По ЛУИС МАРКЕС*
Комментарий к книге Томаса Пикетти
Томас Пикетти опубликовал за два десятилетия три очень важные работы о бесчеловечности при капитализме: Высокая арендная плата во Франции XNUMX века; Капитал в XNUMX веке; Капитал и идеология. Каждая содержит около тысячи страниц. В 2021 году он запустил Краткая история равенства, всего триста страниц. Прислушался к просьбам читателей быть кратким. «Я представляю новый взгляд на историю равенства, основанный на твердом убеждении, выработанном в ходе моего исследования. Марш к равенству — это борьба, которая идет издалека и которую необходимо продолжать. Мы наблюдаем тенденции к равенству статуса, собственности, дохода, пола и расы в большинстве регионов и обществ на планете». Оптимизм подкреплен фактами.
Прогресс подтверждается здоровьем. Ожидаемая продолжительность жизни, которая в среднем составляла всего 26 лет в 1820 году, выросла до 72 лет в 2020 году. Младенческая смертность, которая в тот же период достигала 20% новорожденных, сегодня составляет менее 1%. О Хомо сапиенс никогда не мечтал о таком долголетии. Редкий дожил до 50 лет. Вольфганг Моцарт умер в возрасте 35 лет от отека, распространившего осложнения в организме, тогдашней третьей причины смерти после туберкулеза и недоедания.
Доступ к образованию и культуре также указывает на обнадеживающие цифры. Двести лет назад только 10% населения мира были грамотными против 85% сегодня. Годы грамотности подскочили с одного до восьми лет в настоящее время, достигая более двенадцати лет в развитых странах. Прежняя привилегия высших классов, университеты постепенно открылись и, с введением системы квот, способствовали долгожданной этнорасовой мобильности. Различия сохраняются в Северном и Южном полушариях. Однако Томас Пикетти подчеркивает походка рост эгалитаризма.
Успехи не соответствуют стихийному и линейному закону. Они возникают в результате мобилизаций, восстаний и революций; и в то же время правовые, налоговые, образовательные и избирательные институциональные устройства. Упор на формальное равенство, всеобщее избирательное право, парламентскую демократию (которая не теряется из-за возможных дефектов, которых немало), бесплатное обязательное образование, всеобщее медицинское страхование, прогрессивный налог на доходы, наследство и имущество, соуправление в администрациях, профсоюз организация, свобода печати и международное право. Все это в глобальном контексте, в котором в течение сорока лет доминировал неолиберализм и, следовательно, поддерживается неконтролируемым обращением капитала без социальной или климатической цели, что вызывает неоколониализм в пользу богатых и типичный менталитет гипериндивидуализма. яппи.
Для Томаса Пикетти необходимо извлечь уроки из ретроспективы эгалитарного движения. «Один состоит в пренебрежении ролью борьбы и отношений власти в истории равенства; другой, наоборот, сакрализовать их и пренебрегать важностью политических и институциональных возможностей и ролью идей и идеологий в их разработке». Классового положения недостаточно, чтобы создать теорию справедливого общества о собственности, налогообложении, заработной плате, образовании и демократии. Отсутствие решимости по таким темам приводит к рекомендации Хабермаса о широких дебатах.
Множественные и многомерные классы (доход, диплом, пол, происхождение) требуют от общественного мнения терпения. Его пластичность не позволяет определить, априорный, политики по ряду направлений. Даже предложение о расширении политических прав с расширением общественного участия необходимо обсудить, чтобы разработать методологию с критериями распределения ресурсов. Потребности не совпадают и не проявляются с одинаковой интенсивностью в зонах национальной территории.
Объединение лозунгов в борьбе с неравной (неолиберальной) политикой не означает автоматического единства мышления об альтернативах. Это требует согласования точек зрения и уважения к экспериментам и коллективным обсуждениям для достижения консенсуса. История учит, что авторитарные однопартийные предложения, бюрократическая централизация, гегемонистская государственная собственность, запрет кооперативной собственности и приостановка выборов не решают проблемы.
Колеблясь между Максом Вебером и Карлом Марксом, отмеченный наградами экономист иногда приписывает «элитам», а иногда и «правящим классам» нежелание распространять ценности современной цивилизации в социальном плане. Настоящее издевательство во времена транснациональных миллиардеров, более могущественных, чем государства. Обладание непристойными состояниями (которые во время пандемии развлекались вне закона гравитации) контрастируют с нищетой населения, как это было во времена мировых революций.
По данным Института прикладных экономических исследований (Ipea), в Бразилии в период с 2019 по 2022 год количество бездомных, живущих на улицах, выросло на 38%, в результате чего более 280 2012 человек оказались на улице. По сравнению с исследованием, начатым в 30,4 году, социальная бедность выросла на 2020% в 65 году, охватив около XNUMX миллионов человек, обвиняет Лаборатория неравенства, бедности и рынка труда (PUC/RS). Отец Хулио Ланчелотти помнил, что площади сейчас напоминают лагеря беженцев, где люди оказываются в положении недолюдей. Задача состоит в том, чтобы двигаться к большей невозмутимости в духе раннего христианства.
Путь проделан пешком
Неравенство — это историческая, социальная и политическая конструкция, и выбор всегда обратим. Неэгалитарные структуры различаются в зависимости от общества и силы конкурирующих взглядов. Международное разделение труда и использование природных ресурсов в сочетании с накоплением знаний влияют на самба-энредо. На пути к равенству трудные битвы, выигранные против несправедливости, позволили «преобразовать соотношение сил и ниспровергнуть институты, выпестованные господствующими классами, структурировать социальное неравенство в свою пользу, чтобы заменить их новыми институтами и социальными, экономическими и социальные правила, более справедливая и более эмансипирующая политика для населения в целом». Как в прекрасном восхвалении практики перемен испанским поэтом Антонио Мачадо: «Уокер, нет пути / если ты проберешься на пол».
Во всех областях истории злая воля заслуживает анализа и дает знания. В классических размышлениях о República e ЗаконыПлатон рекомендовал, чтобы разница между богатыми и бедными не превышала соотношения один к четырем. В то время как философ эпохи Просвещения Жан-Жак Руссо считал, что появление частной собственности и ее чрезмерное накопление станут повивальными бабками неравенства и социальной розни. Стоит отметить, что только после Первой промышленной революции (паровая машина в текстильном производстве) стали производиться относительно точные и достоверные оценки заработной платы рабочих и их уровня жизни с использованием данных и статистики.
События Французской революции привели к исчезновению дворянских привилегий. В 1791 году восстание порабощенных в Сан-Доминго, который после поражения французской армии и принятия Декларации независимости стал называться Гаити, взамен наименования коренных жителей острова, способствовало отмене Атлантического океана. рабское угнетение. Без социальной и профсоюзной мобилизации не было бы завоеваний труда над капиталом, чтобы сократить расхождения на протяжении столетий. Фактически две мировые войны можно интерпретировать как результат напряженности и противоречий, связанных с социальными потрясениями до 1914 года как внутри страны, так и за ее пределами. Это была цена, которую пришлось заплатить.
В США кровавая гражданская война положила конец жестокости рабства в 1865 году. В 1965 году афроамериканские мобилизации ликвидировали стойкую расовую дискриминацию (автобусы, туалеты, бары и т. д.). Конфронтации привели к свержению европейского колониализма в 1950-х и 1960-х годах. Существование бывшего СССР вынуждало идти на уступки «капитализму с человеческим лицом». То же, в отношении апартеид Южная Африка, 1994 год. Правильно, эгалитаризм рифмуется с гуманизмом.
Помимо войн, восстаний и революций, вспышки экономических и финансовых кризисов (2008 г.) и пандемий (2020–21 гг.) обеспечили безоговорочное восприятие стратегической ценности государства для регулирования экономики и формирования общественной политики. Поощрение деиндустриализации было ошибкой. Коронавирус открыл эту ужасную проблему. В производственной цепочке фармацевтической промышленности отсутствовали элементарные продукты (входы), такие как больничные койки в отделениях интенсивной терапии, вентиляционные отверстия и, что удивительно, санитарные маски. Среди нас не хватало вакцин. Было выброшено 27 миллионов доз, что нанесло ущерб государственной казне в размере 2 миллиардов реалов. Они подчинились геноцидной некрополитике «стадной иммунизации». Неофашистские правители усугубили ситуацию.
Запад помог ускорить индустриализацию Китая, переместив фабрики во имя снижения стоимости рабочей силы. В борьбе он обнаружил геополитическую ошибку. Китайская Народная Республика является кандидатом на пьедестал ведущей экономической державы. Китайская нация имеет смешанную экономику (не совсем коммунистическую). Государственная собственность составляет 30% от общей суммы, что достаточно для определения направления инвестиций и создания рабочих мест.
Правительству принадлежит 55% от общего капитала компаний. Западные державы, настаивающие на устаревших космогониях, не смогут ограничить влияние восточного режима. Если Китай — это не тот социализм, которого мы хотим, то это не тот капитализм, который прославляет Всемирный экономический форум в Давосе, в Альпах. Союз с Россией невыносим для вашингтонских органичных интеллектуалов, которые после Вьетнама в своих предсказаниях больше ошибались, чем были правы. Шов БРИКС с двадцатью другими странами в очереди — это лопата для извести в условиях мировой однополярности.
Краткая история равенства заканчивается главой под названием «К демократическому, экологическому и диверсифицированному социализму». А «партиципаторный», характеризующийся «формами суверенитета с универсалистской тенденцией», добавляет автор на протяжении всего текста. Интеллектуально-боевая надежда Томаса Пикетти не вызывает сомнений. Идеологическая борьба ускорит процессы, ведущие к большему эгалитаризму в обществе. Волна прогрессивных правительств в Латинской Америке свидетельствует о том, какую аудиторию завоевали среди народов континента знамена равноправия.
Наряду с этим вспышки экологических катастроф, таяние льдов в Арктике и Антарктиде, повышение уровня моря, непредвиденные засухи и штормы и оползни, рискованное жилье в уязвимых населенных пунктах уже вызывают массовые протесты. Будущее началось. Молодая шведка Грета Тунберг не одинока. С ней молодежь марширует с женщинами в авангарде человеческого сознания. Крайне правые, арьергард отсталости, обязаны атаковать «политкорректность» на лингвистическом уровне, чтобы не раскрыть свой вариант опустошения окружающей среды и свое предпочтение иерархий господства и подчинения на социальном уровне. . В этих обстоятельствах «они» пользуются хаосом; «мы» мятежный сок за эмансипацию.
* Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
Справка
Томас Пикетти. Краткая история равенства. Перевод: Мария де Фатима Олива ду Коуту. Сан-Паулу, Внутренний. 2022, 304 страницы (https://amzn.to/446ZCUA).
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
