По РОМУАЛЬДО ПЕСОА КАМПОС ФИЛЬЮ*
Стратегические ошибки бразильских левых в борьбе с крайне правыми и фашизмом
1.
Возможно, я резок в своем критическом анализе того, как латиноамериканские левые вели себя перед лицом политического выбора, с которым им пришлось столкнуться, конечно, особенно в нашем бразильском случае.
Чтобы знать, как мы будем бороться с этим ростом влияния, особенно среди народных масс, крайне правых, необходимо знать, как и почему мы дошли до этой точки.
Необходимо дать какой-то ответ. Нет смысла возмущаться выбором, который делают люди, или тем, как значительная часть этих людей включила в себя этот фашистский, неофашистский или неонацистский дискурс. В конце концов, собираемся ли мы винить тех, кто ассимилировал ультраправый дискурс, просто считая их невежественными и отчужденными? Стадо слепых последователей «мифов», нелепых персонажей нового способа ведения политики? Как их назвали политологи: посторонними. Не этим ли объясняется весь этот вихрь циклических изменений в политически радикальных обществах?
В ходе своей политической подготовки, с тех пор как я поступил в университет в качестве студента в начале 1980-х годов, я усвоил, что важнейшей методологией понимания реальности является диалектика, созданная философами античности и усовершенствованная в XIX веке Гегелем, а затем Марксом и Энгельсом. . Благодаря этой методологии и ее философскому измерению мы понимаем, насколько важно понимать противоречия, которые управляют нашей жизнью в природе и обществе.
Противоречия, их столкновение в результате борьбы противоположностей, познание объективной реальности, понимание причин, порождающих факты, их следствий и последствий позволяют нам иметь измерение объективной и конкретной реальности.
Таким образом, можно сказать, что не существует факта, который нельзя было бы объяснить, исходя из порождающих его причин. Он, этот факт, имеет причину для существования. Оно не возникает из ниоткуда, и мы не можем отдать ход исторического процесса на волю случая. Нам нужно уметь проводить конкретный анализ объективной реальности. Точка!
Я хочу подчеркнуть один вопрос, поскольку я считаю, что он является консенсусом среди тех, кто связан с левыми: с начала 2000-х годов, точнее, с момента нападения на башни-близнецы, достигшего своего апогея с кризисом так называемых левых сил. называется "субстандартный» и спекуляции недвижимостью в США в 2008 году, вследствие жадности, которая является двигателем капитализма, мир вступил в системный экономический кризис, от которого так и не оправился.
С тех пор мы наблюдаем на планете сильный геополитический спор за контроль над экономикой, а также спор о гегемонии между великими державами, главным образом США и Китаем. Глобализация сменила сторону, была демонизирована Дональдом Трампом и защищена Си Цзиньпином.
А как вели себя левые после распада Советского Союза и кризиса так называемого «реального социализма»? Мы заменили революционный дискурс, ставящий под сомнение структуры капиталистической системы, как в высшей степени извращенной и порождающей позорное социальное неравенство, на избирательный спор по путям так называемой «западной демократии». Чтобы достичь политической власти, возьмите на себя политический контроль и управляйте судьбами нашей страны. Как это произошло и в других странах.
И это сработало в политическом плане. Была волна выборов левых лидеров, захвативших правительства в Латинской Америке и других частях мира. Даже Барак Обама попал в этот аккаунт. Хотя многое из того, что он обещал, не было выполнено. Но он был важен, как и другие левые правительства, в одном аспекте: он решительно разбудил борьбу за идентичность, борьбу с расизмом и расширение прав и возможностей женщин. Важные вопросы, усиливающие необходимую борьбу за права человека.
Оказывается, капитализм не движется по этим путям. Ее суть определяют экономические вопросы, база или инфраструктура, на которой строится весь каркас системы. Включая аспект успеха или неудачи того или иного правительства, будь то правого или левого.
2.
Итак, нам нужно разделить три аспекта. Экономическая, политическая и социальная. Когда политическая группа может добиться успеха в демократии? Когда происходит экономический сбой в руководстве государством, вызывающий дискредитацию населением той партии или идеологической группы, которая стоит во главе правительства. Это происходило долгое время, когда мы поднимали антикапиталистический флаг в защиту более социально справедливой системы и против структур, построенных в рамках капиталистической системной логики.
А также в сильной идеологической атаке на классы, которые управляли и контролируют экономическую власть, будь то крупные корпорации, банки и промышленные предприятия, городская буржуазия; и против крупных латифундий, производителей монокультуры на экспорт, вероломных концентраторов. Мы стали все активнее бороться с рантьеризмом и крупными поместьями. А левые росли по мере усиления капиталистического экономического кризиса.
Теперь, когда политическая власть в руках и контроль над правительством, будь то в федерации или в важных штатах, что оставалось делать левым? Тогда мы можем использовать метафору собаки, которая бежит за машинами, скаля зубы по шинам, чтобы проиллюстрировать это. Но что делать, когда эти машины останавливаются? Делать нечего. Или мало что можно сделать.
Возможно, я слишком резок даже в этом сравнении. Все хорошо. Я придерживаюсь своих рассуждений. Давайте обсудим этот вопрос, если кто-то желает. В течение долгого времени мы выступали против неравной, извращенной и концентрирующей богатство природы капитализма, и именно поэтому левые привлекают все большее число сторонников, будь то социалисты или нет. Эти люди, через дискурс левых, поняли извращение капиталистической системной логики.
Однако что предлагалось для этой массы? Дискурс о социальных вопросах, правах человека, гендере и антирасизме. Все абсолютно важные вопросы в неравном и предвзятом обществе. Но как насчет критики извращенного, неравноправного и концентрирующего характера капитализма? Или изменения в экономике, которые позволили бы улучшить условия жизни людей, которые видели бы уже не рай на небесах, а залог достойной жизни на земле?
Антисистемный дискурс остался в стороне, и началась абсолютно неэффективная задача по спасению капитализма или, по крайней мере, по смягчению его извращений. И, контролируя государство, трудная задача борьбы с противоречиями, которые вынуждают их правительства подчиняться власти местных лордов, коррумпированных личностей, которые на протяжении десятилетий доминировали в политике, передавая по наследству свое богатство и политическое влияние своим детям. и дочери.
Региональные аграрные олигархии только укреплялись. И мы начали менять номенклатуру борьбы с этими сегментами. Мы перестали называть их помещиками и обратились к агробизнесу. Это все равно, что перестать относить яды, распространяющиеся по производству, к пестицидам и начать называть их «сельскохозяйственными пестицидами». Это была одна из ошибок, потому что «агропромышленный комплекс стал поп-музыкой» и стал рычагом национального ВВП. А помещики продолжали расширять свою власть и захватывать все новые и новые земли.
Мы смягчаем критику в адрес банков, поскольку они стали важными партнерами во многих государственных программах и политиках. И они хорошо вписываются в дискурс «инвестиций в социальную сферу». Буржуазия активно мигрировала в сторону рантье, а бразильская промышленность пришла в упадок, чему способствовали иностранные инвестиции в новые источники технологий, которые, очевидно, вынудили миллионы людей покинуть свои рабочие места. И произойдет рост концентрации богатства и доходов.
Мы постепенно утратили свои революционные речи, так как осознали возможность прихода к власти через участие в избирательном процессе. И это произошло, и это распространилось.
Но без каких-либо изменений в неравномерном характере структуры системы, уже в разгар сильного кризиса, возникшего в результате неудачной глобализации. Государства ослабили себя, спасая финансовые корпорации и даже крупные автомобильные заводы, а безработица становилась все более распространенной. В то же время большинство консервативного парламента настаивало на ограничении прав трудящихся, будь то в сфере труда или социального обеспечения.
3.
И левые у власти. В разгар экономического кризиса и пытаемся с ним справиться. Ну, конечно, это роль тех, кто находится в правительстве. Поэтому из камня мы становимся стеклом. Люди, которые верили в идею построения нового общества и сокращения неравенства, стали злыми, обиженными, безнадежными и ослабленными в своих социальных условиях. Разочаровались в своих лучших ожиданиях о достойной жизни.
Это произошло на какое-то время, для значительной части населения, благодаря важным социальным программам, которые облегчили ужасные условия жизни десятков миллионов людей. Но это не было устойчивым. Просто потому, что не просто переход от бедности к бедности делает людей счастливыми при капитализме. Еще хуже то, что средний класс не удовлетворен своими ожиданиями достижения вершины социальной пирамиды. Естественно, она становится радикализированной и отказывается от всей оказываемой поддержки, если ее ожидания не оправдываются.
То, что мы видели в этом столетии, — это экономическая неудача государств в попытке спасти умирающую систему, но которая удерживает правящие классы все более богатыми, на пределе их постыдных противоречий, как это происходит при возрастающем увеличении долга. большинства населения. Столкнувшись с этим, а также с невозможностью представить то, что предлагалось на протяжении десятилетий, когда левые пришли к власти для борьбы с неравенством, навязанным капитализмом, прогрессивным правительствам оставалось только поднять тон в защите социальных проблем, радикализируясь в защите. законодательства и политики, которые, по крайней мере, облегчили бы страдания значительной части населения, подверженного самым извращенным предрассудкам.
Но это, с другой стороны, пробудило крайне правых, которые жили в подвалах политики, без какого-либо протагонизма, который мог бы сделать их альтернативой власти, всегда спорной между левыми, центром и левоцентристами в Политический спектр Бразилии после редемократизации страны. В союзе с евангелистским фундаментализмом и харизматическим католическим консервативным движением некоторые пасторы стали парламентариями и создали сильное движение внутри и за пределами Национального конгресса, начав влиять на направление институциональной политики и возглавив группу разочарованных, неудавшихся и напуганных людей. перспектив и растущей незащищенности.
Эту толпу было легко перетащить на сторону крайне правых, объединяя высшую буржуазию, землевладельцев и консервативные религиозные движения.
С другой стороны, для защиты интересов господствующих слоев был использован целый аппарат традиционных и официальных СМИ, а также волна религиозных влиятельных лиц и других оппортунистических персонажей, чтобы деконструировать весь левый дискурс в защиту Альтернативная система капитализму. И, посредством обвинений в коррупции (всегда риск для тех, кто контролирует государство) и использования институтов в идеологических интересах, создание ложного нарратива о культурной войне, сея сомнения и гнев среди населения.
Из всего этого движения, в то время как левые пытались справиться с кризисом капиталистического государства, крайне правые подняли «антисистемный» дискурс. Абсолютно лицемерно, потому что этот сегмент выступает против политических структур и демократии (хотя и защитников авторитаризма и диктатуры), а не против капиталистической системы. Но это сомнение сбивает с толку людей, которым не хватает проницательности, чтобы понять масштабы каждого значения этих целей. И в «антисистемный» дискурс крайне правых стали вовлекаться в основном те, кто долгое время был опорой революционных дискурсов: молодежь. Это было очень заметно в Аргентине, но также и здесь, в Бразилии.
Смешивая сильный антисистемный дискурс с консервативной программой обычаев, в противовес борьбе, которую ведут левые, и становясь практически главным знаменем своих действий, крайне правые начали укрепляться и строить сильную реакционную организацию. дискурс в защиту проблем, которые считались решенными, до такой степени, что появились персонажи, защищающие заблуждения военных диктаторских правительств. И это принимается и распространяется в обществе, сверху донизу социальной пирамиды.
В этих обстоятельствах, не созданных левыми, а попыткой адаптироваться к ним и смягчить кризис (естественное состояние для тех, кто берет на себя управление в капиталистическом государстве), крайне правые все больше загоняли в угол прогрессивные секторы и представляли собой наиболее дьявольские и экстремистские персонажи с явно фашистскими речами, пронизанные всеми видами предрассудков и крайне жестокие.
Это привело к тому, что консервативные круги создали огромную парламентскую базу, подобной которой никогда не было в бразильской политике, и выиграли выборы в бразильских штатах и правительстве, но не только здесь. Это уже происходило в Европе (Италия, Польша, Венгрия, Греция...), в Соединённых Штатах и в значительной части Латинской Америки, пока не был достигнут новейший энергетический уровень, который должен был возвыситься до должности президента: театральный Хавьер Милей, избранный президент от Аргентины.
Потому что все, о чем я сообщал ранее, хотя и касалось Бразилии, произошло и в Аргентине. И это все равно произойдет в ряде других стран, пока левые снова не выступят с резким выступлением, действительно против капиталистической системы, и объективно укажут на альтернативы этим извращенным структурам, которые существуют.
Я не привожу никаких рецептов и знаю, что это самое сложное. Но он выходит из неприятностей, только пытаясь понять, как он туда попал. И если я расширил этот подход, сказав то, что для меня всегда было очевидным все это время, так это сказать, что в происходящем нет ничего удивительного. Левым необходимо изменить свою стратегию. Как это сделали крайне правые. Возобновим речь, которая уже произносилась до начала этого столетия. Другими словами, в тот момент, когда люди начали верить речам и избирать в правительство левые партии, как следствие системного капиталистического кризиса.
Я не предлагаю забывать важные флаги в борьбе за права человека, гендерные или антирасистские проблемы. Но они не могут представлять собой радикальные столкновения, более важные, чем те, которые показывают нам в целом, каковы корни всех этих зол, которые нас поглощают. Необходимо отойти от конкретики и вернуться к общим, по сути антисистемным, флагам, в четком идеологическом противостоянии, чтобы способствовать политическому и интеллектуальному формированию угнетенных слоев, к цели того, что мы имеем. всегда стремился, пусть и в утопической надежде, на построение более справедливой и менее неравной системы.
Указание на пороки капитализма, даже для тех, кто является парламентарием или членом правительства, должно быть целью тех, кто был избран, создавая ожидания и стимулируя мечты социально незащищенных слоев населения и среднего класса, который в течение длительного времени инвестировал в программы левых партий.
Борьбу с бедностью и социальным неравенством невозможно вести, не прояснив, что эти условия созданы несправедливой системой, поддерживаемой жадностью и ростовщичеством. Только тогда мы сможем избавиться от Болсонаро и Милейша, которые множатся, потому что левые не убедительно представляют альтернативы капиталистической системе.
Необходимо дать понять, что крайне правые не являются и никогда не были антисистемными. Его борьба направлена против либеральной демократии и социализма. Но он использует дискурс, поддерживаемый ложной и лицемерной защитой обычаев, опираясь на страх, который распространяется в способе этого общения, через религию, хотя и является отражением кризиса: хрупкость, невежество, страх и негодование, топливо крайне правые и воскрешают тень фашизма.
Трудно ли это повернуть вспять? И. Однако жить в такой политической ситуации и в этом системном структурном кризисе труднее. И пока я писал этот текст, я наткнулся на новейшую работу о социальном неравенстве, отраженную в отчете Oxfam о потреблении 1% самых богатых людей, которое скандально выше, чем у остальных 99%. И что «в 2030 году выбросы 1% самых богатых людей в мире должны превысить безопасный предел разрешенных выбросов в 22 раза».
Другими словами, человечеству не будет спасения, пока будет продолжаться эта логика, которая экспансивно движет капиталистическую систему. Долг левых — возобновить свой антисистемный революционный дискурс и практику. Переделывая утопию и заставляя людей снова мечтать о другом мире, без этой извращенной и неравной логики, которую навязывает капитализм. Пока не поздно.
* Ромуальдо Пессоа Кампос Филью Он является профессором Института социально-экологических исследований Федерального университета Гояса (UFG)..
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
