Реалити-шоу угнетения и унижения

Изображение Элизер Штурм
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

Хосе Херальдо Коуто*

Не новость, что злодеи в комиксах и кино производят большее впечатление, чем сами герои. Не желая заниматься барным психоанализом, пожалуй, о них можно было бы сказать то, что уже было сказано о монстрах детских рассказов и фильмов ужасов: что они воплощают в себе влечения, желания и страхи, от которых мы хотим избавиться. Если смерть монстра — это триумф цивилизации над силами бессознательного, то победа героя над своим заклятым врагом — это триумф господствующего общественного порядка, восстановление статус-кво,.

В свете этой идеи удивительно Coringa, написанный Тоддом Филлипсом, представляет собой любопытный поворот схемы не столько потому, что он принимает точку зрения злодея, сколько потому, что он подчеркивает, что зло не в нем, а в самом делении социального мира на Победители (победители) и проигравшие (проигравшие), в постоянном Реалити-шоу (или комедия стоячий) угнетения и унижения.

Не случайно фильм начинается с того, что на главного героя нападает группа детей «чикано». Сцена, в которой угнетенные становятся угнетателями, не только подтверждает поговорку о разорванных и разорванных, но и воспроизводит то, как работает безумное общество.

Понятие безумия, кстати, является одной из многих тонкостей этого Coringa. Повествование строится от главного героя, сопровождающего его все время, но представляет собой неустойчивую точку зрения, в которой смешивается реальное и воображаемое, вынуждающее зрителя к постоянным ревизиям и исправлениям и удерживающее его в неуверенности до самого конца. , и даже после.

заразное безумие

Безумие Джокера пронизывает безумие мира и пронизано им. В визуальном построении сцен то, что «настоящее», и то, что является бредом, имеют одинаковую резкость, одинаковую плотность. В отличие от большинства фильмов франшизы о Бэтмене, здесь физическое пространство не стилизовано: ваш Готэм-сити — это Нью-Йорк, в котором побольше хлама и грязи. Это из нашего мира Coringa говорит, или, точнее, о неолиберальной Америке, которая превозносит предпринимательство, поклоняется знаменитостям, урезает социальные услуги (включая психиатрическую помощь и лекарства для главного героя) и бросает исключенных в канаву или в преступность.

Ходили разговоры о параллели между фильмом Тодда Филлипса и Таксист Мартина Скорсезе, главным образом из-за присутствия в актерском составе Роберта Де Ниро в роли успешного комика-ветерана Мюррея Франклина.

Но это с другим фильмом Скорсезе, король комедии (1982), который Coringa поговорить более интимно. Если там Де Ниро воплощал собой абсолютного идиота, который мечтал стать комиком, как его кумир (которого играет Джерри Льюис), дойдя до того, что похитил последнего, чтобы появиться в своем телешоу, то здесь действует инверсия: он кумир, а Артур Флек, Джокер в процессе создания, смотрит на его пример и хочет появиться в его шоу.

Точки соприкосновения двух фильмов бесчисленны: как и Руперт Пупкин (первый король комедии), Флек живет со своей матерью, бредит сценами славы и аплодисментов, хочет произвести впечатление на желанную женщину и в итоге оказывается доведенным до преступления. Одиночество, обида, отчуждение, бред — и преступность — также сближают их с Трэвисом Биклом, водителем Таксист.

Социальный реализм

Эти связи больше, чем привлечение кинозрителей, Coringa к кинематографическому направлению социальной критики, которое имело один из самых сильных моментов в Соединенных Штатах в 1970-х годах и которое в последние десятилетия было несколько задушено подчеркнутой инфантилизацией производства и аудитории. Что Тодд Филлипс только что вышел на арену блокбастерах супергероев, чтобы спасти эту предвзятость социального реализма, — это то, что делает его фильм еще более уникальным.

Может для этого Coringa достигает редкого состояния работы, уважаемой критиками и престижной публикой. «Золотой лев» в Венеции и мега-успех в прокате — вещи, которые обычно несовместимы.

До сих пор я не упомянул имя актера, воплощающего Джокера. Просто выступление Хоакина Феникса заслуживает отдельного текста из-за его крайней плотности и сложности. Вся скорбь героя, в ее бесконечных оттенках, как бы выражается не только в его горьком смехе, но и в каждой фибре его худощавого тела, в каждом движении его танца, одновременно изящного и неуклюжего. Он физический и сильный актер, как Де Ниро в свои лучшие моменты. Одна только ее игра стоила этого фильма.

*Хосе Херальдо Коуто кинокритик, журналист и переводчик.

Первоначально опубликовано на КИНОБЛОГ

Coringa (Джокер, США, 2019). Режиссер: Тодд Филлипс. Сценарий: Тодд Филлипс, Скотт Сильвер. Бросать: Хоакин Феникс, Роберт Де Ниро, Zazie Beetz

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Папа в творчестве Машадо де Ассиса
ФИЛИПЕ ДЕ ФРЕЙТАШ ГОНСАЛВИС: Церковь уже много веков находится в кризисе, но продолжает диктовать мораль. Машадо де Ассис высмеивал это в 19 веке; Сегодня наследие Франциска показывает: проблема не в папе, а в папстве
Папа-урбанист?
ЛУСИЯ ЛЕЙТУО: Сикст V, папа римский с 1585 по 1590 год, как ни странно, вошел в историю архитектуры как первый градостроитель Нового времени.
Для чего нужны экономисты?
МАНФРЕД БЭК и ЛУИС ГОНЗАГА БЕЛЛУЦЦО: На протяжении всего XIX века экономика принимала в качестве своей парадигмы внушительную конструкцию классической механики, а в качестве своей моральной парадигмы — утилитаризм радикальной философии конца XVIII века.
Коррозия академической культуры
Автор: МАРСИО ЛУИС МИОТТО: Бразильские университеты страдают от все более заметного отсутствия культуры чтения и академического образования
Убежища для миллиардеров
НАОМИ КЛЯЙН И АСТРА ТЕЙЛОР: Стив Бэннон: Мир катится в ад, неверные прорываются через баррикады, и приближается последняя битва
Текущая ситуация войны в Украине
АЛЕКС ВЕРШИНИН: Износ, дроны и отчаяние. Украина проигрывает войну чисел, а Россия готовит геополитический шах и мат
Правительство Жаира Болсонару и проблема фашизма
ЛУИС БЕРНАРДО ПЕРИКАС: Болсонару — это не идеология, а пакт между ополченцами, неопятидесятниками и элитой рантье — реакционная антиутопия, сформированная бразильской отсталостью, а не моделью Муссолини или Гитлера
Космология Луи-Огюста Бланки
КОНРАДО РАМОС: Между вечным возвращением капитала и космическим опьянением сопротивления, раскрывающим монотонность прогресса, указывающим на деколониальные бифуркации в истории
Признание, господство, автономия
БРАУЛИО МАРКЕС РОДРИГЕС: Диалектическая ирония академии: в споре с Гегелем нейроотличный человек сталкивается с отказом в признании и демонстрирует, как эйблизм воспроизводит логику господина и раба в самом сердце философского знания
Диалектика маргинальности
РОДРИГО МЕНДЕС: Размышления о концепции Жоау Сезара де Кастро Роша
Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ