Разогретое блюдо

02/10/2021

вкладчики • Правительство Болсонару • История

По БЕРНАРДО ДУ РЕГУ МОНТЕЙРУ МОрейра*

Постоянство военной диктатуры

Если письменный текст несет в себе отметку своего исторического времени, он также вписывается и позиционирует себя во временном отношении, во временной форме. В 1964 год, год, который не закончился,^[Я] Пауло Арантес пишет в конце первого десятилетия XXI века о сегодняшнем дне, который не только носит шрамы прошлого, но и едва покинул подвалы, где насилие происходило раньше и происходит сейчас. Уже в Кто совершит переворот в Бразилии?,^[II] Вандерли Гильерме душ Сантос (WGS) имеет другое отношение к своему сегодняшнему дню: в 1962 году сегодня было время происходящего государственного переворота, который смотрел на бурю будущего сквозь трещины в облачном и темном небе настоящего. Эти две позиции по отношению к написанию рассказа указывают на конвергенцию, которая обеспечивает отправную точку, но оставляет открытой точку прибытия этой рефлексии: как работает непрерывность, или, скорее, постоянство, которое населяет время, описанное Арантесом, и какая связь между сегодняшним днем и переворотом WGS?

Арантес начинает свой текст с внутреннего диалога книги.^[III] в котором она появляется, но это ни в коем случае не внутренний диалог между горсткой теоретиков, а одна из узловых точек бразильской политической истории: «В общем, что же в конце концов осталось от диктатуры? В откровенно резком ответе психоаналитика Талеса Аб'Сабера — просто все. Все, кроме диктатуры, конечно. Слишком много риторики? Грубая историческая ошибка? Это может быть даже все это и многое другое. Однако не так уж и много».^[IV]

Постоянство является симптомом фундаментальной травмы, поскольку оно подчеркивает не только загрязнение прошлого в настоящем, но и то, как политика стирания или искажения воспоминаний о диктатуре создает легитимность для интенсификации насильственных практик в нынешнем режиме. , во многих из них сохранилась военная диктатура. Диктатура произвела перелом в истории страны, исторический перелом, вызвавший радикальное изменение формы исключений в бразильской политике. Он использовал видимость законности, чтобы создать постоянный порог защиты и угрозы, ставя тела на качели гиперразоблачения и исчезновения. Если управление означает приказ об арестах, трансформацию логики исключений следует понимать в соответствии с механизмами власти, которые она начала мобилизовать.^[В]

Арантес расспрашивает Вирилио, чтобы он рассказал об исчезающей власти, то есть о том, как государственный терроризм подвергает тела пыткам и насильственным исчезновениям, о технологии власти, которая создает абсолютное не-место, ключевой элемент новой логики исключений, ныне в камерах смертников и пытках, а также в тюрьмах и приютах.^[VI] У Вирилио: «...признание на военно-политических допросах, полученное от подозреваемого посредством пыток электрошоком, также имеет значение социального опыта или, лучше, техносоциального, нового усилия в пользу прозрачности. Технические и медицинские протезы все более склонны образовывать новые смеси, направленные на умиротворение…».^[VII]

Усилия по обеспечению прозрачности и умиротворения связаны с точкой связи между карательными технологиями и построением памяти в стране: «шоковое обращение диктатуры стерло даже память о том, что когда-то в стране существовало настоящее инакомыслие».^[VIII] Способность к политической организации опасных классов была целью террористического инструмента исключительного режима государственного переворота; контрреволюция, которая представила себя как превентивную в виде гражданско-военного блока, основанного на идеологической дилемме военной диктатуры или народной революции, и, таким образом, объявившего войну Врагу нации. Враг — неличность, он невосприимчив к закону;^[IX] это любой Враг, «многообразный, манипулятивный и вездесущий (…), экономического, подрывного, политического, морального порядка и т. д.»; «невероятный материальный диверсант или человек-дезертир в самых разнообразных формах».^[X] Военная диктатура вооружилась технологией объявления войны Врагу, создав необходимость и официальное оправдание полной власти; Доктрина национальной безопасности, которая, оставив змеиные яйца потомкам, основала постоянное чрезвычайное экономическое положение.^[Xi]

Декреты об исключительном режиме и его жесткое, но нестабильное регулирование характеризуются Наполитано как «основополагающие для утверждения опекунского характера государства».^[XII] Такой нормативный хаос законов характерен не только для диктатуры, ведь поправки к «Гражданской конституции» накапливаются десятками, безошибочно узнаваемыми запахами остатков. В нынешнем олигархическом правовом государстве закон продолжает ошибаться, гарантируя юридическую безопасность платформы финансовой валоризации капиталистического накопления и консолидируя бизнес-логику в государственном секторе, в характерных отношениях взаимодополняющей враждебности между государством и рынком. которое создает в конечном счете спасительное государство.^[XIII]

Закон об амнистии, обеспечивший безнаказанность палачам военного режима, не будет, таким образом, просто приложением к Учредительному процессу «редемократизации». Однако это было бы признаком Конституции, представленной как гражданский закон, но сохраняющей в своей букве закона статью 142, которая дает тем же Вооруженным силам, которые выдерживали переворот в течение 21 года, суверенную власть гарантировать закон и порядок. Если сделать государственный переворот конституционным, пока его возглавляют вооруженные силы, «Эра безнаказанности» не только будет работать с изолированным Законом об амнистии, но и требует, чтобы сама гражданская конституция содержала положения о приостановке и конституционные инструменты для объявления исключительных режимы.^[XIV]

«От Центрального банка до Налогового кодекса, пройдя через административную реформу 1967 года, Конституция 1988 года включила в себя весь государственный аппарат, структурированный при диктатуре. (…) дискурс диктатуры был языком экономической ортодоксальности, что то же самое преступное государство, агенты которого проводили политику выборочного убийства, объявило себя в предоставленных конституциях просто дочерней компанией частного сектора».^[XV]

И режим государственного переворота, и постдиктатурное правительство основаны на парадигмах спасения и национальной безопасности, основных принципах логики исключений. Если именно с помощью «исключительных механизмов демократические конституции превращаются в свою противоположность»,^[XVI] После 1988 года Бразилия гарантировала исключительные положения, твердо подкрепленные милитаризацией общественной безопасности. WGS определяет нечто подобное и приписывает это диктатурам «сильного правительства»: «…формированное правительство будет действовать над партиями, решая проблемы «техническим» способом, а военные, служащие этому правительству, придавая ему силу и авторитет, будут просто соблюдать меры или гарантировать их соблюдение, что, выражаясь языком переворота, будет направлено на защиту национальной безопасности и спасения».^[XVII]

Идеологическая парадигма бразильского государства после 64 года (включая все, что осталось после 88 года) поддерживает двойную позицию: гарантировать либерально-конституционный статус имущим классам и карательный и контролирующий механизм для подчиненных классов; мобилизуя свой репрессивный аппарат под прикрытием общих интересов народа.^[XVIII] Уничтожая память о сопротивлении и подавляя революционную политическую организацию, остаются одинокие толпы, захваченные техническим процессом спектакля и сдавшиеся насильственному государственному запросу, который управляет ими из страха перед насилием.^[XIX]

Технические решения, на которые ссылается WGS, часто выступают в роли главных героев неолиберальных экономических дискурсов, артикулируют компьютеризацию социального для управления органами, по существу репрессивными. Как у Негри и Гваттари о контрреволюционной реакции: «Области стратегической важности, цепи воспроизводства, поддерживающие жизнь и борьбу, все больше контролируются, изучаются и, если это применимо, превентивно подавляются, так что время жизни тщательно подавляется под давлением военное время столицы».^[Хх]

Под прикрытием военной полиции, в камере пыток или в месте, где не исчезают, государственный терроризм злоупотребляет смертью как биополитическим инструментом.^[Xxi] В мертвое время диктатуры, которая, кажется, никогда не пройдет, подчиненные классы, уже экономически ущемленные и поставленные в положение частичных и изуродованных придатков машин, простой жизненной функции, подвергаются самым жестоким лишениям ради человеческого блага. безопасности, которые, в конечном счете, являются «императивами безопасности или спасения правящего класса».^[XXII]

Если сегодняшний день WGS был текущим переворотом, который предсказал диктатуру, подобную как той, которая была установлена в результате переворота 64 года, так и правительству после диктатуры, то сегодняшний день Арантеша выражается через остатки, остатки диктатуры:

«Остальное, а это просто все, — это карательное и компенсационное социальное управление рыночным обществом, обреченным из-за системной безработицы на подачу тревожных сигналов о возможных потрясениях, достаточных для того, чтобы активировать чрезвычайные экономические полномочия, закрывая порочный круг контроля».^[XXIII]

Поддержание безработицы, руководствуясь денежно-кредитной политикой, ссылаясь на анализ Маркса промышленной резервной армии и ее роли в оказании давления на активных рабочих (чтобы они соглашались на худшие условия под угрозой увольнения и на самых бедных, которые могли бы легко занять их положение, делая он одноразовый) является еще одним инструментом насилия, который усилился в этом постдиктаторском правительстве, которое является слишком военным и слишком олигархическим, где закон идет рука об руку с его положениями о приостановлении действия и с его инструментами исключений. Поэтому это императив бразильского государства: в условиях чрезвычайной экономической ситуации снизить указы об инфляции и процентных ставках, простить банковские долги, сократить помощь; в чрезвычайной ситуации безопасности арестовывайте террористов, прослушивайте телефоны, стреляйте в преступников. В то время как переворот загнал Бразилию в порочный круг, из которого она не смогла выйти, тенденция, которую в настоящее время олицетворяет столь низкоранговый человек, направлена на то, чтобы блюдо все чаще разогревалось остатками военной диктатуры.^[XXIV]

*Бернардо ду Регу Монтейро Морейра Он специализируется на социальных науках в Федеральном университете Флуминенсе..

ссылки

АРАНТЕС, П. «1964 год, год, который не закончился». В: САФАТЛЕ, В.; ТЕЛЕС, Э. Что осталось от диктатуры. Сан-Паулу: Бойтемпо, 2010 г.

ДЕБОР, Г. Общество зрелища. Рио-де-Жанейро: контрапункт, 1997.

ДЕЛЕЗ, Г.; Гваттари, Ф. тысяча плато - Том 5. Сан-Паулу: Ред. 34, 2012.

ЯППЕ, А. и др. Капитализм на карантине: заметки о глобальном кризисе. Сан-Паулу: Слон, 2020.

МАРК, К. Капитал: критика политической экономии (Книга I). Сан-Паулу: Боитемпо, 2017.

НАПОЛИТАНО, М. 1964: История бразильского военного режима. Сан-Паулу: Ред. Contexto, 2014.

НЕГРИ, А; ГУАТТАРИ, Ф. Кочевые истины: для новых пространств свободы. Сан-Паулу: Autonomia Literária и Editora Politeia, 2017.

ПУЛАНЦАС, Н. Политическая власть и социальные классы. Кампинас: Editora da Unicamp, 2019.

САФАТЛЕ, В.; ТЕЛЕС, Э. Что осталось от диктатуры. Сан-Паулу: Бойтемпо, 2010 г.

САНТОС, рабочая группа. Кто совершит переворот в Бразилии? Рио-де-Жанейро: бразильская цивилизация, 1962.