По БРУНО МАЧАДО*
Нет никаких теоретических или практических ограничений на существование двух левых в политике: одного прогрессивного и другого консервативного в морали.
Выборы 2018 и 2022 годов продемонстрировали, как некоторые моральные и культурные ориентиры накладываются на политические и экономические ориентиры в определенные периоды. Это правда, что защита гражданских вооружений и научный дениализм непопулярны, как показывают опросы общественного мнения в последние годы. Однако карательные меры в области общественной безопасности и защита гетеронормативности под названием «защита семьи» не только очень популярны, но и продвигают кандидатуру, открыто противоречащую социальным правам, приватистским и элитарным темам, которые очень непопулярны в Бразилии.
Крайне правые апеллируют к моральным повесткам дня, потому что знают, что проигрывают в общественном мнении по политическим и экономическим повесткам дня. Если бы в таможне были консервативные левые, разделяющие место в публичных дебатах с прогрессивными левыми, возможно, правые были бы ослаблены своими индивидуалистическими и приватистскими программами.
Карательность «хороший бандит — мертвый бандит» — это, безусловно, риск для общества и цивилизации. Поскольку жестокость полиции никогда не приводила к снижению уровня преступности, будь то против собственности или против жизни. Кроме того, поскольку побочным эффектом жестокости полиции является случайная смерть невинных людей, эта политика общественной безопасности приводит к большему количеству невинных смертей, чем ее неисполнение. Однако, когда, например, Лула в видео релятивизирует молодых людей, которые воруют мобильные телефоны, это прямо оскорбляет работника, у которого сотовый телефон куплен ценой многочасового труда, украденного вором, стремящимся легко заработать.
Правильно и принципиально понимать преступность как результат социальной среды неравенства и дискриминации, но это не делает правильным анализ того, что вариант совершения преступления не является личным выбором. Когда левые спорят о том, что общественная безопасность преследует мучителя повседневной жизни рабочего, им следует ожидать недовольства со стороны рабочего. Юридическое наказание и моральное неприятие преступников должны быть частью дискурса левых, если они хотят оставаться рядом с болью рабочего класса.
Защита гетеронормативности, представленная во фразе «Бог создал мужчину и женщину», которую часто повторяют евангелисты и католики в Бразилии, несомненно, оказывает негативное влияние на гомофобную и трансфобную культуру в стране. Эта культура напрямую связана с неприятием детей родителями, случаями депрессии, суицида и насилия по признаку пола и сексуальной ориентации. Так же, как культура мачо, безусловно, напрямую связана с домашним насилием и фемицидом.
Наличие такой осведомленности не обязательно означает защиту программы борьбы с гетеронормативностью, которая открыто оскорбляет общественное мнение и отдаляет рабочих от левых партий, как в случае дебатов о медицинском лечении смены пола у детей. Такой политический вариант непрост и имеет реальные последствия в жизни многих людей, угнетенных как карательным, так и гетеронормативизмом, однако потеря голосов за крайне правых также имеет последствия для народного образования, общественного здравоохранения, социальных прав, голода и т.д. .
Противоречия возникают и будут возникать всегда, дело общества, и особенно левых, обсуждать их и находить наилучший путь для побед в столкновении между капиталом и трудом, а также во всех формах угнетения в бразильском обществе, не забывая принимать во внимание материальные и культурные обстоятельства, навязанные реальностью.
Необходимо подчеркнуть, что очевидно, что исторически сконструированная левая, основанная на науке и гуманизме, всегда будет прогрессивной левой, воинственной по отношению ко всем формам угнетения. Однако консерватизм народных масс — это реальность, которой нужно управлять, и материализм, лежащий в основе левых, должен учитывать этот факт. Нет никаких теоретических или практических ограничений на существование двух левых в политике: одного прогрессивного и другого консервативного в морали.
Кампания Сиро Гомеша на этих выборах 2022 года дала признаки, которые могут указывать на движение Сиро Гомеша, которое будет стремиться стать частью этих левых, терпимых к карательным действиям и гетеронормативности, стремящихся сочетать программы в поддержку рабочего класса с опасной народной моралью. .
Принимая все это во внимание, если консервативные левые в Бразилии действительно вырастут, различные опросы общественного мнения, проведенные в Бразилии, демонстрируют потенциал для большой идеологической приверженности этого политического движения рабочему классу. Это также может означать ослабление крайне правых и неофашизма, которые будут иметь только в качестве дифференциала свои программы, которые составляют крайне меньшинство в общественном мнении, такие как защита приватизации, сокращение трудовых прав и освобождение от налогообложения налогов. экономическая элита.
* Бруно Мачадо инженер.
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
