По БРУНО ХУБЕРМАН*
Левые сионисты нападают на борьбу палестинцев за деколонизацию
Левые сионисты, то есть часть слева от защитников Израиля, имеют в данный момент одну цель: построить дискурс о том, что ужас, увиденный в Газе, является продуктом конфликта между двумя «демонами».
И премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху, и палестинская группировка Хамас являются крайне правыми фундаменталистами, которые привели к бесконечному циклу насильственных действий. Палестинское нападение 7 октября и израильские бомбардировки станут его трагическим последствием.
Это аргумент статьи «Крайние правые используют деколонизацию для реакционных проектов«, Фабио Цукер, опубликовано в газете Фолья де С. Пол. Автор опирается на эссе Мири Дэвидсон утверждать, что крайне правые используют ложный дискурс деколонизации для оправдания насильственных мер. Основой этого насилия будет национализм, в котором преобладает «нативистское» видение, идея о том, что определенная социальная группа будет истинным уроженцем этой земли и держателем государства.
Фабио Цукер искажает аргумент Мири Дэвидсон, чтобы включить Израиль и Палестину в этот тип повествования и, таким образом, лишить легитимности палестинскую борьбу за деколонизацию посредством ложного эквивалента израильскому геноциду. Автор даже заявляет, что жертвы, палестинцы, «несут ответственность за этот геноцид».
Результатом этого нарратива является деполитизация палестинского антиколониального сопротивления. Фабио Цукер стирает колониальную реальность в Палестине, которая лежит в основе угнетения, чтобы создать представление о конфликте между умеренными и экстремистами. «Никто не является коренным на территории между рекой [Иордан] и [Средиземным] морем», — заявляет он.
Цель состоит в том, чтобы оправдать роль левых сионистов как защитников еврейской общины от предполагаемого экстремизма глобальных левых, которые поддерживают палестинское сопротивление. Сионистские левые стремятся встать на сторону «умеренных палестинцев» как жертв «экстремизма» и, следовательно, как тех, кто имеет привилегированную моральную позицию для решения палестинского вопроса исключительно посредством диалога.
Эта идеология игнорирует тот факт, что из-за асимметрии сил процесс деколонизации заканчивался не диалогом, а спорами, которые всегда включали использование колонизированными самых разных форм сопротивления, признанных легитимными международным правом.
Нативизм, колониализм и геноцид
Дэниел Денвир отмечает: в «Всеамериканском национализме», что американский национализм основан на истории колонизации белых европейцев, заселивших земли, украденные у коренных народов, жертв геноцида и порабощения африканцев. Это сделало группу, состоящую из белых, англосаксов и протестантов, так называемыми истинными американцами.
Если в прошлом некоторые белые люди, например ирландцы и евреи, также становились жертвами нативистского расизма, то сейчас в американскую белизну включены все. Американский национализм, как и крайне правый в европейских странах, теперь обращается против мусульманских иммигрантов и других «коричневых» людей.
То же самое касается Израиля, страны, основанной в результате колонизации европейскими, африканскими и азиатскими евреями. Этот факт, однако, игнорируется Цукером, чтобы сформулировать второй пункт своего повествования: сионизм будет антиколониальным национализмом, реакцией на угнетение, пропагандируемое османами, британцами и арабами.
Это отрицает то, как сионизм, идеология, возникшая среди европейских евреев с заявленной целью колонизации Палестины, процветал благодаря европейскому империализму. Еврейский историк Максим Родинсон сказал что если бы сионизм действительно был национально-освободительным движением, сионисты боролись бы вместе с палестинцами против британского мандата, а не вместе с британцами в подавлении палестинского восстания 1936-39 годов.
Хотя евреи также были частью коренного населения Палестины, сионизм превратил их в поселенцев. Сионизм выделил «нового еврея» в противовес коренным арабам и наделил тех, кого идентифицировали евреями, материальными привилегиями. С другой стороны, палестинцы были низведены до уровня мусульманских захватчиков, как и при западном национализме.
Проблема с включением палестинцев в эту корзину, как это делает Фабио Цукер, заключается в том, что они находятся в реальном колониальном процессе, а не воображаемом. Они коренные жители, а не нативисты. Рождение — это реляционная идентичность, сложившаяся в результате колониального процесса. Что делает палестинцев коренными, так это не их отношение к территории или их этническая принадлежность как таковая, а их подчиненное положение в колониальной ситуации.
Именно сионистский колониализм сделал палестинцев коренными, точно так же, как американский колониализм сделал, например, народ Лакота коренным народом. На самом деле между коренными народами и палестинцами растет солидарность, поскольку они видят себя участниками одной и той же антиколониальной борьбы против геноцида.
Геноцид является составным явлением поселенческого колониализма, от Америки до Океании. Австралийский исследователь Патрик Вулф утверждает что поселенческий колониализм основан на логике уничтожения, поскольку он направлен на уничтожение коренных жителей как материально, так и символически посредством стирания идентичности, изгнания и геноцида.
Таким образом, речи израильских лидеров, которые пропагандируют, что палестинцев не существует, являются формой геноцида, дополняющей физическое истребление. Разрушение Газы является нынешним этапом процесса, предпринимаемого с 1948 года израильскими правительствами – левыми и правыми – с целью уничтожить палестинцев. Неслучайно Государство Израиль было основано Nakba, процесс изгнания 750 тысяч палестинцев и уничтожения 500 деревень.
Уничтожение коренных жителей позволяет поселенцам стать коренными жителями. Это великий прием, который использует Фабио Цукер для критики крайне правых, который, однако, автор в конечном итоге использует по отношению к палестинцам. Стирание Накбы заставляет Цукера воспроизводить колониалистскую идеологию Израиля, с которой, как это ни парадоксально, он утверждает, что борется. Израильский колониализм начался не с оккупации 1967 года: он является структурирующей частью Израиля.
Однако сопротивление палестинцев и их претензии на свою коренную принадлежность угрожают нативистскому дискурсу и еврейскому расовому превосходству. По этой причине его демонизируют сионисты, как левые, так и правые.
*Бруно Хуберман Он является профессором международных отношений Папского католического университета Сан-Паулу (PUC-SP). Автор Неолиберальная колонизация Иерусалима (ЭДУК). [https://amzn.to/3KtWcUp]
Первоначально опубликовано в газете Фолья де С. Пол.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
