По ХОРХЕ ЛУИС СОУТО МАЙОР*
У нас будет реальный шанс выйти из ситуации, в которой мы находимся, только при официальном оформлении пакта о равной вакцинации, которая охватит всех без исключения и бесплатно.
Тот, кто опоздал на поезд истории, желая этого / Он сошел с ума, сам того не зная / Был просто еще одним трусом, которого нужно было спрятать / Столкнувшись лицом к лицу с новым миром(Песня Нового Света — Бето Гедес и Роналдо Бастос).
Среди стольких несчастий, принесенных (и добавленных к серьезным социальным, экономическим и человеческим проблемам, с которыми мы уже сталкивались) пандемия, нам предоставляется редкая возможность увидеть настоятельную необходимость постижения нового мира, руководствующегося человеческими ценностями, которые отказываются от логика общественных отношений, отождествляемая с производством, обращением и потреблением товаров, или, иначе говоря, с преодолением общества людей, живущих для того, чтобы приобретать ненужные им вещи, производить впечатление на людей, которые им безразличны о.
Учитывая особенности распространения нового коронавируса и разрушительные последствия пандемии, неоспоримыми являются следующие факторы: центральное место работы; человеческое положение тех, кто при продаже рабочей силы производит общественное богатство; актуальность науки; понимание того, что каждая жизнь имеет значение; сущность солидарности; важность государства всеобщего благоденствия как ответственного распорядителя государственной политики и покровителя регулирующих и проверяющих инстанций.
Это восприятие налагает на нас, как неизбежное этическое следствие, задачу поиска реализации модели общества, совместимой с сохранением и воспроизведением всех этих извлеченных уроков.
Строительство этого нового мира может начаться только с базового признания того, что любое решение обозначенных проблем, особенно в отношении защиты жизни, имеет свою легитимность, связанную с допущением равенства, которое, безусловно, является частью дифференциации неравных, в той мере, в какой в силу своей уязвимости они неравны, что даже оправдывает установление объективно определенных приоритетов.
Что касается вакцинации, необходимой для преодоления этого момента, то эта объективно определенная дифференциация должна быть интегрирована в социальный план, организованный и управляемый государством, а не в соответствии с субъективными критериями частных лиц, отдельных лиц и социальных групп.
Говоря более четко, вакцинация должна быть публично организована и распространяться бесплатно и республиканским образом, всегда при условии равенства, изложенного выше.
Базовым теоретическим постулатом правильного противостояния переживаемой нами трагедии является понимание того, что мы выйдем из этой ситуации только вместе, через коллективную визуализацию проблемы и инструментов ее решения.
Большой вопрос заключается в том, что с самого начала федеральное правительство, которое будет нести основную ответственность за разработку политики в области общественного здравоохранения, отрицало серьезность пандемии, поощряя индивидуальные действия, противоречащие коллективным интересам.
Таким образом, когда солидарность, альтруизм и приверженность общественным проектам и коллективным действиям по преодолению ситуации должны были процветать, то, что произошло при поддержке тех, кто должен стимулировать и даже навязывать различные практики, было распространением эгоистичного поведения, которое не только усугубило ситуацию. пандемии, с точки зрения распространения болезни, но теперь усложнить процесс вакцинации, используя различные уловки, чтобы попытаться «встать без очереди» на вакцинацию.
Большая проблема с этим поведением заключается в том, что оно препятствует осуществлению разнообразных и необходимых преобразований, которые должны быть достигнуты в нашей социальной организации, поскольку для этого требуются, как сказано, новые люди, которые выражают и практикуют ценности, не связанные с логикой. овеществленного сосуществования.
Однако, когда во время пандемии широко, а не только изолированно, проверяется совершение действий, игнорирующих коллективные меры, которые были бы необходимы для сохранения жизней, следует сделать вывод, что отрицательная позиция правительства не только способствовало распространению болезни, вызвавшей смерть тысяч людей, но и стало губительным вирусом для распространения солидарности и признания актуальности коллективных действий.
И в настоящее время, когда отрицательная позиция находит свое отражение в отсутствии эффективного плана вакцинации и в полном отсутствии реальных перспектив получения достаточного количества вакцин для иммунизации всего населения, то, что производится, является своего рода дополнением « проект», разрушающий будущее.
Это верно! Безответственность, сознательное презрение к знаниям и тщеславие, интегрированные в государственный «план», лишают нас будущего.
Чтобы изменить ход этой истории, в первую очередь необходимо признать, что этот процесс продолжается и что он чрезвычайно серьезен, даже на очень запущенной стадии, поскольку пандемия ускорила его. И, во-вторых, важно не подстраиваться под такой процесс, так как для этого необходимо, чтобы каждый осознавал себя в социальном контексте, потому что порожденные структуры способны формировать людей, превращать их в людей. равны тем, которые запустили деструктивный процесс.
Если все и вся, или подавляющее большинство людей будут воспроизводить одни и те же беглые рассуждения от действительности, для оправдания эгоистичных практик, не благосклонных и бескомпромиссных с целым, не останется даже веских аргументов для борьбы с отрицанием и дегуманизацией.
Следует отметить, что отсутствие вакцин может быть серьезной ловушкой (хотя и не преднамеренно), так что перед лицом отчаяния и риска для жизни, с помощью оправданий, которые в равной степени презирают знания, отрицают солидарность и поощряют индивидуализм и эгоизм, даже среди противников государственного отрицания распространено эгоистичное поведение, уравнивающее друг друга и тем самым исключающее правомерность критики и, что еще серьезнее, конкретные возможности реакции еще и потому, что к эффекту распространение такого рода «просвещенного эгоизма» может привести нас, очень быстро, к краху человечества.
Становится все более очевидным, что привлечение к ответственности с последующим должным устранением политических агентов, которые способствовали геноциду в стране, является фундаментальным и безотлагательным шагом для начала этого процесса построения солидарного общества, основанного на уважении к жизни всех людей. и женщин и в реализации их прав как граждан.
Однако должно быть совершенно ясно, что этого недостаточно.
Крайне важно, чтобы каждый, кто осознает свою приверженность повестке дня необходимого строительства другого общества, основанного на разнообразных и обновленных социальных связях, двигался в противоположном направлении любым инициативам, которые даже под предлогом содействия всеобщей иммунизации презирают предполагает срочную разработку эффективного и действенного плана вакцинации населения.
У нас будут реальные шансы выйти из положения, в котором мы находимся, только с оформлением пакта о равной вакцинации, которая нечетко и бесплатно доходит до всех людей.
И пусть выясняется! Я говорю не только об индивидуальных и даже институциональных актах, ищущих средства (и приносящих плоды) «пропустить очередь» на общественную вакцинацию, которые, помимо того, что оскорбительны и гротескны, прежде всего, преступны.
Я также говорю, и с большим акцентом, об инициативах, направленных на частную вакцинацию, предложение бесплатных вакцин на рынке или стремление вакцинировать определенные группы (такие как судьи, юристы, военнослужащие, работники определенных компаний и т. д.), не интегрированные в рациональное и обоснованное определение основных видов деятельности, и которые пытаются обосновать отсутствием государственной политики в этом отношении.
Эти инициативы не решают проблему иммунизации и, что еще хуже, несут с собой весь набор ценностей, которые мешают социальным преобразованиям, которые нам необходимо осуществить, как объяснялось выше.
В чем наша обязанность, кроме требования наказания виновных и перед выдвижением любой другой инициативы, какой бы уместной она ни казалась, так это поручить и поощрять, в том числе финансово – для тех, кто в состоянии это сделать – разработку и исполнение общественный план вакцинации (лишенный электорального интереса и личного тщеславия), который даже предполагает местное производство вакцин (с нарушением патентов, что необходимо[Я]) и которая предусматривает равную и бесплатную вакцинацию.
Все остальное, особенно в контексте отсутствия государственного плана вакцинации, при должном уважении (при условии добросовестности очень многих, защищающих частные инициативы по вакцинации), можно понимать, как говорится, как «муку того же» , воспроизводя эгоистичную заботу, переведенную в народном знании в выражении «мало муки, моя первая каша».
Дело в том, что не с принятием и поощрением борьбы всех против всех, усилением неравенства возможностей и натурализацией привилегий не будет достигнут необходимый социальный пересмотр. И на каждом из нас лежит большая доля ответственности в этой истории.
В результате динамики, сознательно или бессознательно установленной, мы подвергаемся испытанию. Наша способность быть по-настоящему поддерживающими людьми и желать испытать реальность, в которой жизнь каждого имеет значение с одинаковой интенсивностью, подвергается испытанию.
Мы упустили слишком много шансов на это искупление, и если мы упустим его снова, у нас может не быть другого шанса. Это, конечно, может быть правдой, по крайней мере, для многих из нас!
Мы, более чем когда-либо, сталкиваемся с определением того, что мы собираемся оставить будущим поколениям: засеянную почву или руины хаоса. Между прочим, обо всем этом гораздо лучше сказали Бето Гедес и Марсио Борхес:
«Живая надежда
что кровь смягчается
Приходите из открытого космоса
И сделай нашу руку
Приют
что может держать
Победа ясного чувства
преодоление всех страхов
Руки на улице
В месте света и любви
Приходите сейчас
Времени почти нет
Приди своим твердым шагом
и детское лицо
Зло, которое мы видели слишком много
Olha
Мы всегда можем жить в мире
Во время
Так много нужно сделать для нашего блага
мы пройдем
Но мы никогда не сможем забыть
от кого-либо еще
Следующий
Простые невиновные судят нас
Потерял
просветленные дети
наследницы пола
засаженная почва
Не руины хаоса
бриллианты и кристаллы
Не стоит такой силы
лунные сказки
Или история мужчин
свободная луна приходит играть
И посылайте свои сигналы
Что будет с нами
если мы устали
правды
Любви
живая надежда
что рука дотянется
Приди своим твердым шагом
и детское лицо
Мы видели слишком много зла».
(«Сказки о смутной луне»)
* Хорхе Луис Соуто Майор является профессором трудового права на юридическом факультете УСП. Автор, среди прочих книг, Моральный вред в трудовых отношениях (редакторы студии).
примечание
[Я]. В защиту декана Unifesp Сорайи Смайли (https://noticias.uol.com.br/saude/ultimas-noticias/redacao/2021/01/21/coronavirus-vacina-oxford-covishield-astrazeneca-reitora-unifesp-patente.htm)
