По ПЕДРО ДЕ АЛЬКАНТАРА ФИГЕЙРА*
Что конкретно мы имеем в конкретной области экономического производства, так это то, что законы, характерные для капиталистических производственных и воспроизводственных отношений, поддались структурному кризису.
Мы живем в новой фазе антикоммунизма, начавшейся примерно в 1960-х годах прошлого века. Она не изменилась фундаментально, несмотря на победу контрреволюции, развязанной против социализма в 1990 году. До этого периода антикоммунистические аргументы основывались на идеологии, согласно которой капитализм со всем его аппаратом основывался на фантазиях о превосходстве демократии. , индивидуальные свободы и бесконечное количество научно сконструированной лжи в духе нацизма, превосходили социализм.
То, что я классифицирую как новую фазу, как раз соответствует глубокому изменению эффективности этого аргумента. Кризис, охвативший капиталистическую систему с этого периода, не выиграл, как ожидалось, от победы над Советским Союзом. Контрреволюция не стирает революционный импульс, охвативший технику и науку о производстве, но в то же время она обнаруживает неспособность буржуазных общественных отношений защитить производительные силы, вытекающие из этих же отношений.
В этом историческом контексте мощных преобразований китайская революция, результат расцвета новых сил, приобретает новую ценность. В то же время выявляются структурные изменения в законах воспроизводства капитала, которые конкретно проявляются в бессилии попыток их разрешения путем упорства в подтверждении этих же законов.
Именно из этого мира, полного новых сил, которые вступают в конфликт с упорством в сохранении форм власти, уже осужденных историческим развитием, мы можем понять разделения, которые мало-помалу формируют новую реальность.
Мы не можем забывать, что даже феодальные призывы к божественности не увенчались успехом в своих попытках предотвратить рождение буржуазного мира.
Мы можем сказать, что социальная подрывная деятельность на универсальном уровне завладела сердцем человеческого общества. Невозможно избежать этих эмпирических данных, если мы намерены обозначить свое присутствие в неизбежном столкновении, которое разворачивается во всех сферах современной жизни.
Мы живем среди вихря наглых сил, не уважающих опыт, освященный их веком. Эта ситуация позволяет нам лучше понять, какой была промышленная революция в то время, когда определялись социальные антагонизмы. Старый феодальный мир не мог сосуществовать и, следовательно, выжить перед лицом парового двигателя. Этот новый инструмент труда стал активизировать силы, которые в каком-то смысле впервые приходят в мир, то есть рабочего, который относится к этому орудию объективно, а значит, автоматизация совершенно независима от его физического строения. Ветряная мельница соответствует аристократическому миру.
С точки зрения развития орудий труда дело дошло до того, что Бенджамин Франклин классифицировал возникающий новый человеческий вид весьма характерным образом, типичным для янки: человек — животное, производящее инструменты.
Что ж, эта ситуация, которая в ходе промышленной революции привела к полному повороту исторического курса, наблюдавшегося до сих пор, в настоящий момент представляет собой новую траекторию, направленную к трансформациям беспрецедентных размеров. Если, как утверждает Наш Манифест: «Буржуазия в своем классовом господстве всего за столетие создала производительные силы более многочисленные и более колоссальные, чем все прошлые поколения, вместе взятые», (с. 44, Боитемпо) социализм, в Китае, всего за 70 лет революции, вспыхивает как продуктивный вулкан, никогда не виданный за все время существования человечества.
Человек нашего времени — это тот, кто движется в технологическом и научном мире, который развивается свободно от ограничений, которые препятствовали всем предыдущим способам производства, в которых преобладали противоречия, присущие классовому антагонизму. Все они развили потенциальные возможности, которые в определенный момент стали препятствиями для сохранения существующего образа жизни.
Всего лишь краткая ссылка на абсурдную, катастрофическую ошибку, заключающуюся в том, чтобы назвать китайскую сверхдержаву империалистической. Я заимствовал его из того времени, когда антикоммунистическая пропаганда подняла боевую готовность против Советского Союза.
Нам катастрофически не хватает понимания того, что человеческая природа имеет единственно возможный способ понять шаги, предпринимаемые человеческим обществом в науке истории. Понятно, что к этой науке, как и ко всем другим, нельзя прийти цветистыми путями.
Бывают случаи, когда изменения происходят медленно. Некоторые отрасли выделяются тем, что демонстрируют большее ускорение, другие следуют доминирующему темпу, и именно они преобладают. Однако это не характерно для нынешнего времени. Не случайно наш XX век был полон потрясений всех видов: от двух войн, охвативших весь мир, до других, которые были локализованы, но которые, однако, начали выражать преобразующее глобальное революционное содержание.
Со времен Второй мировой войны Американская империя и ее вассалы специализировались на борьбе с непреодолимой тенденцией к революционным преобразованиям. Надо понимать, что эта тенденция не исключает, как и не могла иначе, особенно своих вассалов и саму Империю. Настоящие полицейские репрессии под руководством США стали доминирующими повсюду.
Репрессивная машина, которой стал имперский капитализм, поддерживалась мощной идеологической машиной, которая уничтожила весь мир с помощью предполагаемого идеала гармонии, гигантского фарса, который преобладал повсюду. Ее «научная» организация, как и организация немецкого нацизма, имела отправной точкой борьбу с коммунизмом.
Пусть никого не удивляет реакционность буржуазии. В Гражданской войне Британская империя открыто поддерживала рабовладельческие государства Юга. Король Коттон, производившийся при рабовладельческом режиме и поддерживавший большую часть английской промышленности, был решающей причиной позиции английской буржуазии.
Я упоминаю об этой истинной измене английской буржуазии американской буржуазии с целью показать, что имперская контрреволюция, принимая неоколониалистские формы, затрагивает и те страны, в которых время от времени возникают тенденции к промышленному развитию. В таких ситуациях монополии показывают свою истинную природу. Добавьте к этому страх, что производительные силы не могут находиться под политическим контролем в соответствии с экономическими законами, управляющими функционированием капиталистического общества.
Экономисты, которые, однако, осознают свою неспособность остановить гигантский революционный импульс, овладевший силами, накапливавшимися более столетия, играют важную роль в этой антиисторической задаче. В этом аспекте этот момент, отмеченный присутствием настоящей преобразующей бури, имеет очень мало оригинального. Так было с буржуазной революцией, обладающей преобразовательной силой в виде промышленной революции, масштабы которой расстроили господствующие идеи до такой степени, что феодальные законы стали считаться искусственными, противоречащими человеческой природе.
Я намерен укрепить идею о том, что законы, управляющие существованием способа производства, возникают ниоткуда, кроме конкретного способа, которым люди производят свою жизнь в обществе. Нет сил, чуждых конкретному движению внутри человеческого общества. Хотя Пико делла Мирандола, в силу исторических обстоятельств момента, когда он подарил человечеству грандиозные идеи, прибег к неожиданное спасение особенный, его превознесение человеческого труда достойно того, чтобы его всегда помнили.
Что касается политической структуры, как выглядит мир сейчас?
В плане классовых антагонизмов произошли глубокие перемены. Эти антагонизмы исчезли, оставив лишь остатки недавнего прошлого, которые позволяют нам помнить о столкновениях между рабочими и капиталистами. Именно из этих двух классов и их антагонизмов сложился капиталистический способ производства, основанный на частной собственности на средства производства, воспроизводившейся на основе перманентной экспроприации рабочего.
Другой тип антагонизма, пришедший на смену организованному индустриализацией, стал более явно преобладать после второй мировой войны.
На одной стороне находятся те силы, которые объединяются на основе предложений, четко выраженных в их приверженности этому гигантскому прогрессу в технологии и производственной науке. Лидером в этой области является Китай, обладающий силами, указывающими на повсеместное изменение социальных и экономических отношений. Революция нашего времени имеет здесь свое наиболее конкретное проявление.
С другой стороны, там, где оказались Империя и ее европейские вассалы, противодействие тенденции к разного рода достижениям занимает весь ее политический сценарий, превращаясь в машину, нацеленную исключительно на опустошение тех сил, которые выдают себя за новые.
Что конкретно мы имеем в специфической области экономического производства, так это то, что законы, характерные для капиталистических производственных и воспроизводственных отношений, поддались структурному кризису, что не является чем-то странным, поскольку они возникли в результате развития этих же отношений. Производство прибавочной стоимости больше не преобладает в получении прибыли, которая теперь конвертируется в прибыль, полученную, по выражению Фиделя Кастро, в «гигантском казино».
* Педро де Алькантара Фигейра он имеет докторскую степень по истории Unesp. Автор, среди прочих книг, Очерки истории (УФМС).
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
