Траектории европейского марксизма

04/09/2023

обозреватели • Книги • марксизм

По РИКАРДО МУСС*

Презентация недавно вышедшей книги

Есть много превосходных историй о марксизме. Большинство из них сосредоточены на описании внедрения доктрины Маркса и Энгельса организациями рабочего класса и ее влияния на политические действия партий, союзов и социальных движений.

Цель этой книги другая. Речь идет о разоблачении теорий, которые благодаря своей оригинальности и распространенности утвердились в качестве парадигматических формулировок в конституции марксизма как интеллектуальной традиции.

Референтная система этой работы не противоречит спискам политических и интеллектуальных представителей марксизма. С намерением уменьшить случайность и произвол, присущие выбору немногих из огромного множества важных имен, в качестве критерия отбора был принят точный момент: значимость вклада каждого человека в изменения в самопонимании марксизма. .

Разграничения, позволяющие группировать политиков и теоретиков в движении, временно развернутом и названном «марксизмом», всегда были и остаются предметом бесконечных споров. Менее спорное разграничение, которое, возможно, рискует оказаться безобидным, состоит в том, чтобы представить его как традицию, сформированную добавлением к наследию Маркса интеллектуального и политического вклада его последователей или практически-теоретического арсенала, разработанного различными организации и партии.

Однако точное определение этого понятия требует выяснения его характерных элементов. Без сомнения, в сфере политики это геркулесова задача. Когда в качестве интеллектуальной традиции рассматривается только аспект марксизма, эти усилия становятся менее трудными.

Карл Маркс подтверждал исторический характер способов производства, стремясь сделать понятным переход между различными общественными формациями. Он также выделил внутренний исторический путь капитализма, динамика которого быстро меняет формы производства и общественных отношений. Ввиду этого его наследие, бесспорная основа марксизма, периодически требует обновлений, сопровождающих изменения, кристаллизующиеся в различных диагнозах «исторического настоящего».

Репертуар этих «обновлений» марксизма объединяет множество измерений. Конечно, основная из них концентрирует формулировки, которые сопровождают и объясняют события в экономике, политике и культуре, поддерживая определение исторического настоящего как соответствующего поворота траектории капитализма.

Процедуры, необходимые для удовлетворения потребности в периодическом обновлении, также порождают значительные изменения в саморепрезентации марксизма. Выявление исторических перемен нередко сопровождается новыми интерпретациями мысли Маркса, которые меняют размеры его наследия и самой систематизации исторического материализма. Картирование новой исторической ситуации открывает путь к заполнению пробелов и пробелов в творчестве Маркса или к расчистке тех областей, которые остались нетронутыми.

Координаты, присущие линии марксизма, особенно те, которые определяют самосознание, которое возникает (и меняется) в разные исторические моменты, во многом определялись работами «последнего» Энгельса. Ретроспективно, среди переплетения конъюнктурных и практических проблем, можно различить организующий принцип: систематизацию основных мер, которые позволили марксизму утвердиться как теоретическая и практическая традиция после смерти его основателей. Совокупность текстов и книг, написанных Фридрихом Энгельсом в последние годы его жизни, установила формальную модель, которой с большими или меньшими вариациями следовали основные теоретики марксизма на протяжении всего XX века.

В этой книге Фридрих Энгельс представлен по причинам, изложенным выше, как первый марксист, а его последняя работа — как свидетельство о рождении этого рода. Анализ Анти-Дюринг (1878) представляет собой временную отправную точку изложенной здесь задачи: наблюдение за генезисом и укреплением марксизма как интеллектуальной традиции и трансформаций в его самопонимании.

На протяжении всей книги мы стремимся в свете этих целей разгадать концепции марксизма как теории (и неизбежно как практики), присутствующие у ряда авторов, которым посвящены разные места: Эдуард Бернштейн, Карл Каутский, Георгий Плеханов, Рудольф Гильфердинг, Роза Люксембург, Владимир Ильич Ленин, Карл Корш, Георг Лукач и Макс Хоркхаймер.

Завершается это путешествие анализом статьи Макса Хоркхаймера «Традиционная теория и критическая теория» (1937). Он содержит развитие теоретических принципов, представленных, прежде всего, в История и классовое сознание – которые проясняют, почему каждое соответствующее изменение в траектории капитализма обеспечивает обновления, основанные на изменениях в триаде субъекта, теории и объекта. Выявлены также элементы, которые делают возможным, помимо его общих определений, понимание истории марксизма как интеллектуальной традиции. Как и последний Энгельс, Макс Хоркхаймер систематизировал формальные координаты, за которыми с этого момента последовало направление, известное как западный марксизм.

Первая глава стремится показать, как методология марксизма стала решающей темой в его определении. Современники с некоторой настойчивостью просили Маркса объяснить свой метод. Он, однако, оставался сдержанным, возможно, верным идее, что метод представляет собой тему, которую нельзя рассматривать отдельно от теоретической практики. Марксисты, однако, считали это отсутствие пробелом, который необходимо заполнить. В этой главе более медленно рассматривается полемика между Эдуардом Бернштейном и Дьёрдь Лукачем о месте диалектики в марксизме и о полемической позиции, в которой они позиционировали себя перед изложением метода, представленного Фридрихом Энгельсом.

Вторая глава посвящена колебаниям, которые заставили марксизм осознать себя то как наука, то как философия. Фридрих Энгельс безапелляционно определил марксизм как «научный социализм». Некоторые представители первого поколения этой линии, в частности Георгий Плеханов и Антонио Лабриола, нашли в работах Энгельса элементы, которые позволили рассматривать исторический материализм как форму философии. Марксизм и философия, Карла Корша, можно рассматривать как наиболее аргументированное обоснование этой гипотезы. Эта двойственность характеризовала самопонимание марксизма-ленинизма – с двойственностью «исторического материализма» и «диалектического материализма» – и саморепрезентацию этой традиции западными марксистами.

Третья и четвертая главы, более объемные, представляют генезис марксизма, его корни в массовых партиях, созданных в последней четверти XIX века, и его развитие до кануна Второй мировой войны.

Первый блок называется «От Фридриха Энгельса до Розы Люксембург». Основное внимание уделяется мониторингу и комментированию заметных эпизодов на пути марксизма, таких как ссора с ревизионизмом; раскол на отдельные течения тогдашней могущественной партии немецкой социал-демократии, выкристаллизовавшейся в результате разрозненных восприятий русской революции 1905 года в Германии; конец Второго Интернационала с голосованием в 1914 году по военным кредитам; полемика вокруг значения русской революции 1917 года и возникновения Третьего Интернационала.

Другой блок, «От Лукача до Хоркхаймера», начинается с показа, как и почему История и классовое сознание, Дьёрдь Лукач и Марксизм и философия, Карла Корша, оба 1923 года, оспаривались на конгрессах Второго и Третьего Интернационала. В тексте 1929 года «Современное положение проблемы (антикритика)» Карл Корш впервые определяет координаты зарождающегося «западного марксизма». Наконец, обсуждается конституция критической теории, подчеркивая определения, которые стали парадигмальными в развитии западного марксизма.

Изложения в третьей и четвертой главах, подборка этих фактов и ряд авторов, считающихся репрезентативными для изгибов траектории марксизма, в каждый момент времени принимают в качестве своей оси разграничения различных пониманий этого движения. За короткий промежуток времени самопредставление марксизма осознало его, среди прочего, как «научный социализм», «партийную идеологию», «революционную теорию» и «интеллектуальную традицию».

Экскурс, помещенный в конце книги, посвящен западному марксизму, одному из наиболее важных течений марксизма в XNUMX веке, наряду со Вторым и Третьим Интернационалами. Его теоретическая основа и политические последствия косвенно постигаются из комментариев, которые проблематизируют анализ видных историков в этой области.

Рикардо Муссе Он профессор кафедры социологии USP. Автор, среди прочих книг, Эмиль Дюркгейм: Социальный факт и разделение труда (Перемешивает).

Справка

Рикардо Муссе. Траектории европейского марксизма. Кампинас, редактор Unicamp, 2023, 220 страниц.
https://amzn.to/3R7K8wt