По АНН ДЮФУРМАНТЕЛЬ*
Откладывание – это наш сущностный невроз: думать, что настоящая жизнь начинается завтра, и, ожидая, терпеть печаль, избегать мыслей, игнорировать настоящее.
«Отучайся от меланхолии и всякой печали, хвала духу бури, дикому, доброму и свободному, который танцует над болотами и печалью, как над лугами»
(Фридрих Ницше, гей-наука).
Не это ли любовь в ее начале? Определенная радость. «Никогда не следует откладывать радость», — можно прочитать в одном из сохранившихся сочинений Геркуланума.[Я] Откладывание – это наш сущностный невроз: думать, что настоящая жизнь начинается завтра, и в ожидании терпеть печаль, избегая размышлений, игнорируя настоящее.
На латыни радость – это Гаудия: так, "фаллоимитатор[вибратор] исходит от голубая хини«Это делает меня счастливым», — напоминает нам Паскаль Кеньяр.[II] От объекта удовольствия к источнику всякого сладострастия радость ускользает от нас. Несводимая к удовольствию и сладострастию, радость находится в том же регистре, что и страх смерти, и является гораздо большим, чем эмоция: экзистенциальный опыт. Несомненно, потому что чувствовать себя живым – полностью живым – редкость.
Радость – единственное человеческое ощущение, которое нас дополняет. На вопрос, в чем цель жизни, Сенека отвечает: «Cibus sommus libido per hunc circulum curritur – голод, сон, желание, вот круг, который нас тащит». Мы живем почти постоянно вдали от самих себя, измученные, измученные, отсутствующие от самих себя. «Все люди передают друг другу свою тоску, как эпидемию», — указывает Эпикур. Тревога возникает, когда субъект не желает знать, от чего он страдает. Тупая вина подкрадывается, пока не останавливает все желания. Может ли радость освободить нас от страданий? Не всегда... иногда больно избавляться от препятствий. Отказ от симптома — это то же самое, что подвергать себя голой жизни.
Философы не доверяют эмоциям, на которых не может быть основано ни одно универсальное. Как может радость осветить наше человеческое состояние, не говоря уже о том, чтобы подготовить нас к смерти?! Однако мы можем спросить себя, является ли сама структура сознания радостью. Учитывая, что сознание — это всегда сознание чего-то, направленное на что-то за пределы самого себя, и что радость — это расширение души, расширение бытия за пределы самости [МВД России]… Мы тогда говорим, что оно «затопляет» душу, что возвышает ее; она — чистые данные. Фактически, лишь немногие философы, за исключением Спинозы, действительно задумывались о близости радости ( радость трубадуры) и любовное, в том числе мистическое, ликование.
Что, если радость нашла свое начало в теле и голосе матери (как мире, пространстве, резонансе), когда она передает новорожденному тайный экстаз любви, где тело и мысль не разделены? Способность превзойти радость могла бы стать этой головокружительной точкой встречи внутри себя с другими. И в этом согласии проявляется готовность к разведке и обмену информацией – в отличие от ненависти, которая поляризует другого как внешнего врага.
Без сомнения, именно детство лучше всего приветствует радость, когда каждое событие является источником почти гипнотической интенсивности. Ибо испытывать радость — значит жить в чистом настоящем. Примите транспортировку до тех пор, пока она не потеряется, но без насилия. Орфей несет свою песню для Эвридики к вратам ада с приказом «не оборачиваться!»: обернуться — значит заключить другого в своеобразную фиксацию, в прошлом, в ностальгии.
Радость дает нам почувствовать тот момент, в котором утверждается вся наша жизнь, как говорил Фридрих Ницше. В Признания, Святой Августин[III] говорит по-другому: «Любовь и радость переполняют». Между радостью и любовью существует пространство встречи, любовного восторга, заставляющего нас ликовать от того, что мы наконец нашли этого другого, который притягивает и преображает нас, чье одно лишь присутствие намагничивает и окрашивает реальность с беспрецедентной интенсивностью. «О, мое старое сердце: боль говорит: «Пройди!» / Всякая радость хочет вечности всего сущего, или меда, дрожжей, пьяной полночи, или гробов, или утешения слез, пролитых на могилах, хочу красного и золотой закат. / Что не хочет радости? Она более жаждущая, более сердечная, более голодная, более пугающая, более тайная, чем всякая боль».[IV]
*Анн Дюфурмантель (1964-2017) был психоаналитиком и профессором философии в Европейская Высшая школа. Автор, среди других книг Сила мягкости (n-1 выпусков). [https://amzn.to/41Bh7Pj]
Перевод: Жоао Паулу Аюб Фонсека
Глава "L’amour la Joie» из книги En cas d'amour – Психопатология любовной жизни. [https://amzn.to/3BtTOft]
Примечания
[Я] [NT] Город Геркуланум был разрушен и похоронен вулканом Везувий в 79 году нашей эры вместе с соседним городом Помпеи. Город был погребен под слоем пепла и лавы толщиной около 15 метров, и его жители не успели спастись. Геркуланум был открыт случайно в 1709 году при раскопках колодца.
[II] Паскаль Киньяр, Le sexe et l'effroi, Галлимар, 1996 г.
[III] Святой Августин, Ле Аве, Пол, 2007.
[IV] Фридрих Ницше, Так говорил Заратустра, Галлимар, Фоллио.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
