Земляк из Алагоаса

WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

По ВАЛНИС НОГЕЙРА ГАЛЬВАО*

Предисловие к новому изданию «Повести об Александре», д.e Graciliano Рамоса

Литература Грасилиано Рамоса выдвигает на первый план регионализм, высшим представителем которого он является. Известное литературное движение, «Регионализм» достигло своего пика в 1930-е годы, его гегемония продлилась более полувека. Постепенно начали появляться его светила из Сеары, Потигуареса, Пернамбуку, Параибы, Баии, Алагоаса, Сержипи, Пиауи, Мараньяна, Пара и Амазонаса.

Они мигрировали в Рио-де-Жанейро, тогдашнюю столицу страны, в поисках возможностей и аудитории, постепенно занимая журналы и газеты, государственные должности, издательства, преподавание, Бразильскую академию литературы. Ее члены неизменно приезжали с Северо-Востока и Севера. По словам поэта Мануэля Бандейры, родом из Пернамбуку: «Приходят те, кто с Севера!» – объявляя о грядущем великолепном литературном урожае.

Регионализм предшествовал романтическим эпохам 1930-х годов. С самого начала нашей истории призывы к художественному самовыражению начались в уголках гигантской территории, составляющей Бразилию. В столицу, где сконцентрированы все ресурсы, поступают заявки из Сеары, Амазонаса, Баии и т. д. Утверждение, весьма справедливое, заключалось в том, что юго-восточная литература не выражала этих углов.

Задолго до Грасилиано Рамоса, еще в 19 веке, был замечен первый регионализм, отмеченный романтизмом. По почти пророческому или, по крайней мере, предвосхищающему характеру этот первый романтический регионализм иногда называли «сертанизмом», уже показывая свое пристрастие к изображению жителей глубинки и сельской местности, которое будет преобладать позже.

Некоторые имена и даты направляют эту эволюцию, и мы выбрали здесь только самых выдающихся авторов, представляющих бесчисленное множество других, и их самые известные книги…

Все еще приверженные романтической эстетике, у нас есть группа, которая выделяется в 1870-х годах: Бернардо Гимарайнш с. рабыня Исаура (1875 г.), рассказывает о Центральной Бразилии; Альфредо Таунай с Иносенсия (1872 г.), рассказывает о Среднем Западе; Франклин Тавора с О Кабелейра (1876), говорит о Сеаре. В этой главе, а также в Сеаре, присутствие Хосе де Аленкара огромно, поскольку это был его проект — охватить своими романами всю Бразилию. Таким образом, он стал своего рода отцом-основателем бразильской художественной литературы, хотя его исключительное значение трудно оценить. Среди своих плодотворных и многочисленных вкладов он выделяет именно в этом конкретном секторе. Земляк (1875). Это упоминание дополняют его индийские и городские сочинения.

Вскоре после этого произошло появление натурализма, отвергавшего сентиментальные сюжеты романтического регионализма и претендовавшего на более энергичное и объективное представление, нацеленное на социальные проблемы – в данном случае очень близкое к тому, чем будет роман 1930-х годов в будущем. .новые авторы, хотя и проходит не очень много времени, молятся на эту новую идеологию.

С Амазонки, английский де Соуза с Миссионер (1888). Некоторые из Сеары: Мануэль де Оливейра Пайва с Дона Гуидинья ду Посу (1892 г.); Родольфо Теофило с Блестящие (1895 г.); Домингос Олимпио, с Лузия-Ман (1903). Афонсу Аринос, автор сказок о Через пустыню e Ягунчо, оба из 1898 года. Последний рассказывает историю войны Канудоса, которая произошла в глубинке Баии.

Трудно оценить влияние публикации Задние земли, Евклида да Кунья, в 1902 году. Хотя это и не был роман, он был задуман литературным языком, доведенным до крайности и тщательно усовершенствованным. В книге раскрылось такое видение внутренностей страны, что оно актуально и сегодня. Книга разоблачения, освещающая жестокость, с которой страна относилась к беднякам, брошенным в глубине страны.

Книга представляет собой амбициозный проект, создающий настоящую картографию тем, которые будут доминировать в романтическом стиле 1930-х годов и позднее в зарождении бразильских социальных наук. Вскоре Евклида отправят в Бразильскую академию литературы и Историко-географический институт. Более того, он был образцом сознательного и заинтересованного интеллектуала. Отныне избежать его влияния будет невозможно.

Не прошло и двух десятилетий с момента предыдущей вспышки, когда проявилось расширение этого натуралистического регионализма, уже окрашенное премодернизмом. Эти авторы важны, потому что они более четко поднимают проблему регионального языка, которому они стремятся имитировать в своих произведениях, создавая своего рода новую ветвь, отождествляемую с культурой страны. Монтейру Лобату выделяется своими многочисленными работами разного характера – особенно детей и молодежи, которые до сих пор среди нас непобедимы – с урупский (1918). Работы Вальдомиро Сильвейры способствуют этому аспекту. Кабокло (1920), а на крайнем юге — Симойнс Лопес Нето с сказки гаучо (1912) и Дела Ромуальдо (1914).

Проходит несколько лет, и происходит шумная вспышка романса 1930-х годов. багасса (1928), Хосе Америко де Алмейда из Параибы. Таким образом, было высвобождено течение, мощное и оригинальное, которое будет доминировать на бразильской литературной сцене на протяжении почти полувека, имея последователей до сегодняшнего дня, когда оно утратило свою гегемонию. Их главные имена известны каждому: Грасилиано Рамос, Рашель де Кейруш, Амандо Фонтес, Хосе Линс ду Рего, Хорхе Амадо – и это лишь самые громкие имена.

Романтика 1930 года возобновила линию эволюции, прерванную модернизмом, который ненавидел местничество и партикуляризм регионалистов, а также их зацикленность на деревне. Модернизм был городским и интернациональным, являясь его лучшим выражением в прозе. Макунаима, Марио де Андраде, который намеренно смешивает типичные регионы и явления, рекомендуя практику «дегеографии». Его характеристики делают его более читабельным, поскольку его средством является проза, а не поэзия.

В отсутствие социальных наук, которые вскоре появятся, он работает как «знакомство с Бразилией», поскольку показывает другие стороны огромной страны. Вслед за Задние земли, показывает, что Бразилия не ограничивается цивилизованной и космополитической прибрежной полосой, обращенной к Европе, которой она стремится подражать. Бразилия и бразильцы, как утверждается в романе 1930 года, также состоят из глубинки и сертанехо, суровые условия жизни которых авторы осуждают; и раскрыть огромное количество тем.

В нем мы находим засуху, отступление, коронелизм и боссизм, религиозность и фанатизм, нищету, угнетение сильных мира сего и подчинение простых людей, голосование за недоуздок, кангасу и кангасейрос, насилие и т. д. А также практики и распорядок повседневной жизни.

С другой стороны, если роман 1930 года отверг экспериментализм и авангардные идеалы модернизма, то он воспользовался им, лишив его языка и, хотя и задуманный в других терминах, вовлекаясь в жизнь здесь и сейчас. Но именно по этой причине он завоевал читающую публику, будучи легче читаемым, чем авангардная проза героев 1922 года. В целом роман 1930 года провел инвентаризацию Бразилии и утвердил литературу как инструмент познания страна. Вот как романс 1930 года изменил панораму бразильской литературы.

Фоном для этого важного расцвета прозы была Великая миграция, во время которой миллионы бразильцев в 1930 году вступили в новую демографическую тенденцию, поначалу медленно, но со временем растущую. Эта тенденция носила двойственный характер, поскольку бразильцы стали получать доступ в крупные и малые города, покидая сельскую местность, одновременно с перемещением с северо-востока и севера на юго-восток страны. Это крупнейшее перемещение населения в нашей истории.

Именно так они внесли свой вклад в вертикализацию мегаполисов Юго-Востока, а также в индустриализацию Сан-Паулу. Десятилетия спустя это привело бы к созданию сильного и организованного рабочего класса, который основал бы свою собственную партию и несколько раз избрал бы президента республики.

Постепенно «Романс» 1930 года, чье величайшее имя — Грасилиано Рамос, начал работать именно с жителями глубинки и сельской местности, как это продемонстрировал наш автор в шедевре, Сухие жизни. Известный слиянием темы, выраженной в названии, и стиля, этот роман послужит примером самовыражения в языке: скудном, лаконичном, свободном от украшений, не соответствующих повествованию.

О глубинке и деревенских людях писали и пишут много. И то, что было первоначальной тенденцией, станет нынешней тенденцией, которая будет преобладать в том, что я называю «символическим комплексом воображения глубинки». Все началось с исследования внутренней части страны, ее огромной дикой и неизведанной территории, которая проникла в воображение и действия людей. Постепенно оно приобрело очертания изображения, обозначающего «настоящую Бразилию», в отличие от побережья, где преобладала городская цивилизация.

Еще до появления «Романа» 1930-х годов уже можно было заметить эту тенденцию, вплетенную в региональную литературу. Примером является вышеупомянутое Через пустыню (1898), Афонсу Ариноса, в котором представлены рассказы, местом действия которых является этот пейзаж. В твоем романе Ягунчо (1898), Тот же автор повествует о войне Канудоса, которая происходила в самых суровых глубинах Баии.

Но больше всего на воображение бразильцев, по крайней мере грамотных, повлияла публикация серты (1902), Евклид да Кунья. Читатели из тогдашнего единственного мегаполиса страны, Рио-де-Жанейро, а также из других менее важных городских центров уже следили за развитием борьбы по газетам. Газеты, единственные средства массовой информации в то время, отвечали за контроль общественного мнения, распространение клеветы, систематическую клевету и печать фальсифицированных документов.

Бесславный конец войны, которая была представлена ​​как международный заговор с целью свержения Республики, центром открытой враждебности которой был Канудос, раскрыл ложь. Это были жалкие деревенские жители, не имевшие даже приличного оружия, готовые защищаться от наступления бразильской армии, оснащенной самым современным оружием в мире, включая 23 пушки. «Очаг воинственности» представлял собой не что иное, как импровизированный лагерь из крайне плохих плетнево-глинобитных палаток… Слово геноцид Его не использовали, поскольку он еще не существовал и будет создан только после Второй мировой войны. Но речь шла именно об этом: о геноциде бразильцев, совершенном бразильцами.

Когда война закончилась и стали известны злоупотребления войск, такие как практика обезглавливания связанных пленных на глазах у командующих генералов, скандал был огромным. И книга встретила осознание коллективной вины. Этого было достаточно для огромного толчка в постепенном строительстве символического комплекса сертан и сертанехо.

Но после 1930-х годов и гегемонии его романа в последующие десятилетия комплекс постепенно распространился на другие художественные области. Постепенно оно проникло в кино, театр, живопись, ремесла и популярные песни. И оно войдет в университет благодаря созданию в то время факультета социальных наук.

Сертан и сертанехо возглавляют энтузиазм Cinema Novo в 1950-х и 1960-х годах, когда снимал Глаубер Роша. Бог и Дьявол в стране Солнца e Дракон зла против святого воина, Нельсон Перейра душ Сантуш с Сухая жизньи ряд других. Частью тренда является группа среднеметражных и короткометражных фильмов под названием «Ciclo Thomaz Farkas», которая является документальным аналогом «Синема Ново». В театре появляются Авто да Компадесида, Ариано Суассуна и Смерть и суровая жизнь, Жоау Кабрал де Мелу Нето, послуживший примером для многих других произведений.

В живописи Портинари покрывает монументальные полотна серией ретанты, среди других. В популярной песне Луис Гонзага, бард из глубинки, своим мощным голосом и великолепным искусством дает своего рода полный этнографический охват своего региона.

Первопроходцем в области ремесел является местре Виталино из Каруару, что во внутренних районах Пернамбуку, который всю свою жизнь лепил из глины фигурки, отражающие различные аспекты деревенской жизни, приобретая бесчисленное количество учеников, твердо идущих по стопам мастера. Недавно умерший Х. Борхес из Безерроса, также в Пернамбуку, из корделиста ушел в полет и стал гравером, всегда привязанным к темам своего региона в красивых гравюрах на дереве.

Крышка корделя, обычно изображаемая гравюрой на дереве, в его руках оказалась автономной, достигнув больших размеров и ее можно было повесить на стену. Его предшественниками являются такие художники, как Местре Носа, уроженец Пернамбуку, проживающий в Жуазейру-ду-Норти, который, помимо гравюр на дереве, создал тысячи небольших изображений отца Цицерона; Гилван Самико из Movimento Armorial; и Раймундо де Оливейра из Фейра-де-Сантана и другие.

Литература Корделя открывается и изучается с изысканностью великого искусства. В университете по сей день проводятся и развиваются исследования в области сертана и бэккантри.

Антонио Кандидо, относительно романа 1930 года, заметил ту особенность, что новая литературная модель, зарождающаяся в то время, уже начинала говорить о декадансе – который ведь в самых глубоких слоях является темой каждого регионалистского романа. Ответ, видимо, кроется в находившемся в упадке сословном секторе, к которому принадлежали авторы, – собственниках. Поэтому в романе 1930 года говорилось о Casa Grande. Здесь мы снова фиксируем необычность Грасилиано Рамоса: при написании Сухие жизни, он решительно спускается с этих высот и помещает повествование среди самых обездоленных из ретритов.

Присвоив sertão и sertanejo, наш автор в конечном итоге написал эти случаи Александра, которые являются частью великой популярной традиции «историй о лжецах», очаровательные примеры которых есть во всем мире. Даже среди нас они являются причиной некоторых ошибок Педро Маласартеса. Да и сам Макунайма был не прочь распространять чушь, вплоть до того, что, будучи уличенным в одной из них, откровенно ответил: «Я солгал»…

Очень занимательно и, как всегда у этого автора, превосходно хорошо написано, характеристики его стиля тяготеют к традиционному и традиционному, к приключениям Истории Александра Они впитывают в себя не только старых португальских авторов, но и язык, пропитанный архаикой, сохранившейся в глубинке. Одним словом, Александр.

* Валнис Ногейра Гальван Почетный профессор FFLCH в USP. Автор, среди прочих книг, Читаю и перечитываю(Sesc\Ouro над синим). [amzn.to/3ZboOZj]

Справка


Грасилиано Рамос. Истории Александра. Издание, посвященное 80-летию оригинального издания. Сан-Паулу, Литературное издательство «Праксис» e Редактор Анита Гарибальди, 2024.


земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ

Подпишитесь на нашу рассылку!
Получить обзор статей

прямо на вашу электронную почту!