По ЛУИС МАРКЕС*
Определяющим выражением кампании Лулы является «партиципаторная демократия».
Выборы, как правило, усмиряют недовольство и навязывают асептическую лексику кандидатам, выдвинутым в исполнительные инстанции и сенаторы. Стремление получить голоса во всех социальных классах приводит к пастеризации лексики и деидеологизации сообщений. Бедные избиратели, которым приходится выучивать содержание повторяющихся в выступлениях слов с антагонистическими признаками в электоральном спектре: верховенство права, демократия, рынок, свобода, устойчивость, государственная политика, стимулирование производства, налоговая реформа, участие и т. д.
В Национальном конгрессе символический Centrão объединяет физиологические партии, которые склонны следовать за «капитаном буша» в захвате привилегий и тайных пребендов в опросах. Есть десятки сторон, по линии акронимов в аренду. От причудливых предложений до серьезных вещей, таких как перераспределительное налогообложение больших состояний, оно находится на полке случайных предложений. Чтобы угодить/запутать электорат, в эфир выносятся предложения, не связанные с какой-либо идеополитической практикой. В переговорах преобладает персонализм. Напоминает ветроуказатели в аэропорту.
Экологические темы под предлогом «зеленого капитализма» и разнообразие сексуальной ориентации в перспективе «прогрессивного неолиберализма» могут быть поглощены и поглощаются обществом. статус кво. Гендерное и расовое равенство превратились в дешевую рекламу для маскировки внутреннего воспроизводства предрассудков в бизнес-мегакорпорациях. «Рынок притворяется включенным через части маркетинг , но это не дает эффективных результатов», — говорится в недавно опубликованном Меритократическая фантастика: бразильские руководители и новый капитализм (EDUENF), организованный Фабрицио Масиэлем.
Стоит отметить, что капитализм способен впитать в себя патриархальные (сексистские) и колониалистские (расистские) доносы, в отличие от предыдущих систем. В ответ философ перед аудиторией в мае 1968 г. проповедует «политический и моральный радикализм» с акциями «солидарности» между субъектами преобразования буржуазного общества (партиями, движениями, городскими/сельскими рабочими, интеллигенцией и студентами). Необходимо «пробудить и организовать солидарность как биологическую необходимость, чтобы удержать нас вместе против бесчеловечной жестокости и эксплуатации: вот задача», — говорит Герберт Маркузе в Одномерный человек: исследования идеологии развитого индустриального общества (1964). В классической метафоре лицемерию «большого дома» необходимо противопоставить органичные союзы «рабовладельческих кварталов», таких как Движение безземельных рабочих (ДБМ), Движение бездомных рабочих (МДСТ), Экономика солидарности. кооперативы, которые созерцают прекариат и грозное бдение Лула Ливре, которое проводилось в течение 580 дней братства в Куритибе.
С политической точки зрения, отделяя зерна от плевел на выборах 2022 года, вопросы, которые поднимают флаги левого поля и защищены от уловок неолиберального хамелеона, касаются: (а) отмены антирабочего законодательства, заложенного в неолиберализме. атак на права рабочего класса, с целью аутсорсинга и нестабильности работы, чтобы построить стратегию накопления с увеличением расстояния миллионов людей от официальной экономики; (b) отмену «потолка расходов на двадцать лет», утвержденного во время правления лидера переворота Мишела Темера, который лишает людей возможности доступа к союзному бюджету через избирательные процессы и отменяет гражданское измерение экономического развития, с занятость и распределение доходов; (c) отмена приватистского расчленения Petrobrás, Pre-Salt и Eletrobrás, отшлифованного в правительстве деструктивных Хаира и Гедеса с грамматикой правящих классов, чтобы снова вернуть нацию в коммерческий склад иностранных держав. благодаря комплексу дворняги.
Перечисленный выше комплекс проблем структурирует программу, предложенную «Frente Juntos Pelo Brasil». Благоприятное фордистское обещание создать условия для «общества потребления», доступного для большинства в центральных странах, путем полупролетаризации домохозяйств, сочетающих мужскую работу и женский домашний труд, осталось в прошлом. В периферийных странах вчера и сегодня множество доступных видов деятельности и товаров недоступны для населения. Обнищание приближает нижний средний класс к предпринимательской неформальности. «Армия промышленного резерва» превзошла римская империя на Западе. Не случайно iFood и Uber стали компаниями, которые нанимают больше всего, хотя они и не предполагают очевидных трудовых отношений. Диалектика урбанизации с деиндустриализацией порождает нищету и голод.
Среди выражений с экспроприированной семантикой и ускользающих от судьбы есть запрещенные к обороту из-за «сторожевых псов», управляющих СМИ. Начиная с того, кто посещает интеллигенция, а не платформы — «капитализм». Этот термин имеет уничижительный оттенок в Германии (ордолиберальный). Немцы предпочитают такой эвфемизм, как «рыночное общество», чтобы избежать бремени, унаследованного от Das Kapital (1867 г.). В англоязычных (неолиберальных) странах люди пьют без меры и без стыда извращенно предъявляя рынку важные человеческие требования. Поэтому патент на вакцину не был нарушен во время пандемии коронавируса, что спасло бы бесчисленное количество жизней. И ежедневные продуктивные хлопоты не уравновешиваются семейной жизнью, отдыхом и развлечениями.
Рынок уже существовал в докапиталистических обществах, не с тенденцией превращать все и всех в товары. Он будет продолжать существовать в посткапиталистических обществах с правилами, гарантирующими устойчивость экономики к кризисам, таким как кризис 2008 года, и сдерживанию межклассового неравенства. Причем без частной собственности на средства производства. Ассоциирование рынка с капитализмом создает впечатление, что вневременность первого разделяет и капитал, интерпретация без исторической основы. В Соединенных Штатах Совет по образованию в Техасе дошел до того, что приказал учебникам истории перестать упоминать «капитализм» и использовать «систему свободного предпринимательства». Поскольку насмешка не приносит налогов, ее используют и злоупотребляют.
«Школа без вечеринки» и домашнее обучение, обвиняемые в недобросовестности, являются придатками когнитивного отрицания, противоречащего научному и университетскому знанию. Он идет рука об руку с аффективным отрицанием, лишенным сочувствия к страданиям толпы, лишенной права на существование, и политическим отрицанием, которое изнутри подрывает республиканские институты в направлении оруэлловской антиутопии при нелиберальном режиме. Насилие, направленное против блюстителя Конституции, Федерального Верховного Суда (STF), наполнено крикливой и трусливой символикой неофашизма, ведущего к варварству.
Нет никакой невинности в поступках тех, кто сносит бюст Сталина в Восточной Европе, антирасистов, сносящих памятник пионеру Борбе Гато в южной зоне Сан-Паулу, и милиционеров, ломающих знак Мариэль Франко в Рио. де Жанейро. Знаки скрывают смыслы и провоцируют реакции, слева направо. «Одним из наших главных рабов является сокрушительный развод мифологии и преданий. Наука идет своим быстрым и прямым путем (расшифровка символов); но коллективные представления отстали на столетия, застойные в заблуждении благодаря власти, большой прессе и ценностям порядка», — пишет Ролан Барт в Мифология (1957).
Тем же то слово «неолиберализм» употребляется скупо. Он никогда не появляется на телевидении, он замаскирован под «либерализм», ставший синонимом свободы обычаев и идей, смысл, на который повлияла американская культура. Основатели движения (Фридрих Хайек, Людвиг фон Мизес, Милтон Фридман) использовали это обозначение, чтобы отличить себя от старых либералов, которые с трудом и неудачно пытались примирить «свободный рынок» с тонкими и неглубокими заботами о «социальной защите».
Мы языковые существа, приветствуемые истинным сознанием или подвергающиеся нападкам ложного сознания в выражениях. Язык желательно согнуть, согласно политкорректные. Хуарес Гимарайнш прав, когда указывает на ответственность каждого вступления в политику: «Читать неолиберальный словарь — значит узнавать о формах господства и эксплуатации современного капитализма».
Идеологически сильное выражение продолжающейся кампании, безусловно, относится к «демократии участия». Речь идет о том, чтобы ценить и доверять (диалогическому) методу больше, чем великодушию утопий и утопистов, чтобы обойти авторитарную и тоталитарную судьбу финализмов щипцов. Опыт «реально существующего социализма» (sorex) оставил след скепсиса, который теперь приводит к приоритету методологии осуществления совместной власти, а не карикатурной фигуре мощного маяка, освещающего путь сквозь камни, в бурном море.
Однако институционализация конфликтов не должна означать приручение политики. Живи и учись. Обучение творит. Демократия участия восстанавливает освободительную силу политики, потому что на практике она раскрывает тонкости языка, заменяя технократические решения народным суверенитетом — мирная революция в направлении демократического верховенства закона, основанного на участии.
* Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как.
