По РЕНАТО ОРТИС*
Портрет Дориана Грея и боль, которая преследует нас в наше время
Примечание для читателя
Во время правления Дилмы Руссефф, в разгар Лава Джато, мы испытали атмосферу политической истерии. На улицах людей оскорбляли за их мнение и обвиняли в том, что они являются бразильцами без гражданства, отступившими от моральных принципов.
Я жил в Пало-Альто, в Стэнфордском университете, нечто подобное. Соединенные Штаты собирались вторгнуться в Ирак (2003 г.), и обвинения в существовании химического оружия, так и не доказанные, повисли в воздухе. Повсюду были видны американские флаги, газеты, радио и телевидение готовили общественное мнение к войне. Нас окружала атмосфера неуверенности и страха, в университете шла дискуссия о том, следует ли передавать в ЦРУ имена иностранных студентов и профессоров.
Тот же феномен патриотического единства (своего рода тотального института чувств) – то есть, как говорили в XIX веке, всеохватывающего и гнетущего течения мнений – оправдывал агрессивные, насильственные и глупые действия. Я хотел назвать это недомогание, не используя, однако, политический язык, те термины, которые были в моем распоряжении: фашизм, конец демократии, диктатура, идеология и т. д.
Я считал, что эти концепции, высказанные в этом контексте, не обладают убедительной плотностью и будут бессмысленными. Именно тогда я вспомнил книгу Оскара Уайльда и написал приведённую ниже басню. Он не расположен в каком-то конкретном месте, он хотел передать боль, которая преследует нас в наше время.
Портрет Дориана Грея
В центре комнаты, закрепленный на стоячем мольберте, стоял портрет молодой и необыкновенной страны, но красота его была запятнана безобразием и гнилью событий, глаза имели жестокое и отвратительное выражение. Тонкий льняной покров покрывал его изуродованную душу, гнойнички расползались по морщинистому и циничному лицу. Портрет не должен был выставляться на всеобщее обозрение, видимое уродство требовало его сокрытия, он лежал в той пустой комнате в подвале национального конгресса, удаленный от любопытных взглядов прохожих.
Там свободно проявилась истинная природа того, от чего они хотели ускользнуть: бедность, безработица, коррупция, несправедливость, предрассудки. Каждое из этих вредных качеств могло проявиться под покровом дневного света, подвал был их прибежищем, местом, позволявшим им существовать; ограниченное пространство, открытый холст отражал в зеркале искреннюю и ущербную улыбку мира, который нужно забыть.
Некоторые представители народа, люди, тщательно выбранные среди многих других, иногда приходили к портрету, садились на импровизированные сиденья перед ним и увлеченно созерцали собственную сущность. Это был единственный момент, когда они могли встретиться лицом к лицу со своим истинным «Я», оставив позади маску своих слабостей и бесчестия. Снаружи добродетели, демонстрируемые публично, были другими: равенство, богатство, занятость, мораль, справедливость.
В свете повседневной жизни процветала извращенная прямота того, что укрыто во тьме; Там красота этой молодой страны проявилась в изобилии и великолепии. Антиномия между светом/тьмой, добродетелью/пошлостью, этикой/коррупцией сохранялась в течение многих лет, молчаливое соглашение позволило этим исключительным идеалам сосуществовать. У многих сложилась иллюзия, что положительные качества этой фотографии в стиле сепии защищены от коррозии времени, ее судьбой будет вечность. Они забыли, что их отрицание осталось нетронутым в темнице этой маленькой комнаты.
Однажды некоторые из этих мужчин, собравшихся в катакомбах, решили окончательно раскрыть портрет, сняли тонкую льняную сетку, закрывавшую его, и зачарованно взирали на темноту своих душ. Очарованные этим опытом, они решили вывести его из безвестности и поместить в центре национального конгресса, чтобы его увидела толпа. То, что было погружено, стало явным, понятным.
Однако, к великому их удивлению, народом овладело неожиданное чувство беспокойства; Внезапно они оказались перед чем-то зверским, очевидная непристойность увела их от привычной иллюзии, от идиллического видения самих себя. Именно в этот момент время остановилось, преобладало чувство неподвижности и оцепенения. Тихий и неумолимый. Раньше дихотомия между общественным имиджем и искаженным портретом допускала контраст между несовместимыми ценностями; Несмотря на отрицание реальности, на это противоречие покоилась затаенная надежда.
Диалектика контраста света и тьмы, красоты и уродства питала воображение; возможно, однажды превратности судьбы смогут восстать против глупости и посредственности. Когда портрет Дориана Грея, восседающего на троне в центре страны, стал достоянием общественности, надежды рассеялись, противоречий, которые нужно было преодолевать, уже не было. Люди оказались перед лицом неизбежности фактов; застывшие во времени подвал и улица встретились, слившись в единое целое. Неблагодарная и несчастная судьба вынесла на поверхность дискомфорт, а вместе с ним и горький привкус стыда и отвращения.
* Ренато Ортис Он является профессором кафедры социологии в Unicamp. Автор, среди прочих книг, Вселенная роскоши (Alameda).
Первоначально опубликовано на Блог БВПС.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
