По СЕРАФИМ ПЬЕТРОФОРТЕ*
Тертулиана Лустоса заслуживает поддержки как минимум по пяти причинам, и все они весьма поучительны.
17 октября этого года в Федеральном университете Мараньяна Тертулиана Лустоза во время семинара «Диссиденты гендера и сексуальности» вызвала изумление, когда встала и, как стих, обнажила ягодицы. На мероприятии бразильский учитель выступил так же, как художник Гюнтер Брус, который в еще более радикальной позиции в акте «Искусство и революция», продвигаемом Ассоциацией австрийских студентов-социалистов в 1968 году, порезался, помочился, испражнялся. и мастурбировал во время пения австрийского гимна. Тем не менее, стоит кратко обосновать, почему Тертулиана Лустоса заслуживает поддержки, по крайней мере, по пяти причинам, и все они весьма поучительны.
Развивать теоретические и эстетические точки зрения.
В принципе, название мероприятия должно намекать тем, кому это может быть интересно, на затронутые темы; следовательно, в дискуссии под названием «Гендерные диссиденты и сексуальность» ожидается присутствие геев, лесбиянок, транссексуалов, трансвеститов и т. д., ведь обсуждение гендера и пола напрямую касается таких сообществ, чьи собственные тела и образ жизни затрагиваются. в этой дискуссии, являются ли они академиками, как Тертулиана Лустоса, или нет.
Кроме того, в отличие от религиозных сект и крайне правых партий, где нет ничего спорного и всегда повторяются одни и те же догмы, государственный университет стремится быть плюралистическим, поэтому с целью обращения к различным социальным дискурсам, в том числе к клептократическим политикам. , как Йозеф Геббельс, Герман Геринг и Альберт Шпеер, или религиозные фанатики, такие как пастор Джим Джонс, преподобный Мум и целительский медиум Жоао де Деус. Таким образом, если университет посещает человеческие страдания в социальном анализе и критике, красота, искусство и борьба также выражаются там.
Что касается эстетики, стоит вспомнить позиции исполнительских искусств, боди-арта и, кстати, бразильского порно-арта, которые в 1970-х годах занимали Эдуардо Кац, Браулио Таварес, Лейла Микколис, Глауко Маттосо и Пауло Лемински среди столь многих художников. Однако речь идет не об обзоре истории этих движений, а о включении производительность педагога и композитора Тертулианы Лустозы и художника и исполнителя Гюнтера Бруса, упомянутых вначале, в более широких исторических обстоятельствах, следовательно, способных их авторизовать. Поэтому тем, кто не помнит историю искусства, стоит вспомнить прошлое, чтобы понять настоящее и достичь будущего; Для тех, кто еще не знает, учитесь, обращаясь к книгам и учителям.
По-прежнему в эстетике, как и в этике, класс Тертулианы Лустосы яростно выражает борьбу с уродством, насаждаемым религиозными фанатиками и крайне правыми. В настоящее время Бразилия, ранее признанная своей красотой, будь то земля или бразильцы, продолжает культивировать уродство; Вот лишь четыре примера этого упадка: (i) наша музыка, такая богатая и множественная, была сведена к неуклюжим стилям, заимствованным из музыки кантри, исключительного плода культурной индустрии, заменяющей социальные и политические размышления рудиментарными любовными жалобами.
(ii) революционные политики, руководствующиеся принципами честности, такие как Карлос Ламарка и Карлос Маригелла, оказываются заменены рэкетистами избирателей, присутствующими в публичной сфере только в период выборов и которые без колебаний фальсифицируют документы или открыто порочат оппонентов; (iii) умбанда, религия, родившаяся в Бразилии, известная диалогом с кабокло, ковбоями, цыганами, негодяями, проститутками и другими изолированными людьми, уступает место некролатическим сектам, поклонникам смерти, лидеры которых склонны поддерживать защитников пыток и других преступлений. .
(iv) Наши обычаи медленно и прискорбно уступают место нео-пятидесятническим ценностям, движимым ужасом. При этом, когда Пабло Виттар или Тертулиана Лустоса выступают, обнажая грудь, бедра и другие правильно ухоженные части тела, безобразие фашистов и религиозных фанатиков проявляется скандально.
Противодействие частному образованию
В своих протестах фашистские политики и религиозные фанатики выступили с нападками на государственный университет, обвиняя его в использовании государственных денег, защите неважных, аморальных программ и т. д.; Некоторые, вооружившись бредовыми убеждениями и маниакальными мыслями, дошли до безрассудства и навязали Библию как единственный библиографический источник, достойный ссылки. Прежде всего, вопреки народному праву на бесплатное государственное образование, предполагаемые представители народа оппортунистически поднялись и, воспользовавшись законной деятельностью UFMA, бесстыдно отдали предпочтение частному образованию.
Продолжая эту тему, стоит помнить, что частные школы скрывают, прежде всего, капиталистический бизнес, импортирующий прибыль вместо преподавания и исследований. До сдачи государственного экзамена в FFLCH-USP по направлению лингвистика я преподавал в частных колледжах; в одном из них правление, по указанию сторонников, рекомендовало студентам не проваливать, ведь нет провала, нет уклонения, следовательно, нет дефицита. Наконец, мы спрашиваем, какой представитель общественности защищает подобные учреждения, корыстно пороча и клевещя на государственный университет.
Противостояние моральным и догматическим принципам
Для религиозных фанатиков не существует диалога, есть только дикий монолог якобы уникального и гнусного бога... таким поклонникам было бы хорошо знать получше историю религий – университетскую дисциплину – в частности, тему быстрорастущих гностических общин в начале так называемой христианской эры.
По мнению этих гностиков, божество, описанное в Библии, гневное и жестокое по отношению к людям, мешающее им получить знания, способное просить их принести в жертву членов семьи и сама отдать собственного сына на пытки и убийство. от рук своих врагов он представляется богом зла и лжи; Уже тогда упоминалось о Гностические Евангелия, все апокрифическое, значительно отличающееся от Синоптические Евангелия.
Итак, подобные споры, здоровые в любой области человеческого знания, в том числе и религиозной, указывают, прежде всего, на относительность любых учений; С этой точки зрения, Библия оказывается всего лишь еще одним среди множества религиозных текстов, способным у многих вызвать отвращение и ужас.
По мнению апедевтаса, молодые люди и подростки должны игнорировать уроки учителей, заменяя их проповедью пастырей, тем более апедевтов. Стоит помнить, что пасторы безнаказанно, подобно нацистам-фашистам, проповедуют: (а) истребление геев, лесбиянок и других диссидентских сексуальных ориентаций; (б) преследовать другие религии, обвиняя их в демонической деятельности; (c) настаивать на цензуре свободы профессорства; (г) защищать пытки и убийства как решения общественной безопасности, делегитимизируя права человека, следовательно, не признавая социальной несправедливости... теперь стоит спросить у мракобесов, что представляет собой это пастырское учение, пронизанное ненавистью, злом и глупостью, на замену слова настоящих учителей.
Отличие прогрессистов от консерваторов
Стоит добавить, что речь идет не о разделении людей на реакционеров, следовательно, невежественных в силу необразованности, и прогрессивных интеллектуалов, всегда готовых защитить свободу; Напротив, идеологии невозможно решить просто, а диалектика между революционерами и регрессистами должна быть сложной.
С этой целью хорошо известно, что общества формируются на противоположных и противоречивых дискурсах; такие дискурсы, вместо того чтобы соотноситься один к одному, постоянно пересекаются. Таким образом объясняется, что кто-то является обновителем в социально-экономических вопросах и одновременно фундаменталистом в вопросах морали; Также ясно, как одно и то же содержание покрывается разными формами выражения, некоторые из которых противоречат друг другу – последователи христианского рока, например, одетые в джинсы и кожаную одежду, хотя и кажутся либеральными, выражают одно и то же содержание, как пасторы менее продвинутые, одетые в пиджак и галстук.
Ввиду этого, если Тертулиана Лустоса шокирует религиозных фанатиков и фашистов, но также шокирует профессоров университетов, особенно гуманитарных наук, левых политиков и даже других гендерных диссидентов, пришло время задуматься о том, почему в сексе так много дискомфорта. и искусство.
Искусство всегда шокировало, и мы не просто смотрим на обнаженных исполнителей 20-го и 21-го веков, чтобы подтвердить это; Джироламо Савонарола, другой фанатичный пастор, сжигал произведения искусства в эпоху Возрождения – работы Сандро Боттичелли из-за наготы Афродиты и других греческих божеств чудом избежали того же конца. Поэтому любой, кто чувствителен к искусству, должен, по крайней мере, попытаться понять исполнительское искусство и боди-арт, прежде чем восставать против них и их протестующих... нет ничего лучше, чем размышления об идеологической последовательности, теле и значении.
Реакционеры утешаются
В заключение стоит пойти против тех, кто, выступая против позиции учительницы, обвиняет ее в том, что своим поведением она отдает предпочтение правым и консерваторам. Что ж, кажется, что такие концепции действительно способствуют праву именно потому, что они принадлежат к реакционным суждениям; Опять же, возникают размышления о согласованности, поскольку прогрессивность или революционность требуют сохранения бдительности, в том числе против отчужденно интроецированных моралистических идеологий.
Религиозным фанатикам и крайне правым не нужны провокации со стороны учителей или трансгендеров, чтобы нападать на тех, кто с ними не согласен; если нет причин, то придумывают, внедряют, порочат... если пасторы или фашисты обижаются наготой, пусть утешаются. Наконец, борьба с частной собственностью на средства производства, конечно, более шокирует, чем любая нагота; Если мы хотим совершить революцию, то необходимо революционизировать все, включая обычаи, продиктованные религиозным фанатизмом.
*Серафим Пьетрофорте Он является профессором семиотики в Университете Сан-Паулу (USP). Автор, среди других книг, Визуальная семиотика: пути взгляда (Контекст). [https://amzn.to/4g05uWM]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
