По КЛАРИС ГЮРГЕЛЬ*
Если левые решат занять улицы, им придется столкнуться с настоящим столкновением в переулках, переулках и вооружённых рвах.
Многие считают, что Лула в очередной раз не устраивает откровенных дебатов, даже внутри Рабочей партии, по поводу импичмента Болсонару. По мнению многих, для саммита ПТ было бы предпочтительнее сохранить Жаира М. Болсонару на выборах 2022 года, чем дать столице шанс найти более единое имя, способное победить Лулу на выборах.
Столица, в свою очередь, уже начинает тестировать свои альтернативные названия на улицах. Однако он находит ограничения в конкретности, помимо поддержки в сетях и на организационных форумах актов. На демонстрациях присутствовали PDT Бризолы и нео-PSB Марсело Фрейшо, которых у Дениз Фроссар уже достаточно. Но столица хотела, чтобы на улицах, вместе и вперемешку, СДБ и ПТ. В конце концов, где был Дориа в эту субботу, когда Авенида Паулиста была охвачена криками в защиту импичмента действующему президенту, считавшемуся его заклятым врагом? Правые хотели этой большой встречи.
Дело в том, что улицы предлагают то, чего не может ни одна виртуальная сеть или приложение. Что-то приближающееся к пропаганде, агитации и прямому действию. Эти три аспекта политического действия, когда они соединяются лицом к лицу, усиливают истину. Во время сеансов чистки некоторые имена, которые осмеливались появляться в актах, в реальной жизни освистывали и преследовали. Так было с Сиро Гомешем и Паулиньо да Форса в Сан-Паулу. Такое убежище на экранах привело к тому, что некоторые предпочли отправлять видео, должным образом проецируемые на большие экраны, на проспект. Это безопасность, доступная для удаленной деятельности, которая уже проявилась в углублении нетерпимости в политике, а также прояснила, что больше нельзя терпеть.
С другой стороны, есть отношения лицом к лицу, которые до сих пор имели только церкви, наркоторговля и ополченцы, но за последние тридцать лет углубившиеся, однако, союз Бразилии с США, через неопятидесятничество, предпринимательство и пулю. Таким образом, правые, а точнее ультраправые, в течение как минимум трех десятилетий в Бразилии осуществляли монополию на очную политическую работу. А вместе с ней и монополия на неповиновение.
Это убежище на экранах, между прочим, стало отличительной чертой этой алгократии, поддерживаемой радикализацией составного элемента капитализма — его подлинно иллюзорной, фантастической стороны, варьирующейся от товара до фиктивного капитала. Фейковые новости — это круто, близко к фейковому банку, фальшивой вакцине, фейковому поножовщине, фейковому некрологу, фейковым выборам… Мало того, что производство фейка дешевле — ведь собрать деньги на производство вакцины обходится дороже, чем обещать это в минутах, короче. Этот воспроизводственный характер фарса, кстати, получил большой импульс в условиях пандемии.
Таким образом, что все, кажется, несет в себе риск раскрытия розыгрыша. Не только занятия, встречи, семинары стали преимущественно дистанционными. Проявления передаются в прямом эфире по нескольким каналам в сети. Даже самые интимные отношения становятся все более виртуальными: ню, спички, виртуальный секс. В то же время, когда все проверяется, потому что все имеет образ, все отрицается, потому что каждый образ может быть манипуляционным и манипулятивным отбором.
Но интересно, как это интимное находит ту самую границу, когда только в виртуальности. И термин счастливый, потому что, как и виртуальный, он интимный, несущий в себе много умозрительного характера, многообещающего: проецируется напряженная ночь, полная безумия. Ночь, которая никогда не наступит. Таким образом, как любовная встреча, которая никогда не происходит, или коллеги по работе, которые никогда не встречаются, действия как бы обещают что-то, невыполнение которого актуализирует их потребность.
Это то, чего хочет капитал, чтобы левые всегда предлагали «платформы гражданства» в качестве пробирок для решения своего кадрового кризиса до 2022 года и, таким образом, производили остаток, смесь всех демонстраций, если они не станут вирусными. , простите за слово, в новой драматургии. В параллаксном голоде, в поисках всего, право захватывает даже остальное. И чтобы не упустить того, что Руссо называл «подходящим моментом», на улицах, кажется, готовы помешать правым окружить акты и назвать их своими.
Это напряжение требует, чтобы демонстрации вышли из круга, желаемого столицей и, к сожалению, самим Лулой, который робко поддерживает действия, чтобы в то же время они не привели к импичменту и не потеряли свою звездную печать. Большая ночь всегда откладывается. Поэтому необходимо, чтобы эти акты еще больше способствовали более тесному столкновению между левыми, бедными и теми, кто работает. Будь то в его приготовлениях, будь то в его свершении, будь то в его развертывании. Но для этого левым нужно выбраться из сети эквивалентностей в самом сильном смысле этого слова и перестать верить в великую ночь.
Бывают ситуации, когда субъект ищет партнера в приложении для знакомств только для того, чтобы установить более глубокие отношения в приложении. Это тот случай, когда средство становится целью, но цель которого идеально приспосабливается к новым формам средств. Это не для секса, это для общения. И потом, хрень в разговоре. Заметьте, однако, что это смещение носит характер морализаторства: всегда сопровождаемая этой более размеренной позой пары, есть заявление, что двое находятся в заявке в поисках более истинных отношений. Это «вернее», во многих случаях подразумевает постоянство в сети. Таким образом, критика прагматического и инструментального использования средства в конечном итоге обновляет саму полезность и необходимость инструмента в большем удовольствии.
То же самое происходит и с демонстрациями против геноцида в Бразилии. Теперь капитал — либеральный в политике, либеральный в экономике и гуманист в дискурсе — требует, чтобы левые принимали правые партии в своих действиях, осуждая то, что они понимают как политическую мелочность секторов, связанных с PT и PSOL, с взоры обратились только к выборам. Иными словами, по-другому, право стремится к разговору, а не только к сексу. Левые, с другой стороны, будут протестовать, чтобы получить голоса, используя инструмент маршей и демонстраций в поисках большего сближения между избирателями и кандидатами, например, в сети отношений или любой уберизации, основной целью которой является ускорить тираж, приблизив услугу к потребителю.
Таким образом, ожидается, что во имя чего-то большего, «общего блага» — демократии — левые позволят правым участвовать в маршах посреди толпы. Таким образом, правые критикуют использование актов в предвыборных целях, потому что только через широкую повестку дня они способны повторить в виде фарса трагедию 2013 года, повторно используя акты в предвыборных целях.
Однако правые начинают свидетельствовать о своих ограничениях на улицах перед лицом еще более опытных левых, обладающих большой способностью к агрегированию. Таким образом, левые подписывают свое имя и имеют возможность обозначить границы для состава чего-то, что является не только единым фронтом, но и культурным фронтом. Кажется, что бразильский народ делает выбор, и он включает в себя нечто иное, чем правильное. Сообщение адресовано Геббельсу и его последователям, которым предстоит узнать, что ложь, повторенная много раз, больше не становится правдой в Бразилии.
Теперь левым остается укреплять свои позиции, рыть туннели и подвалы, чтобы занять другие, гораздо более опасные улицы. Если левые решат даже занять улицы, им придется столкнуться с настоящим столкновением в переулках, переулках и вооружённых рвах. Демаркация потребует гораздо меньше виртуальных средств. Но тогда не будет алгоритма, способного отвлечь, как аритмию, желания людей, которым больше ничего не нравится. Не будет подделок, которые приклеятся. Это встречи в темноте, без видимости, много раз. Но это гораздо более интимные встречи. Чтобы левые были вовлечены, и люди показали, что истины, если их повторять много раз, становятся переменами.
* Кларисса Гуржель Профессор политологии Федерального университета штата Рио-де-Жанейро (UNIRIO)..
