По МАЙКЛ ЛОУИ*
Пролог к книге Мигеля Урбана Креспо
Впечатляющий рост крайне правых сил в последние десятилетия стал глобальным явлением, которое все больше усиливается и распространяется на фоне кризиса либеральных демократий. Действительно, то, что можно было бы определить как «трампизм», недавно потерпело серьезные поражения на выборах, как это видно на примере Бразилии и Соединенных Штатов, но оно по-прежнему сохраняет значительное влияние и продолжает активно работать над восстановлением власти.
Кроме того, в Европе он правит (по-разному) в Венгрии, Польше и Италии и представляет серьезную электоральную и политическую угрозу во Франции, Испании и Германии. Если посмотреть на Чили, то мы увидим, что сторонники Хосе Антонио Каста Пиночета победили на выборах в Учредительный совет. Примеров много во многих частях света: Индия (Нарендра Моди), Турция (Реджеп Тайип Эрдоган), Израиль (Биньямин Нетаньяху) и т. д.
До сих пор большая часть работы по этой теме ограничивалась проведением тематических исследований только в одной стране. Серьезных исследований, направленных на изучение этого явления в глобальном масштабе, крайне мало. Блестящее эссе Мигеля Урбана Креспо, без сомнения, является одним из самых всеобъемлющих, глубоких и современных произведений, опубликованных на сегодняшний день, по крайней мере тех, которые являются результатом политического и активистского прочтения. Его радикальная, антифашистская и антикапиталистическая точка зрения является не ограничением, а скорее основополагающим условием для понимания логики реакционного авторитаризма, а также для размышлений о способах борьбы с ним.
Как отмечает Мигель Урбан, это не просто возрождение старого фашизма 1930-х годов, а нечто новое, даже если мы находим в нем некоторые следы классического фашизма. Термин «трампизм» пытается подчеркнуть этот инновационный компонент, понимая при этом, что реакционная волна может принимать совершенно иные формы, нежели американская модель.
По мнению автора, их общими характеристиками являются: авторитарный национализм, ксенофобия, демагогия, сексизм, исламофобия (за исключением проявлений исламского фундаментализма), антисемитизм (за исключением случаев сионистского неофашизма) и отрицание климата. Мы могли бы добавить и другие прилагательные: гомофобный, расистский, сторонник теории заговора, антикоммунистический (или антилевый во всех смыслах) и т. д.
В дополнение к многочисленным формам, которые они могут принимать в зависимости от страны и культуры: неоимпериализм, нелиберализм, карательный или исключительный популизм, религиозный фундаментализм... Однако, честно говоря, мне не нравится термин «популизм», который порождает больше путаницы, чем ясности; Мне больше нравится другая концепция, которую Мигель Урбан использует для обозначения карательной и исключающей политики (стена на границе): некрополитика.
Для определения этих крайне правых я лично использую термин «неофашизм», который одновременно подчеркивает и различие, и сходство с историческим фашизмом. Концепция «реакционного авторитаризма», предложенная Мигелем Урбаном, кажется мне совершенно подходящей. Он объединяет две основные характеристики явления, общие для его различных проявлений, несмотря на их очевидные различия, что помогает объяснить недавнее появление «Франкенштейна» крайне правых.
Основная гипотеза автора заключается в том, что кризис капиталистической системы, а также возникновение все более авторитарной неолиберальной политики, далекой от либеральных демократий, сложившихся после Второй мировой войны, создали условия для возникновения антидемократического иллиберализма и реакционного авторитаризма, которые никоим образом не подвергают сомнению неолиберальную экономическую парадигму.
Я считаю анализ весьма точным, если только мы не путаем два явления: Эммануэль Макрон и Дональд Трамп представляют две радикально разные политические формы, хотя у них есть общие черты, начиная с того факта, что они оба разделяют слепую веру в неолиберализм. Еще одна гипотеза, которая кажется мне интересной, была выдвинута Дэниелом Бенсаидом несколько лет назад: неолиберальная капиталистическая глобализация, ослабляя национальные государства, провоцирует «панику идентичности», которую используют крайне правые.
Обе идеи основаны на другом интереснейшем вкладе книги, которую вы держите в руках, а именно на анализе механизмов, используемых «трампизмом»: поддельные новости, культурные войны («смерть просыпался!»), теории заговора, а также терроризм. Некоторые из этих методов уже использовались классическим фашизмом, но теперь они принимают новые, беспрецедентные формы, такие как массовое использование социальных сетей (ранее радио в случае нацизма или итальянского фашизма) для реализации авторитарной структуры.
Как противостоять этой глобальной реакционной волне? Мигель Урбан признает, что не существует волшебного рецепта для ведения этой незаменимой борьбы, но он ссылается на некоторые важные победы — пусть иногда и эфемерные — против неофашизма и крайне правых: роспуск «Золотой зари» в Греции, успехи великих феминистских движений в Чили и Польше, возникновение Черный жизни имеют смысл в США и т.д.
В конечном итоге эта книга является ценным инструментом для понимания и борьбы с возникновением реакционного интернационала (с точки зрения философии и практики марксизма оба эти понятия неразделимы).
*Майкл Лоуи директор по исследованиям в области социологии в Национальный центр научных исследований (CNRS). Автор, среди прочих книг, Франц Кафка непокорный мечтатель (Сем Кабесас Издатель) [https://amzn.to/3VkOlO1]
Справка
Мигель Урбан Креспо. Трампизмы: неолиберальные и авторитарные — рентген радикально правых. Usina Editorial, 2025, 312 страниц. Перевод Валерио Аркари. [https://amzn.to/3FzxRgO]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
