По ВАЛНИС НОГЕЙРА ГАЛЬВАО*
Комментарий к работе недавно умершего историка и музыкального критика
Со времени своих первых книг в 1960-х годах Хосе Рамос Тинхорао завоевал место под солнцем в исследованиях нашей популярной музыки: место, отмеченное противоречиями, крайними позициями, ядовитыми формулировками. Например, он ненавидел босса-нову и написал целую книгу, чтобы разоблачить «фарс» ее проникновения за границу — когда, по его словам, из-за искажения слуха американизацией он нашел поклонников только в Бразилии. Однако мало-помалу он заслужил свои лавры, то есть уважение за свою преданность исследованиям, подняв его до уровня, на котором он стал непобедимым.
Путешествуя, всегда в поисках документации, эры радио, граммофона, театра, кино, темы женщин, чернокожих в Португалии и Бразилии, индейцев, лузитанских истоков городской песни, фаду, модинья , инструменты и инструменталисты, сериал, в отчетах, охватывающих более двадцати книг, предпринял новые приключения. В течение двух лет он подарил нам не менее пяти томов, четыре из которых новые и переиздание, результат его неустанных исследований.
Во главе молодых Карнавальная пресса в Бразилии - обзор комического языка (Магистерская диссертация - USP) В первой части представлены исследования других авторов, особенно Бахтина, по шуткам, устным или письменным. Вторая часть посвящена журналам, погремушки, или шутки в стихах типичные для этого автомобиля. Это была Энейда де Мораес, в монументальном История карнавала Кариока (1958), кто обнаружил кладезь газет, посвященных карнавалу, кто тщательно исследовал, расшифровывая до сих пор неизвестные мешки с фасолью. Книга Энеиды упоминается позже, но не другая весомая, также посвященная карнавальной прессе, Карнавал писем (1994) Леонардо Аффонсу де Миранда Перейра.
Том содержит третью часть, содержащую обзоры более двухсот газет (1830–1959 гг.), с хорошими выходами. Жаль, что автор не придерживается практики отправлять файлы туда, где он их нашел, что он делает лишь время от времени. Поскольку некоторые из них упоминаются только в виде ссылок в других публикациях, читатель не знает, чего придерживаться. Тинхорао заканчивает тем, что предлагает карнавальную прессу как «бразильскую оригинальность» — и, кстати, свою нынешнюю работу — то есть то, чего никогда не было в других странах. Даже в Венеции, Ницце, Мюнхене и Новом Орлеане, мировых столицах карнавала?
это очень разные Празднества в колониальной Бразилии, для которых автор исследует переписку иезуитов, летописцев и путешественников, процессы инквизиции, поэзию Грегорио де Матоса, которая лежит в основе большой части книги, отношения празднеств, королевские приказы, чилийские буквыСтрунные листовки. Переходя от набожного веселья к средневековому веселью, такому как кавальада и театральные шествия, а оттуда к барочному триумфу династических эфемерид, он показывает, как все это будет направлено в народные уличные гуляния, которые приведут к Масленице и Карнавалу, преодолев официальный контроль. Церкви и государства, согласно Тинорану. Но музыка из трех столетий, о чем справедливо сожалеет автор, было потеряно, уцелев лишь религиозный и эрудированный, отмеченный в партитурах. И звучание всех этих вечеринок невозможно было восстановить.
Как обычно в работе исследователя, вырывание объекта из контекста дает неожиданные преимущества. Вот как чтение письма Каминьи обнаруживает шутки в двух отрывках, которые сначала показывают индейцев в чиранде, а затем моряков, входящих в круг с губной гармошкой и тамбурином, добавляя иностранные звуки и обучая туземцев новым шагам. Более того, это символический момент, иллюстрирующий процесс слияния или гибридизации, которым будут отмечены наши творения в этом секторе.
Захватывающий проект разворачивается в трех томах Популярная музыка в бразильском романе. Сообщая в презентации, что он прочел пять тысяч произведений, отыскав первые издания и раритеты, автор заявляет, что эстетическое качество текстов его не заботило. Существует основной вывод, который, кажется, направляет работу: что писатели, поскольку они принадлежат к среднему классу, будут иметь унизительное видение музыки и массовой культуры, иностранцев, стереотипизированных поиском экзотики. Буржуазное литературное наследие романтизма усугубляло бы картину, маскируя конфликты капитала под видом вопросов любви.
Первый том начинается с описания паломник из Америки и анафема, с которой он громит забавы плебеев. После двенадцати страниц, посвященных восемнадцатому веку, оставшиеся двести страниц займет следующее столетие. Возвращаясь к началу с романтиками, с которыми у него нет родства, автор затем переходит к реализму, который, естественно, получает его одобрение. Он отдельно исследует основных авторов, коллективно добавляя историческую, костюмированную и натуралистическую фантастику.
Он начинается с Тейшейры и Соузы и диких интриг сын рыбака (1843 г.), которую он считает ужасной и моралистической, к тому же не углубляющей противоречий. С другой стороны, он отлично подходит для изображения домашнего вечера, на котором поется модинья, а также для обозначения новизны бала в семейном доме. Другая книга того же автора, слабого художника, но хорошего наблюдателя, ознаменует появление серенад и их роль в общественной жизни города.
В Жоакиме Мануэле де Маседо, поставщике текстов для баллад и других произведений, напечатанных в современных песенниках, он открыл для себя квинтэссенцию летописца ярких развлечений, особенно музыкальных, от бальных танцев, таких как вальс и кадриль, до различных видов собраний. .
С Воспоминания сержанта милиции он очарован - как и все остальные, кстати - благодаря яркому воссозданию плебейской среды во времена короля и ценным описаниям семейных вечеринок, пения, вызовов, фадо (бразильского стиля, а не португальского), импровизированных фарранчо.
Он приходит к Аленкару и Мачадо, которые, в отличие от предыдущих, повернутся спиной к менее привилегированным слоям, изображая буржуазные салоны и их музыку, импортированную из Европы. По словам Тинхорао, Аленкар не подходит для документирования популярной культуры или ее музыки. Но и не из-за чего-то еще, поскольку он представляет старого помещика-рабовладельца, который противостоял слоям более современной буржуазии, зарождавшейся в городах. Исследователь не прощает его, хотя и регистрирует его критику новизны неумеренности в жадности и культа обогащения, даже приятных странностей, происходящих на счет антипатии романтизма к промышленному капитализму...
Что касается Луиса Гимарайнша Жуниора, то новаторство в триангуляции приносит показательные результаты. Только один пример: знаменитая сцена вальса в Сеньора, созданный Аленкаром, спустя пять лет после того, который был пародийно создан в Семья Игл, который представляет собой своего рода предварительную пародию, не упуская ни одной детали — переплетающаяся пара, листва, через которую они проходят, головокружение дамы, метафора заместительного совокупления в ходе вращений, которые продолжаются в крещендо, до тех пор, пока бред.
Он считает Мачадо великим писателем, способным благодаря культивированию психологической предвзятости воздерживаться от принятия какой-либо стороны в том, что он рассказывает. Но он указывает, что он также избежал демократического компромисса. Все романы Мачадо де Ассиса, хотя собрание здесь и скудное, занимают столько же страниц, сколько Семья Игл. Оправданное тем, что оно ограничено романом, оно тратит впустую самые богатые заметки писателя на эту тему, которые можно найти в рассказах, где есть некоторые находки. «Известный человек» ставит на сцену горе-сочинителя польки, которую распевал весь город, тогда как он стремился сочинять пьесы для концерта. «Мачете», обнаруженное Джоном Гледсоном в антологии, вращается вокруг престижа этого инструмента, способного даже разрушить брак в самой скромной обстановке. Главный герой «Терпсихоры», плотник, женится на женщине, которая предается гарцеванию — он встретил ее в ритме польки — и, выиграв в лотерею, предлагает пагоду с хорошим описанием этих ходов. Любитель классической музыки, как известно, писатель не закрывал глаза и уши на то, что происходило в других сферах.
Добавление оставшейся части этого и двух других томов приводит к менее точной организации с изменчивыми критериями. Глава, посвященная исторической фантастике и обычаям, раскрывает ценные источники для различных социальных случаев, некоторые из которых содержат сцены рабства, совершенствующие уничижительную постановку batuques. Другой о натуралистах, в дополнение к Раулю Помпее, который упоминает, но не комментирует, тщательно исследует хорошие жилы в флорилегии более мелких авторов в одной обширной главе. И региональная призма будет преобладать во втором томе, который, кроме отдельных глав для Лимы Баррето и для определенных групп — «скандальных романов 1920-х годов», глав «эпохи джаз-группа", из «страны карнавала» - делит книги на Баию, Пернамбуку, Риу-Гранди-ду-Сул, Минас-Жерайс, Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро и т. д.
Забегая вперед во времени, первая часть третьего тома описывает панорамы прозы середины XNUMX века и далее в трех местах: снова Сан-Паулу, но теперь ближе к нам по времени; тот, в котором местом действия является Рио (в зависимости от того, являются ли авторы из Рио-де-Жанейро или мигрировали из других регионов); и сцена Хосе Конде, чья сцена - Каруару. Вторая часть подвергает тщательному анализу популярную музыку, когда, будучи более укоренившейся в художественной литературе, она становится персонажем и звуком, появляясь как фрагменты партитуры, встроенные в текст, как название или как включение дополнений и типичного окружения. Ведь урожая много, и без этой столь нужной работы, значительно расширяющей область знаний, трудно было бы оценить, сколько в нашей беллетристике есть на эту тему.
При чтении этих книг, помимо такого большого богатства, создается впечатление, что они страдают от фундаментализма нации и народа, которым уже было отмечено предыдущее произведение автора. Кроме того, мы должны полагаться на два хора. Во-первых, это претензия на первенство или оригинальность. Второй — обличение невежества критики, зная, что под «критикой» автор ссылается, за редким исключением, на пособия. Есть несколько книг, которые заполняют пробелы, которые он обнаруживает, например, Маседо и сериал., проанализировано в формирование литература бразильский, Антонио Кандидо, и это только один из них. И Флора Зюссекинд хвасталась Семья Игл в обширном исследовании, которое представляет переиздание 1987 г. Я должен отметить, что Тинхорао молча исправил этот последний недостаток информации во втором издании своей книги.
Что же касается конкретно-литературного аспекта, то вновь возникает трюизм, что наихудшая литература, поскольку она невосприимчива к эстетическому преображению, как это имеет место в большинстве произведений, подробно проанализированных Тинхорао, и с пользой для своей темы, есть литература. который обеспечивает лучший документ.
* Валнис Ногейра Гальван является почетным профессором FFLCH в USP. Автор, среди прочих книг, чтение и перечитывание (Сенак/золото поверх синего).
