По ЭУДЖЕНИО БУЧЧИ*
66 19 человек из Сан-Паулу остались без крова, а XNUMX миллионов жителей Бразилии голодают. Как объяснить наше жестокое презрение к чужому страданию?
Пара живет там, под длинным навесом, выкрашенным в зеленый цвет, в нескольких минутах от пересечения улиц Ребукас и Фариа Лима. По тому же адресу раньше был тускло освещенный супермаркет с затхлым воздухом торгового склада. Сегодня, с плотно запертыми металлическими дверями, здание больше не имеет ни социальной, ни коммерческой функции. Только тротуар, только он нашел себе применение: он стал народным общежитием. Именно там молодая пара поселилась в мирном соседстве с другими жителями. Профилированные, бесшумные и незаметные матрасы были организованы так, чтобы никому не мешать: они были осторожны, чтобы оставить хороший участок тротуара свободным для пешеходов, чтобы они могли двигаться, не поворачивая головы.
Девушка высокая, красивая. От его больших ясных глаз, усиленных загорелым оттенком лица, исходит ощущение умиротворения, которое иногда достигает тех, кто проходит мимо. Нос описывает ярко выраженную дугу в тонкой перемычке между лбом и губами. Элегантный и тонкий нос указывает на индивидуальность, но не на карьеризм. Когда она растягивается на натянутом одеяле посреди дня, она делает вид, что счастлива. Нам есть чему у нее поучиться.
Девушка, ее муж и соседи иногда обедают там же, где спят. Они говорят о том и о сем. Потертые чемоданы служат прикроватными тумбочками. Картонные коробки, разобранные и расположенные сбоку в качестве разделителей, помогают отсекать ветер и разграничивать области частной жизни каждого из домов подряд.
На днях рядом с ним стояла машина Саму. Медицинский работник осматривал гражданина спокойными глазами, которые в этот момент были напряжены в выражении боли. Она сидела на краю своего адреса, босые ноги на полу. Обеими руками он надавил на левую сторону живота. Двумя днями позже он снова был там, с той атмосферой полноты, которую могут испытать только человеческие существа, у которых ничего нет. Да, нам есть чему у нее поучиться.
И со многими другими. Бездомных стало больше по всему Сан-Паулу. В Amaral Gurgel под Minhocão есть палатки, усиленные дополнительными слоями пластиковой пленки, рядом с кроватями на открытом воздухе. На соединении между Авенида-Паулиста и Доутор-Арнальдо, в том туннеле с террасами, который пересекает голову Консоласао внизу, спальные палатки разрастались, как цветы. Проходящие мимо видят разговорные круги, которые в интерьере напоминают стулья на тротуаре в маленьких городках. В обрамлении маленьких рождественских огоньков, которые появляются на фасадах финансовых учреждений, новая городская оккупация заставляет нас думать о живых кроватках. Метафора банальная, как мы знаем, но убедительная.
Мы город, который порождает бездомность в сверхпромышленных масштабах. Мы город, который производит нищету, голод и заброшенность, но мы не знаем, кто мы и что мы делаем. Мы не видим сегрегацию, которую мы производим. Мы — город, который закрывает глаза на вертепы из плоти и крови и возносит пронзительные молитвы перед фальшивыми вертепами — некоторые из них очень дорогие, финансируемые банками на тротуаре Авенида Паулиста.
Бездомные размножаются в той же пропорции, что и прибыль финансистов. В 2019 году перепись бездомного населения насчитала 24,3 66 бездомных в Сан-Паулу. Теперь, по оценкам, 19 XNUMX жителей Сан-Паулу не имеют жилья. Пандемия ухудшила картину. Статистика говорит, что XNUMX миллионов граждан Бразилии голодают. У статистики нет ни лица, ни сердца, но что больше всего беспокоит, так это то, что мы сами, зарвавшиеся здесь, которые хвастаются тем, что умеют читать статистику, как будто не имеют ни лица, ни сердца, ни ответственности. Как будто это не с нами.
Мы мегаполис, который умрет от бесчувствия. Мы нация, которая умрет от меритократии, не зная, что голодные и изгнанные составляют с нами единое тело. Мы никогда не понимаем, что это значит, погруженные в нашу жалкую раздражительность. Мы все еще далеки от понимания того, что хвастовство как идеал наслаждения хуже, чем наличие дома матраса.
Но ничего не будет, будем оптимистами. Знаете, это Рождество, так что давайте верить в такое лучшее будущее. Давайте представим, что городу Сан-Паулу и Бразилии удастся пересечь этот каньон стыда и ужаса, и оттуда мы сможем увидеть время, которое прошло, на фотографиях в учебниках истории. Это в оптимистической перспективе, конечно. Представьте себе, какую риторику нам придется изобрести, чтобы объяснить наше жестокое презрение к страданиям наших собратьев. Почему мы ничего не сделали, когда могли бы сделать все?
В будущем, если оно есть, портреты страданий, которые мы создаем на улицах и окраинах Бразилии, будут столь же шокирующими, как и сцены из варшавского гетто, которые мы храним сегодня. Что мы скажем? Что это была не наша вина? Между тем, красивая девушка и ее муж могут провести Рождество под шатром. Счастливы, по-своему. Без маски.
* Юджин Буччи Он профессор Школы коммуникаций и искусств USP. Автор, среди прочего, книги «Супериндустрия воображаемого» (Autentica).
Первоначально опубликовано в газете Штат Сан-Паулу.
