По НЕЛЬСОН ВЕДЕКИН*
Комментарий к роману Аны Марии Гонсалвеш
Книга дефект цветаАна Мария Гонсалвес — монументальный труд, незаменимый для всех, кто занимается изучением исторического формирования Бразилии. Это долгое, болезненное и заставляющее задуматься путешествие персонажа Кехинде – Луизы Андраде да Силва в XIX веке – роман, в основе которого лежит историческая панель, социальный, экономический и политический контекст особого времени.
Кехинде – необыкновенная и необычная женщина. Героиня в мифологическом смысле — это переживания, которые она пережила, тревожные ситуации, в которые она попала, чувства, которые она испытала, времена, когда она была близка к смерти, времена, когда она падала и вставала. Он выдержал все, обладая несокрушимой силой, мужеством и достоинством.
В Бразилии есть с чем сравнивать – история, охватывающая почти столетие. А в Бразилии ни одно историческое явление не было более интенсивным и продолжительным и не оставило более глубоких следов в бразильской жизни, чем рабство.
Кехинде повезло – в самый отчаянный час из разбитой статуи Оксума самородками и пылью высыпается золото. У нее завидная интуиция; Она честна, благодарна и лояльна и, как немногие другие, сочувствует беспомощности и страданиям тех, кто живет вокруг нее. Трогательно то, как она относится к людям, как собирает их вокруг себя и как (в целом) они благодарны и отвечают взаимностью с таким же уважением и преданностью.
Персонаж умелый, с одинаковой легкостью перемещается и в храмах африканских религиозных обрядов, и в самой скромной обстановке, и в кругах сильных мира сего. Любопытная и умная, она вскоре учится читать и писать, даже раньше ровесницы родовитой Марии Клары. Будучи внимательным наблюдателем, она хорошо замечает и сохраняет детали каждого открытия – все сослужит ей добрую службу на этом пути.
Сильная, она видит, как ее мать изнасиловали и убили, а ее брата убили воины из Королевства Дагомея. Она, ее бабушка и сестра-близнец Тайво попадают в плен к работорговцам и отправляются в жуткое путешествие в Бразилию – жажду, голод и болезни, закрытые трюмы корабля, среди зловонного запаха рвоты и экскрементов, а то и трупов тех, кто скончался. В роковой поездке погибают его бабушка и сестра.
На первой ферме, где он работает рабом, он увидел, как мисс Ана Фелипе из ревности и чистого зла выколола глаза чернокожей женщине Веренсиане, с которой, по обычаю, спал Синхо. Ее саму, Кехинде, изнасиловал начальник. И на глазах у перепуганного раба, только что лишенного девственности, Синхо из ревности и мести изнасиловал чернокожего Лоуренсо, предполагаемого «соперника».
На ферме она «живет» в небольших помещениях для рабов, предназначенных для домашней прислуги, но ее наказывают и переводят в большие помещения для рабов, где спят тяжелые трудовые рабы. Там, будучи молодой девушкой, она работает в плавильном и литейном цехах – металлургическом заводе XIX века.
Там рождается Банджоко, ложный сын мисс Хосе Карлос, сводного брата мисс Марии Клары, незабываемого персонажа, с которым у Кехинде сложилась маловероятная, но искренняя и глубокая дружба, которая длилась всю ее жизнь.
Рабыня, она «сдана в аренду» английской семье Клеггов. Однако Банджоко остается с мисс Аной Фелипой, которая после ужасной смерти Синхо практически забирает мальчика как своего. Она отмечает, что английские боссы формальны и отстранены, но относятся к ней (и другим рабам в доме) с определенным уважением и вниманием. В английском таунхаусе он научился готовить печенье, что впоследствии стало первым его бизнесом. Обладая изобретательностью и искусством, он устраивает свою жизнь с известной легкостью и комфортом, вызывая, однако, ненависть и зависть мисс Аны Фелипы, которая, будучи его владелицей, все же может причинить ему немало вреда.
Однако удача благоприятствует Кехинде (золоту статуи Оксума), и она наконец-то может заплатить за свою свободу. Затем Кехинде преуспел в деловом мире, продавая печенье, пекарню, а после многих приключений продавая сигары, стильно завернутые в Сальвадоре, с табачными листьями, произведенными в Реконкаво.
Кехинде начинает жить вместе с португальцем Альберто, противоречивым человеком, потому что он хоть и ласков со своей женой, будучи белым, но стыдится ее, черной. Кроме того, он заядлый игрок, проигрывает в карты небольшие состояния и неумеренно пьет. Он женится в определенный момент на амбициозной, белой, «худой и некрасивой» женщине, которую героиня прозвала «Осушенной». Альберто сожалеет, что женился на ней. Даже после союза с Рессекидой у него были романтические встречи с Кехинде. Банджоко умирает по глупости, вульгарной случайности. Кехинде сожалеет, но доволен, потому что его ранняя смерть была предсказана африканскими божествами.
От ее брака с Альберто родился Омотунде, которому предстоит сыграть ведущую роль в жизни главной героини — когда Кехинде вернулась из путешествия, Отомунде исчезла вместе с отцом. С тех пор Кехинде отправляется в Рио-де-Жанейро, Сантос, Сан-Паулу, Кампинас, перемещает небеса и делает все, чтобы найти сына – с тех пор можно сказать, что она жила, чтобы найти его снова.
Тем временем Кехинде приобретает знания и контакты и погружается в волшебный мир африканских божеств – церемонии, фестивали, одежды, ритуалы, украшения, похороны. «Дефект цвета» — это обширная панель верований и культов Матери-Африки с ее водунами, защитными ориша, ружьями и ружьями, божествами войны, природы, проводниками и пророками.
Обычные смертные, последователи верований, празднуют вместе с сущностями – теми, которые направляют и даже определяют судьбу каждого, к добру или к худу – соглашения о обязательствах и сосуществовании посредством угощений, подношений, танцев, песен и молитв.
Религия в повествовании книги — это способ познания и понимания мира, внешний и видимый знак трансцендентного и душевного измерения, энергичная связь принадлежности к родному городу, языку, человеческой группе происхождения, обычаям предков. .
Религиозная связь распространяется на братства, ассоциации взаимопомощи и социальной солидарности, которые, помимо прочего, служат сбору средств для приобретения освобождения.
Главный герой внимательно следит и комментирует политику Империи, а иногда участвует, иногда затрагивает события того времени - социальные движения, народные восстания, такие как восстание Малеса, восстание черных мусульман, музуруминов, в Сальвадоре, 1835 г. ; или, как Кладбище, восстание религиозных культов, включая католиков, против устройства кладбища. Для повстанцев кладбища были не проблемой общественного здравоохранения, как это пропагандировалось (и это было правдой), а осквернением исконных обычаев.
Персонаж комментирует политическую ситуацию в Бразилии в XIX веке, региональные конфликты, местные восстания, федералистские и республиканские течения. Она рассказывает нам об аресте в Сальвадоре – а затем побеге с помощью местных сторонников федерализма – генерала Бенту Гонсалвиша, героя революции Фаррупилья в Риу-Гранди-ду-Сул.
Вскользь она упоминает американскую революцию и историческое событие Парижской Коммуны как реакцию людей на власть сильного и репрессивные обстоятельства.
Вся книга перемежается второстепенными историями, которые усиливают и контекстуализируют основной сюжет. Ана Мария Гонсалвес – мастер рассказывания историй. Голосом Кехинде она рассказывает о драме Перпетуа Минейры, известного продуктового магазина в Рио, судьба которого была отмечена любовью Хоакима Хосе да Силва Ксавьера. Перпетуа Минейра издалека наблюдает за повешением Тирадентиса на Кампу-ду-Росарио в Рио-де-Жанейро. Позже она была найдена мертвой в Ору-Прету, на том месте, где была обнаружена часть расчлененного тела информатора.
Она также является мастером сложного искусства описания мест и городов, внутренней среды, африканских культов, божеств, повседневной одежды, человеческих типов и даже спортивных и боевых практик, таких как капоэйра.
Голосом Кехинде она с полной уверенностью рассказывает обо всей цепочке операций сахарного завода – величайшего богатства того времени. То же самое происходит и с производством сигар.
Человеческие типы, изображенные автором, незабываемы: помимо главного героя, есть ужасающая мисс Хосе Карлос, денатурированная мисс Ана Фелипе, родители милой мисс Марии Клары, Тико и Иларио, Фатумби, Эсмерии, Пирипири, Падре Хайнц и десятки уникальных и увлекательных статистов.
Персонаж говорит на йоруба (африканский язык), португальском и английском языках. Он читает Падре Антониу Виейру и Сервантеса и познакомился в Рио с писателем Хоакимом Мануэлем де Маседо.
В возрасте 37 лет он принял решение вернуться в Африку. На корабле он встречает Джона, английского мулата, сына раба, который был освобожден и зарабатывал на жизнь торговлей. От встреч на корабле родились близнецы Жуан и Мария Клара. Джон и Кехинде женятся, долго живут вместе, в течение которого она начинает новый и (в который раз) успешный бизнес, строя дома в Уире, Лагосе и на всей Коста-дос-Эскравос.
Она вступает в контакт – и становится одним из лидеров – с распространенными по всей территории бразильскими общинами: освобожденными рабами, освобожденными рабами и даже беглецами, которым удалось вернуться из Бразилии и обосноваться, главным образом, в Уире и Лагосе.
Вместе с Джоном, ее мужем и партнером, они получают большую прибыль от продажи английского оружия и пороха местным королям и вождям в Бенине и Нигерии. Кехинде так и не занялся самым процветающим на тот момент бизнесом — торговлей наркотиками. Она осознала противоречие: без оружия не было бы торговли людьми.
Я не знаю, высоко ли сегодня ценят книгу Аны Марии Гонсалвес чернокожие активисты. Ведь она влюбилась в белого мужчину (Альберто), стала другом и доверенным лицом Марии Клары, дочери насильника Хосе Карлоса и ее матери-лисицы Аны Фелипы. Он обладал изысканным вкусом и ценил роскошные предметы и аксессуары. А главное, она была (по сегодняшним меркам) предприимчивой бизнесвумен, умевшей зарабатывать деньги и разбогатевшей. Как будто этого было недостаточно, он назвал коренных африканцев, никогда не покидавших эту страну, дикарями.
В своем остром рассказе она не снимает с себя вины африканских вождей, которые захватывали туземцев в рабство и поощряли работорговлю людьми. Он также не прощает простых чернокожих людей, которые действовали по приказу своих лидеров, белых или черных – тех, кто захватывал рабов по всей Африке, жестоких охранников на кораблях-гробницах, тех, кто использовал кнут, угнетал и убивал своих цветных братьев.
Роман Аны Марии Гонсалвес грандиозный, его можно прочитать на одном дыхании, как детективный роман: среднестатистический читатель быстро пролистает почти тысячу страниц, желая узнать, что будет дальше. Как литературное произведение оно великолепно – автор избежала соблазна политического памфлета, хотя она, безусловно, прогрессивная писательница.
Это более 900 страниц, написанных от первого лица, разговорным языком, словно дающим отголосок мыслям и воспоминаниям и дающим волю самым сокровенным и глубоким чувствам. Пожалуй, шедевр, достойный Нобелевской премии. Нельзя пропустить.
*Нельсон Ведекин Он юрист, журналист, депутат и сенатор от Санта-Катарины.
Справка
Ана Мария Гонсалвеш. дефект цвета. Рио-де-Жанейро, Editora Record.
