посвящения вместе с чернокожим мальчиком, живущим на окраине, великим международно признанным лидером коренных народов, сборщиком мусора, слесарь из ABC, учитель португальского языка, повар, влиятельный человек в антикапиталистической борьбе, человек с особыми потребностями и ремесленник. Это означает одновременно обещание и моральные обязательства перед бразильским обществом и миром.
Неслучайно символика правительства Болсонару всегда отсылала к милитаризму, и здесь нужно глубоко задуматься над этим, тем более, что правительство добросовестно шло по пути, подсказанному его символами, а не просто совершало то, чего оно не смогло достичь.
Милитаристская символика постоянно предполагает мобилизацию силы против всего и против всех тех, кто не согласен с каким-либо нынешним авторитарным правительством или какой-либо социальной группой, считающей себя морально превосходящей других. Все возможности для диалога и толерантности уже исчерпаны, когда все надежды возлагаются на грубую силу. В конечном счете, недавно мы стали свидетелями уровня безумия, до которого может довести воображение, мотивированное такого рода символикой, когда боевики Болсонару молились перед казармами и умоляли о военном вмешательстве, как если бы это была высшая сила любого общества.
Этот тип воображаемого воображения проник в большую часть бразильского общества с давних времен и до сих пор в значительной степени, что нашло отражение в опросах общественного мнения, когда почти половина населения Бразилии пыталась переизбрать Болсонару. В прошлом милитаристские образы и символика отмечали практически все наши великие исторические моменты, начиная с обретения независимости, затем провозглашая республику, эпоху Варгаса и диктатуру 1964 года, а также другие более мелкие моменты.
Жаир Болсонару был не чем иным, как обновлением этой символики и образов войны, нетерпимой по своей сути, потому что, когда мы говорим о войне, должно быть очевидно, что единственной целью является уничтожение врага. К сожалению, один из абсурдно ошибочных тезисов, который доминировал в дебатах о текущей ситуации в Бразилии в последние годы, — это тот, который приписывает ответственность за сведение Бразилии к логике «мы против них» ПТ или левым в целом.
Инаугурация Лулы, с ее мощным символическим содержанием, должна прояснить непонимание этого типа тезисов и предложения этого нового правительства, которое явно защищается как объединение Бразилии, а также начало процесса восстановления перед лицом опустошения, оставленного безответственность Болсонариста, начиная с очевидного, которым, как всегда, является экономика.
В этом смысле перед лицом таких запутанных времен стоит подкрепить предложение, выдвигаемое новым правительством, без идеализаций и эссенциализма, но с оттенком реализма. Неслучайно лозунг нового правительства – «Союз и реконструкция», имея в виду задачу спасения Бразилии из состояния опустошенной земли, что соответствует новому красочному лозунгу. В определенном смысле это возобновляет символику правительств Лулы 1-го и 2-го, чей лозунг также был красочным, отсылая к культурному и самобытному разнообразию страны.
Послание сегодняшнего лозунга должно быть еще сильнее, учитывая проблемы управления страной после Болсонара. Ключевой фразой предыдущих правительств Лулы была «Бразилия, страна для всех», которая в определенном смысле остается живой в нынешнем предложении, в ответ на циничный и инструментальный ложный патриотизм псевдофашизма Тупиниким Араке, представленный в крылатой фразе «Бразилия». превыше всего, Бог превыше всего», - защищает Болсонару.
Каждый раз в бразильской и всемирной истории, когда родина мобилизовалась как абстрактная сущность прежде всего, речь шла об авторитаризме и нетерпимости, светской или религиозной, или их сочетании. В случае с Бразилией я проанализировал миф о бразильскости и его роль в построении нашей национальной идентичности с момента обретения независимости в своей книге. Бразилия-нация как идеология (МАСИЭЛЬ, 2022). Одна из главных вещей, которую я усвоил, изучая некоторых из главных авторов бразильской мысли в основные исторические моменты, заключается в том, что зелено-желтый символ, связанный с воображаемыми и военными знаками, всегда мобилизовался в моменты, когда силы к власти пришел самый авторитарный в бразильской политике.
В этом смысле всегда имело место важное искажение. В моменты политических потрясений, обычно вызванных серьезными экономическими кризисами и вмешательством внешних сил, противоречащих истинным национальным интересам, признаки милитаристской зеленой желтизны всегда свидетельствовали о том, что бразильский народ и культура по сути авторитарны.
Этот тезис был открыто защищен, например, Жилберто Фрейре и воспроизводится значительной частью нашей интеллектуальности даже сегодня. На самом деле речь всегда шла об авторитарных правительствах, а не об авторитарном народе по сути, — тезис, который унижает нас перед миром и узаконивает все действия таких правительств. После подъема авторитаризма в глобальном масштабе, свидетелями которого мы стали в последние годы, зародыш которого все еще жив и с ним необходимо бороться, поддерживать такого рода тезисы становится все труднее.
В этом сценарии положительная сторона символизма бразильцев, мобилизованная инаугурацией Лулы, является фундаментальной. Это сигнализирует о направлениях многосторонней социальной интеграции, которые необходимо предпринять в ближайшие годы, которые должны определять эффективную формулировку государственной и социальной политики на всех фронтах борьбы с нашим структурным неравенством, усугубляемым ситуацией с Болсонаром. Если правительство добьется успеха, настало время дать ответ, а не интеллектуалам, которые не могут предсказать будущее. В любом случае признак того, что мы снова на правильном пути, и нам следует оставаться на нем.
*Фабрицио Масиэль Он является профессором социологической теории в Федеральном университете Флуминенсе (UFF).
Справка
МАЦИЭЛЬ, Фабрисио. Бразилия-нация как идеология. Риторическое и социально-политическое конструирование национальной идентичности. 2-е изд. Рио-де-Жанейро: Автография, 2022.
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
