По ДЖАЛДЕС МЕНЕСЕС*
Поликризис начался в штаб-квартире, а не на периферии, что привело к небольшому несоответствию даты и ритма между национальным и международным измерением
В первых двух правительствах (2003-2010) Лула играл главную роль и сожительствовал с туканами и другими политическими соратниками в динамичном и противоречивом процессе соглашения и институционального сосуществования между правительственными и оппозиционными партиями в парламенте и исполнительной власти, с участием и/или молчаливое согласие основных классов, социальных сил, общественных учреждений и корпораций государственного аппарата.
У такой политической архитектуры было больше успехов, чем неудач, пока она существовала, она соответствовала определенному историческому времени, понимаемому после окончания диктатуры (и национально-развивающегося государства, берущего свое начало в «эру Варгаса») и гегемонии идеологии конец истории и либерализм, политический и экономический как окончательная реализация человеческого духа во времени. Этот мир начал меняться после тяжелых испытаний, развязанных неолиберальным международным экономическим и финансовым кризисом 2008 года.
Специфический кризис финансовых рынков, циклический и конъюнктурный, перерос в поликризис – экономический (инфляция и рецессия), экологический (глобальное потепление, изменение климата и пандемия) и геополитический (опасная эскалация войны в Украине и международная геоэкономические отделы).[Я]
Таким образом, «поликриз» отнюдь не только «экономический», поскольку он ускорил и разжег, строг и лату сенсу, текущая политика. По этой причине серьезные разглагольствования без отдыха и покоя первых двух месяцев правительства Лулы III (условно неудавшаяся попытка; геноцид и проект вымирания народа яномами; абсолютистские процентные ставки, проводимые всемогущими « независимый» Центральный банк и др.). «Новая нормальность» в политике стала означать следующее: вместо ясного неба или традиционного «медового месяца» новых правительств — знаменитых «100 дней» — факты приходят и уходят, но сохраняя горную Россию недавней Бразильский исторический процесс, характеризующийся трепетом и переполняющими эмоциями.
После июньских демонстраций 2013 года стало привычным повторять: — «в Бразилии от скуки не живут». Бури не утихнут под дубинкой Лулы. По простой причине: Лула выиграл выборы, но победа на выборах может открыть в будущем, но не открыла, новый процесс, в смысле нового перехода к новому режиму. Фактически, с победой Лулы мы прыгаем в костер: проект Жаира Болсонару, в случае его победы, заключался в том, чтобы изменить политический режим в сторону «диктатуры большинства».
Он и его группа уже предприняли за четыре года правления, с некоторой компетентностью, «долгое путешествие внутрь» по оснащению государственных учреждений, в основном военных, а также судебных, регулирующих органов, природоохранных органов и университетов и т. д. Первой картой Жаира Болсонару было обеспечение верховных судов для себя и своего народа. Она разоружила на выборах, кто знает до каких пор (моя наивная совесть предвещает это навсегда), институциональную атомную бомбу.
Вскоре после выборов голоса доброй совести и заразительного оптимизма предсказывали «возвращение к нормальности и разуму». Это должно быть дух Рождества. С другой стороны, без права на ошибку, победа Лулы на выборах позволила увидеть несколько хороших позиций в шахматах. Но игра продолжается, до мата, который должен был бы победить неолиберализм и начать переход к Шестой республике (1988-2016), еще далеко. Следующие шаги на бразильской политической арене будут трудными и сложными, что оправдывает политику управления Frente Ampla, но они все же в значительной степени будут определяться процессом, возникшим в недавнем прошлом, который начался в 2008–2013 годах.
Поликризис начался в штаб-квартире, а не на периферии, что привело к небольшому несоответствию даты и ритма между национальным и международным измерениями. Динамитный фитиль кризиса, структурного и органического, национального и международного, загорелся в 2008 году в Соединенных Штатах. Как мы знаем из многочисленных биографий, сейсмографом были пиратские балансовые отчеты Lehman Brothers. Что ж, пороховой след от балансовых кризисов в капитализме, предвестник более широких кризисов, продолжается, вооруженный, взрывной и бесстрашный, не только за границей, но и здесь, в Бразилии. В Соединенных Штатах до Барака Обамы в 2008 году одним из мошенников первоначального кризиса, если мы хотим персонализировать его — и это так, — был Берни Мэдофф, «рыночная ведьма», вдохновитель мошенничества, оцениваемого в 65 миллиардов долларов. долларов на Уолл-Стрит.
В противоречивом бразильском настоящем, чтобы не упустить ничего другого из насыщенной повестки дня нового правительства, в экономике разразился скандал с финансовыми махинациями на 20 и более миллиардов реалов на балансе розничной сети Lojas Americanas. Этот вид мошенничества и банкротства, безусловно, не единичный случай. Рискну предсказать, случай с американцами — ядовитый кончик колючей проволоки: более метод работы, методы ведения бизнеса, подверженные воздействию солнечного света, составляют этос бразильской крупной буржуазии в XNUMX веке, культивируемой в разрушительном разрушении деиндустриализации, приватизации, финансиализации и рентизме, хищнической практике, культивируемой как догматическая экономическая наука со времен Plano Real FHC.
Литература и драматургия могут помочь нам понять это. этос. Не считая различий между жизненными ситуациями и драматургией, малодушные взгляды трех бразильских олигархов (ничего не оставляющих олигархам из восточноевропейских стран) имитируют трех подлинных «королей парусного спорта», обновленных из нового поколения. Имею в виду, конечно, пьесу Король свечей, созданный Освальдом де Андраде, обновленный для нового поколения. Очень известная пьеса рассказывает историю Абелардо I, ростовщика («парус»), который задолжал и участвовал в кризисе 1929 года, который разрушил кофейную экономику, у финансиста из Соединенных Штатов.
Контекст и время разные, но между реальностью и вымыслом есть своего рода повторение предвосхищением художника. Эта Бразилия сельскохозяйственных и полезных ископаемых, коммерческого капитала, чрезмерно эксплуатируемых рабочих и международных крупных финансов, с другой стороны той же медали, заново изобретает себя в платформах и приложениях, изменяя форму, но сохраняя суть патримониализма и боссизма. держателей власти. Передача информации — это искусство игры: для основной прессы дело о мошенничестве с американцами — это просто «бухгалтерская несостоятельность». По мнению ироников в мейнстримной прессе, три «короля парусного спорта» по-прежнему являются финансовыми волшебниками и примерами филантропии и меритократии. Подтверждено их присутствие на большом танце на тропическом острове Дона Полока (танец и персонаж из Король свечей).[II]
Из всего этого остается урок: как сказал Чико де Оливейра, проблема «национального характера» бразильских правящих классов, которую бизнесмен Абелардо I де Король свечей — это драматургическая фигура — вчера и сегодня это не «jeitinho» (вымысел), а «jeitão» (практика культурного класса): «jeitinho — это атрибут господствующих классов Бразилии, передаваемый классам подвластным ( ...), идеи и привычки господствующих классов превращаются в гегемонию и национальный характер».[III]
В кризис немецкого позднего капитализма Бертольт Брехт создал вместе с музыкой Курта Вайля в Трехгрошовая опера безмолвный тайный кинжал, мошенник и проступок, Razor Mac.[IV] Чико Буарке воссоздал и адаптировал Брехта для тропиков в Опера Маландро, но это были другие времена. Трикстерская сага Чико — это работа в «эпоху Варгаса», переход от бывших «трикстеров» к рабочим, культурный переход от этики докапиталистического обмана к миру работы с рыночным капиталом. Мир трикстера, убежденного изменить свою жизнь с помощью формальных возможностей, практически исчез.[В]
Мошенник-рабочий-фордист-потребитель спустился по склону заката, [VI] но буржуазия не исчезла из страны, которая, благодаря своему аристократическому и олигархическому происхождению, всегда вела себя особенно прельщенная хитрой логикой необычайных прибылей, возникающих от умножения без балласта в трудовой стоимости денежного капитала. См. Americanas и Dr. Роберто Кампос Нето, независимый император Центрального банка.
Возможно, ссылаясь на отца Чико, Сержио, атавистическое призвание наших правящих классов неуклонно сохраняется, поскольку колониальное происхождение более сосредоточено на «приключениях» исследования природы и обязательной «работе» (я бы добавил, финансиализации богатства). найма наемного труда, как сказал Маркс в «Первобытном накоплении», «свободного, как птица», ожидающего клетки — или эксплуатации. [VII] Здесь, переводя особенность бразильской формации в политические термины, хартия гражданства проходила через фигуру «гражданина-лорда», обрабатывая метаморфозу рабовладельца и патримониала в гражданина-лорда.[VIII] В качестве окаменелости идеология господина-гражданина оказалась идеей-силой, способной спускаться к низшим классам, в которых новый старшина предстает в образе «добропорядочного гражданина».
Как можно периодизировать бразильский кризис вслед за международным кризисом 2008 года? Здесь контринтуитивный конъюнктурный ответ (или «популистский», по дурному вкусу противников социального либерализма) на неолиберализм в международном экономическом кризисе 2008 г. через государственную инвестиционную политику и частное партнерство (ЧЧП), плюс повышение минимальной заработной платы и переводы доходов, были золотым моментом правления Лула, который запечатлелся в народной памяти как время развития и социального достатка и заставил его противостоять величайшей в истории кампании по разрушению репутации и 580 дням тюрьмы.
Я не буду затрагивать в этой статье вопрос о декретированной политической смерти и воскрешении Лулы, а просто подчеркну, что президент передал эстафетную палочку правительству преемственности Дилмы Русефф в 1-м. Январь 2011 года, согласно данным IBOPE, с невероятными 83% популярности. Несмотря ни на что, это были времена надежд, которые не оправдались. На самом деле кризис 2008 года в первые годы проявился больше в центре, чем на периферии. Здесь, в Бразилии, например, мы воображали — все указывает на то, что среди многих из нас был и сам Лула, — что мы могли бы, благодаря борьбе и классовым обязательствам, достичь уровня народного капитализма, кто знает, Новый курс лулиста? [IX] В сценарии нового правительства идеология Новый курс lulista остается в прицеле. Интересно, как сам Лула указывал на встрече с Джо Байденом, а также на встречах с членами профсоюза АФТ-КПП и парламентариями от Демократической партии, цели и парадигмы социально-экономической политики лулизма и плана ВВВ (Reconstruir Melhor) , написанные Джо Байденом, еще раз описанные в недавнем обращении к Конгрессу, ближе, чем многие думают.[X]
Бразильский кризис, который всегда выполнял скрытую молекулярную работу подпольного крота, проявился открыто только после мобилизации в июне 2013 года, когда должно было пройти десять лет (двенадцать лет, если отправной точкой является международный и 2008 год). Я настаиваю на том, что в этот период произошел раскол и кризис в историческом блоке и в бразильской власти Шестой республики, создав процесс слияния причинно-следственных связей между структурой и надстройкой, гражданским обществом и государством, общественным и частным.
Этот период включает в себя богатые события июня 2013 года, выборы 2022 года (поражение Жаира Болсонару на выборах) и теперь начало правления Лулы. Многие ученые из Бразилии с разными амбушюрами согласны с периодизацией.[Xi] В 2015 году, в начале второго и краткого второго срока Дилмы Русефф, я написал статью в партнерстве с Линдбергом Фариасом, в которой мы защищали тезис о том, что в Бразилии открывается новый исторический период, туннель высоких и низких "исторических транс», раскрывающий бразильскую инверсию, которая недавно была расширена и дополнена, не что иное, как «поликриз» трех джентльменов апокалиптического измерения (геополитика, геоэкономика и антроцен).[XII]
Это повествование известно и прожито многими из нас. В июне 2013 года и в течение всего года толпы оккупировали улицы 483 бразильских городов, демонстрируя на транспарантах множество идеологически нерешенных требований. Однако вскоре компас указывал на оппозицию правительству Дилмы. С тех пор политическая культура левых, десятилетиями доминировавшая в стране, потеряла свое место. Крайне правая идеология, возникающая в социальных сетях, обрела на улицах массовый размах, которого у нее не было, например, в неудавшихся судебных процессах Движения деятелей «Кансей». дежавю такие как Жоао Дориа, Хебе Камарго, Ивете Сангало и другие, в давно минувшие дни правления Лулы II в 2007 году.
Словом, «кансей» был движением «прошлого», показателем движения «крота» под землей, но еще не был эстетически выразителен, не был адекватной формой правого толка. действий в условиях зарождающегося кризиса исторического блока и во власти. В связи с этим крайне правые росли, обновлялись и, наконец, нашли форму и устье для своих обид на больсонаризм. [XIII]
Я обращусь к конкретному вопросу загадки мобилизации 2013 года в другой раз. На данный момент, связанный с идеей кризиса, я подчеркиваю здесь, прежде всего, международный характер процесса. Далеко не преуменьшая национальные особенности бразильских мобилизаций, анализ следует начать с обращения к международному измерению, отметив, что вспышки вспыхнули почти в одно и то же время (что свидетельствует о связи с кризисом неолиберализма 2008 г.) в разных странах и городах, таких как как Порта-ду-Сол (Мадрид, Испания); площадь Вилли-Брандтплац (Франкфурт); Площадь Таксим (Стамбул); Площадь Мохаммада Буазизи (Тунис); площадь Тахрир (Египет); Zuccoti Park Square/Wall Street (Нью-Йорк).
Быстрый мазок, который следует рассмотреть в отношении 2013 года, заключается в очевидном парадоксе, что мобилизация происходила во время относительного экономического роста. По данным БИГС, средний уровень безработицы в Бразилии в 7,1 году составил 2013% по сравнению с 7,4% в 2012 году, что является самым низким показателем за одиннадцать лет. Движения 2013 года были социально образованной молодежью и включали старшие (некоторые из которых декадентские) устремления среднего класса. Данные, свидетельствующие о периоде социального достатка, хорошо известны, поэтому повторять их не стоит. В знаменитых словах, написанных для явно далекой и иной ситуации, Токвиль вспоминал, что «царствование Людовика XVI было периодом самого процветания старой монархии» и что «это процветание ускорило революцию».[XIV]
Прошло почти десять лет, и вопрос, который остается в начале правления Лулы III, заключается в том, будет ли какой-либо исход или углубление «исторического транса». Транс - хороший образ, но, возможно, было бы более полно назвать текущий переход,[XV] что многие, помня фильм Глаубера Роша, называли вначале «трансом» — а в последнее время «поликризом» — бразильским органическим кризисом.
Библиография по концепции кризиса в современности огромна и связывает лучшее и худшее в социальной теории. Однако, к лучшему или к худшему, реки чернил, хлынувшие на прилив концепции кризиса, сами по себе являются признаком того, что в лесу есть огонь. В свою очередь, концепция органического кризиса была создана итальянским интеллектуалом-коммунистом Антонио Грамши в целях универсальной категории анализа капитализма, особенно в качестве объяснительного ключа итальянского кризиса сразу после Первой мировой войны.
Органический кризис, без сомнения, экономический, политический, культурный, но также и репрезентативный. Таким образом, на итальянском полуострове последствия войны переросли в то, что Грамши называет «органическим кризисом»: разрыв между социальными классами и их традиционными представлениями. Между нами эффектный провал периода относительного мира (и вооруженности) Новой или Шестой республики.[XVI]
Характерной чертой этого типа кризиса является полный или частичный выход из строя части надстройки, более известной в политической литературе как «партийно-политическая система». Эта ситуация создает пространство для политического действия других типов альтернативных институтов. В политике не бывает пустого места. Власть бюрократии, судов, финансов, СМИ, церквей укрепляется.
Грамши писал: «В определенный момент своей исторической жизни социальные группы отделяются от своих традиционных партий, то есть традиционные партии в той организационной форме, с теми конкретными людьми, которые их составляют, представляют и руководят ими, больше не признаются как выражение своего класса или фракции класса. Когда происходят эти кризисы, непосредственная ситуация становится деликатной и опасной, поскольку открывается поле для силовых решений и деятельности оккультных сил, представленных провиденциальными или харизматическими людьми».[XVII]
Это было питательной средой для создания и подъема в Италии нового типа движения и партии, которые отметили итальянскую историю и мир в XNUMX-м веке — фашизм.
*Ялдес Менезес Он профессор кафедры истории UFPB..
Примечания
[Я] ТУЗ, Адам. Закрытые двери: как Covid потряс мировую экономику. Сан-Паулу: Однако, 2021 г., с. 9-31.
[II] АНДРАДЕ, Освальд. Король свечей. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2017.
[III] ОЛИВЕЙРА, Франсиско де. Бразилия: несанкционированная биография. Сан-Паулу: Boitempo, 2018, с. 139.
[IV] «У челюстей крепкие зубы, / которые они не пытаются скрыть; / у Маки есть бритва, / которую никто не видит». БРЕХТ, Бертольт. Трехгрошовая опера. Полный театр 3. Сан-Паулу: Paz e Terra (3-е изд.), sd., p. 13.
[В] «Современный мир está в кризисе (миры прошлого тиварам его кризисы; наша текущая точка зрения). Это трюизм, этот, неизбежный. И те, кто видит в кризисе зло, из чрева которого вырвутся монстры, чувствуют его, как и те, кто видит в нем добро, из ядра которого родится что-то вроде Утопии». HOUAISS, Антонио. Драммонд плюс шесть поэтов и проблема. Рио-де-Жанейро: Имаго, 1976, с. 36.
[VI] БУАРК, Чико. Опера до маландро. Доступно в: https://www.youtube.com/watch?v=lkH0nPiF7mE.
[VII] БУАРК, Серхио. Корни Бразилии. Сан-Паулу: Companhia das Letras (26-е изд.), 1995, с. 41-70.
[VIII] ФЕРНАНДЕС, Флорестан. Буржуазная революция в Бразилии: очерк социологической интерпретации. Рио-де-Жанейро: Захар (2-е изд.), 1976, с. 41.
[IX] О стратегии Лулы во время кризиса 2008 г. см. RAMOS, Cida; МЕНЕСЕС, Ялдес. Новый лулизм? Доступно в: https://dpp.cce.myftpupload.com/um-novo-lulismo/#_edn1.
[X] См. Build Back Better Framework в: https://www.whitehouse.gov/build-back-better/.
[Xi] БЛАГОРОДНЫЙ, Марк. Пределы демократии: с июня 2013 г. до правительства Болсонару. Сан-Паулу: Тем не менее, 2022 год.
[XII] МЕНЕСЕС, Ялдес; ФАРИАС, Линдберг. Бразилия в историческом трансе. Доступно в: https://en.calameo.com/read/00181014786af126bdeac.
[XIII] О «Кансей»: https://www1.folha.uol.com.br/poder/2017/08/1909369-ha-dez-anos-cansei-dava-a-doria-projecao-politica-e-pecha-de-golpista.shtml.
[XIV] ТОКВИЛЬ, Алексис. Старый режим и революция. Сан-Паулу: Hucitec/UnB, 1989, с. 164.
[XV] Бывший президент FHC в первый год правления Болсонару (2019 г.) сказал, что «Бразилия переживает опасный переходный момент». Доступно в: https://noticias.uol.com.br/ultimas-noticias/agencia-estado/2019/05/29/brasil-vive-momento-de-transicao-perigoso-diz-fhc.htm.
[XVI] В этом и других текстах я использовал номенклатуру Шестая республика, скорее, чем Новая Республика, как потому, что республика не была такой уж новой, так и приставка Секста обозначает периодизацию «шестой бразильской республики» (годы с 1988 г., промульгации Конституции, до 2016 г., импичмент Дилмы) с момента провозглашения в 1889 г.
[XVII] ГРАМШИ, Антонио. Тюремные тетради. Том 3. Макиавелли. Заметки о государстве и политике. Рио-де-Жанейро: бразильская цивилизация, 2000, с. 60.
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
