По РОД ЦЕПЛЕЙ*
Однако самым важным и универсальным в данный момент является спасение жизней.
Это два сравнительно далеких города на карте Гаучо, которых потрясла одна и та же трагическая судьба. Он включает в себя непосредственные политические вопросы и структурные вопросы, связанные с формированием и составом самой территории. Однако самое важное и универсальное в данный момент — это спасать жизни: облегчать страдания, протягивать руку помощи и не позволять спорам и версиям препятствовать — внутри и за пределами левого поля — солидарности и сочувствию, которые люди могут построить во времена катастрофа. .
Частичное или полное разрушение городов в результате войн, пожаров или природных явлений – независимо от того, вызвано они людьми или нет – является константой в истории. Нам, однако, это может показаться далеким и исключительным, поскольку абсурд и ужас становятся реальными только тогда, когда они постучат в нашу дверь. Однако у этой судьбы есть ответственные, но их поиски не могут теперь блокировать главное.
Сартр обратился к категории «хрупкости», когда задавался вопросом об абсурдности разрушения, «когда бытие возвращается в небытие» и исчезает как неосязаемая форма для наших непосредственных чувств. Хрупкость, однако, сдержана и насторожена: как в структуре города, нарушившей природный баланс, так и в связях, объединяющих людей в их повседневной социальности.
В великих катастрофах, жертвами которых стали города на протяжении тысячелетнего пути, можно выделить две константы: появление солидарности перед лицом боли и смерти, а также появление бесчеловечности, которая конкурирует с движениями человеческой солидарности и может их уничтожить. Эта двойственность, которая связывает человека, выбирающего между альтернативами, и природу – с ее предсказуемыми законами – является территорией катастроф и сопротивления.
Свидетельства жестокости врага в войне, оккупировавшей завоеванный город, или сила природы, породившая коллективную боль, могут вызвать разрыв цепей внутренней солидарности в разрушенном городе. И делают они это либо за счет перехода части городского сообщества на поддержку врага-оккупанта – в сочетании с чистым и простым внутренним бандитизмом – либо за счет возникновения нового организованного бандитизма.
Внутреннему организованному бандитизму противостоять легче всего, поскольку он основан на механизмах противоестественной законности – «правовой законности», созданной социализацией людей – которая является единственной, которая может блокировать захват города организованным бандитизмом. И для того, чтобы заблокировать оккупирующего врага, и для того, чтобы релятивизировать естественные законы, которые позволяют выживать только наиболее приспособленным.
Все это — следы истории, когда различение внутреннего и внешнего можно было проверить эмпирически, но ситуация меняется, когда мы осознаем, что внутреннего и внешнего больше не существует: преступники здесь — это преступники из-за границы, которые с помощью логарифмической гимнастики обращайтесь к нужным людям с правильными сообщениями и используйте их умы, ослабленные извращением, чтобы подорвать солидарность и установить абсолютное зло.
Сегодня, 12 мая 2024 года, оно циркулирует в специализированных сетях в «поддельные новости» видео странного негодяя, который – виртуальный или реальный – говорит, что власти бразильского государства – в сговоре с Китаем – намеренно вызывают климатическую трагедию здесь, на Юге, искусственно вызывая дождь, порождающий хаос, смерть и безнадежность, стремясь в левых «политических» целях.
Это маленькая и жестокая демонстрация медлительности и порочности глобальных крайне правых, которые, монетизируя свое абсолютное зло, намереваются подорвать великолепный пример солидарности, который сегодня пересекает Рио-Гранде – с юга на север – с большинством своих политических сил. и политические организации.
В эссе Адсона Криштиану Болли и Раматиса Лимы (Arquitexto, 131.04 - год 11 - апрель 2011) цитируется важный текст Ханса-Георга Гадамера о необратимости разрушения городов, упоминая разрушительные исторические события в эпизодах Хиросимы, Нью-Йорк. (пожар 1776 г.), Дрезден, Гавр, показывая, что частичная реконструкция городов – как это произойдет здесь в нескольких регионах Риу-Гранди-ду-Сул – а также полная реконструкция таких городов, как Рока-Салес и Эльдорадо, не вернут города тем, какими они были.
За пеплом, шрамами и обломками разрушенных пространств города уже не будут прежними, так как они всегда будут другими после гравитационного воздействия, поразившего их душу и их истерзанную материальность. «Некоторые сломанные и искорёженные части» необходимо обнажить «как память об исчезнувшем городе», которая останется нетронутой в сознании тех, кто пережил катастрофу.
Неважно, что будет висеть: подвиги, видение другого как брата, воспоминания о погибших и пропавших без вести, мужество бесстрашных, поборники материальной и нематериальной солидарности – гражданской и военной – которые могут остаться «этос» начальник другого восстановленного города. Но для того, чтобы эта память была сильной и свободной, разрушители человечества должны ответить за свои преступления, чтобы верховенство закона могло показать величие своих законов и возможности Республики и демократии, также находящихся на этапе восстановления в нашей все еще больной стране. .ненавистным больсонаризмом и климатическим отрицанием.
* Тарсус в законе он был губернатором штата Риу-Гранди-ду-Сул, мэром Порту-Алегри, министром юстиции, министром образования и министром по институциональным отношениям в Бразилии. Автор, среди прочих книг, возможная утопия(Искусства и ремесла). [https://amzn.to/3ReRb6I]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
