По КАЙК ДЕ ОЛИВЕЙРА Собрейра КРУС*
Соображения по поводу массового входа бразильцев в соцсети Koo
Социальные сети создают бизнесмены, которые в 99% случаев защищают их интересы, поэтому они правые или крайне правые, ничего нового там нет. Проблема с Ку гораздо серьезнее, потому что она связана с политическим проектом. Социальная сеть была запущена в 2020 году при непосредственной поддержке премьер-министра Индии Нарендры Дамодардаса Моди, крайне правого политика.
Его партия, консервативная и подписавшая правый «индуистский религиозный национализм», Партия Бхаратия Джаната (БДП), прямо и косвенно финансирует Ку, чтобы тот следовал образцу, который мог бы служить идеологическим аппаратом для реакционеров в Индии, допуская разжигание ненависти в отношении меньшинств. , мусульман и т. д., предотвращая критику правительства и размещая «авторитетови знаменитости, чтобы хвалить его.
В связи с тем, что Твиттер претерпел изменения и в 2020 году стал удалять в сети ненавистнические высказывания со стороны индийцев и публиковать комментарии с резкой критикой правительства, его преследовали и вместо этого создали проект Koo как инструмент крайне правых. в стране, проповедуя свободу от разжигания ненависти, в стиле проклятого бразильского протофашистского велосипеда: Монарка.
Может показаться, что нет смысла думать об этом, когда вы находитесь в Бразилии, потому что теоретически STF, если Ку будет реализован здесь, будет регулировать эти вопросы для использования здесь, в нашей стране, пользователями. (как это уже происходит с Twitter и Telegram). Однако, думая внешне и с интернационализмом (как диктует пролетарская традиция), участие в этой сети сегодня означает увеличение вашей финансовой власти, вашей политической власти и финансирования крайне правого правительства в Индии, которое уничтожает эксплуатируемых и угнетенных.
Базовая аналогия для простоты: давайте представим, что Твиттер до покупки Илона «Босты» подвергся цензуре и был удален правительством Болсонару, а затем он (Жаир Болсонару) попросил «Карлюксо» создать новую социальную сеть, а затем , поддерживать и финансировать проект для бизнесменов по открытию этой сети, распространяя речи ненависти против эксплуатируемых и угнетенных, а также те, которые направлены на превознесение правительства Болсонару и бесчеловечных практик крайне правых (например, тех, которые практиковала запрещенная труппа). из Твиттера «Xandão») и, кроме того, запретить критику правительства в метафорической сети, и все это при прямом финансировании со стороны Либеральной партии (ЛП) и нынешнего правительства.
Предполагать, pari passu, что через два года после создания этой сети пришли индийцы и, посчитав название приложения забавным (в духе пятого класса начальной школы), устремились к нему. Повлияет ли это движение на соотношение сил против крайне правых в Бразилии или нет?
В том-то и дело... Проблема далеко не в том, что «пользователи — крайне правые, и теперь мы собираемся занять и занять их место» или, попросту говоря, «все владельцы известных социальных сетей — правые». ». Нет, фундаментальным вопросом является прямая связь между социальной сетью и крайне правым правительством Моди и, как следствие, руководящими принципами сети, которые были сформулированы для разжигания реакционизма и протофашизма в Индии.
В качестве заключения нам необходимо найти ту связь, которая отмечает различие между чистой комедией и политической комедией и то, как они претерпевают незаметные для наивного реализма метаморфозы. Бразильские «левые» пока не сумели повлиять на процесс чистой комедии последних периодов, предназначенной для больсонаризма (в ее карикатурах в социальных сетях и в телевизионных программах «бесполезной» культуры, не заслуживающей чести упоминание), которое закончилось тем, что стало одним из элементов (второстепенных, скажем так), способствовавших распространению этого явления (Жаир Болсонару и его команда), превратив его из чистой комедии в политическую комедию и, наконец, в политическую комедию.
Слушание по милости, сделанное по благодати и данное несчастью, которое разгадывает угрозу жизни и разрывает буржуазную демократию на куски, оставляя ее «на обломки»; движение, которое может быть верно представлено несчастной и эйбистской популярной поговоркой «хлопайте в ладоши, чтобы сумасшедшие танцевали». И снова часть «левых» танцует на краю пропасти во имя эфемерного и бесполезного экстаза каламбуров и шутки из пятой категории для детей и молодежи они выявляют в Бразилии социальную сеть, имевшую признание и последователей только в Индии (первоначальные данные свидетельствуют, что в Бразилии было всего 2 тысячи пользователей «Ку»).
Как момент в процессе перехода от чистой комедии к политической комедии, а затем к политической комедии, он превращает то, что могло бы показаться простой шуткой, в массовое движение бразильцев, присоединяющихся к Ку (мне не нужны калембуры). нет смысла), поэтому в силу отсутствия содержательности и политичности в конкретных действиях из-за отсутствия влияния, порожденного политическими лидерами крупных партий и классовых образований, содержательность тела оно создается детским легкомыслием экзистенциальной пустоты; опустошенную форму пустой сухой оболочки ошибочно путают с субстанцией сущности, становлением которой является борьба за недостижимую полноту, в которой само путешествие является фундаментальным элементом наслаждения, порождая таким образом чувство принадлежности к парам « слева», когда они доходят до сарказма и насмешки. Великая чистая комедия без социальной ответственности, она поспешила превратиться в смехотворное развлечение в целом, подражая привязанности и удовольствию в «шайке» шуток, достигшей своего апогея, вступления в силу, подгоняемого участниками «Ку». , сначала как шутка, потом как трагедия.
Жизнь — комедия, и она пронизывает все локусы возможно и невозможно, однако кислотность и ирония должны быть подкреплены существенностью быть, будь то с целью catarse вообще, будь то для catarse политика. Использование чистой комедии и политической комедии без социальной ответственности в поисках поверхностного и непрозрачного удовольствия (вместо глубокого удовольствия), когда оно повторяется беспрестанно в течение длительного периода одними и теми же «левыми» группами, всегда имеет тенденцию к выгоде крайности — прямо в мире. Мы ждем и надеемся, что это явление — всего лишь эфемерный эффект возмущения, учитывая, что для человека вредно довольствоваться пустотой, а «левым» — помогать росту и стабильности компании, которая является « идеологический «аппарат» со стороны индийских крайне правых, в частности, со стороны их гнусного правительства.
О, великий Кафка, где ты прячешься? Необычное и комическое снова окружает нас, трагикомический призрак никогда не устает преследовать наше общество, а искусственное наслаждение, продвигаемое неолиберализмом, все более интенсивно воспроизводится в фигуре отдельного человека-компании.
PS1: Для сравнения: БДП является частью международной организации консервативных партий, в которой União Brasil (ранее PFL, а затем DEM) является бразильской представительной партией.
PS2: Судя по всему, безопасность пользовательских данных на Koo не очень надежна, международные отчеты указывают на хрупкость и атаку. Хакеры с постоянством. В этом аспекте им, вероятно, следует попытаться решить эту проблему, учитывая, что платформа в Бразилии процветает. Более того, у меня нет доверия к североамериканским и европейским пресс-организациям, которые я читаю для получения этой информации, поэтому в этом плане у меня нет уверенности говорить о степени безопасности социальной сети, ведь наши данные похитила сама компания Мета (компания из «грозного» «западного» мира), которая сегодня координирует триаду: Facebook, Instagram, WhatsApp.
PS3: Я также являюсь частью группы, которая хочет, чтобы Илон Маск взорвал себя.
*Кайке де Оливейра Собрейра Крус Он учится на степень магистра социальной политики и гражданства в Католическом университете Сальвадора.
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
