По ЭУДЖЕНИО БУЧЧИ*
В наши дни самой важной новостью является то, что крайне правые националисты, покрывающие политическую сцену тяжелыми тенями, хотят быть международными.
Идея интернационализма исходит слева. Появился на Коммунистический манифест, небольшая книга, написанная двумя молодыми авторами, Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. Настоящие молодые люди: в феврале 1848 года, когда вышла зажигательная брошюра, Марксу было 29 лет, а Энгельсу — 28. Придуманная ими крылатая фраза «Пролетарии всего мира, соединяйтесь» пережила их обоих и разграничила концепцию.
В XX веке одна из фатальных несовместимостей между Иосифом Сталиным и Львом Троцким была тут же. Первый, уже восседавший на троне тирана Советского Союза, подхватил (как медведь) тезис о возможности построения социализма в отдельной стране. Второй, прыгая из ссылки в ссылку, заявил, что социалистическая революция должна быть интернациональной – иначе она не будет ни революцией, ни социалистической.
Иосиф Сталин одержал победу и утвердился на смертельном подъеме. В его послужном списке миллионы трупов, в том числе поглощённых голодомотеррором на Украине, во время Голодомора, в 1932 и 1933 годах. народов» истребил нескольких своих товарищей, входивших в 1917 году в ЦК партии большевиков. Вскоре после этого, в 1940 году, он послал секретного агента Рамона Меркадера убить другого из них, Леона Троцкого.
В Койоакане, Мехико, Рамон Меркадер использовал кирку альпиниста, чтобы вскрыть череп своей жертвы, и в 1961 году был награжден медалью Героя Советского Союза. Он служил сталинизму в далеких странах, но интернационалистом никогда не был – одного убил.
Между добром и злом рабочее движение всегда было связано с наднациональными организациями. Некоторые были лучше, другие были мерзкими. Второй Интернационал, связанный с социал-демократией, вдохновил создание PSDB в Бразилии. Четвертый Интернационал Леона Троцкого распался на последовательные расколы, пока не распался на практически невидимые части. Третий Интернационал, которым командовала Москва, ограничился передачей приказов Кремля своим отделениям по всему миру.
Теперь этого нет. Мечта о солидарном интернационализме погрузилась в нисходящую тенденцию. Иногда это гимн на проигрывателе или на танце саудаде. В других случаях это идеологический мусор. В наши дни, видите ли, самая важная новость заключается в том, что крайне правые националисты, покрывающие политическую сцену тяжелыми тенями, хотят быть интернациональными.
Да, это противоречие в терминах. Ксенофобские силы – те, которые ненавидят иммигрантов, бросают вызов ООН, презирают Всемирную организацию здравоохранения (ВОЗ), пренебрегают МЕРКОСУР, льстят Илону Маску и презирают усилия по сдерживанию глобального потепления – посвятили себя содействию международным встречам. Встречи для чего? Теперь, чтобы прославить разобщенность и обострить ненависть к любой форме взаимопонимания, соглашения, международной встречи. Если и есть что-то, что по определению вообще не может быть интернационалистическим, так это национализм, но национализм, похоже, остался необъявленным.
Маркс и Энгельс говорили, что рабочее движение должно быть интернационалистическим, поскольку производственные отношения уже были интернационализированы капиталом. Поэтому, если бы они хотели изменить правила игры, революционные партии не могли бы ограничиваться национальными пространствами. На тот момент они были картезианцами. Вы можете даже не соглашаться с этими двумя мальчиками, но вы не можете не признать логику их рассуждений.
С другой стороны, интернационалистический национализм нелогичен. Ее сторонники, среди прочих невольных апорий, заявляют, что они против глобализации. Разве они не осознали, что глобализация является следствием экономического порядка, который они клянутся защищать с помощью оружия? Разве они не увидели, что сами являются обратным симптомом глобализации? Они нападают на «глобализм» – который они обвиняют в миграции и цифровых деньгах, которые распространяются по планете менее чем за секунду – не замечая, что те, кого они называют «глобалистами», вовсе не являются виновниками, а являются теми, кто больше всех осуждает порочные последствия глобализации.
Они не поняли себя и ненавидят тех, кто понял. В антигражданском трансе, в сейсмическом ритме они лелеют глобалистические фантазии. Возможно, они желают будущего, в котором нации, укрепленные, вооруженные и замкнутые внутри себя, будут соревноваться друг с другом до конца времен. Возможно, они верят, что в результате войны всех национализмов против всех национализмов рай вырастет, как гриб.
Чтобы усложнить игру, часть Бразилии погрузилась в этот танатический бред между умственным ничтожеством и перформативным богатством. Без сюрпризов. Мы десятилетиями живём среди нелепых явлений, которые проходят мимо нас, как если бы они были нормальными. Возьмем, к примеру, прилагательное «прогрессивный», которое относится к людям, перешедшим на более консервативные взгляды. Возьмем еще одно прилагательное, «республиканец», которое характеризует часть верующих церкви. Есть и нелиберальные либералы.
В этой среде националисты-интернационалисты более похожи. Знают ли они, что интернационализм левый? Возможно нет. Они никогда не знали, что нацизм был (и есть) правым.
* Юджин Буччи Он профессор Школы коммуникаций и искусств USP. Автор, среди прочих книг, Неопределенность, эссе: как мы думаем об идее, которая нас дезориентирует (и ориентирует в цифровом мире) (аутентичный). [https://amzn.to/3SytDKl]
Первоначально опубликовано в газете Штат Сан-Паулу.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
