Значение политики
По ЛУИС МАРКЕС: В кризисе демократии тайное желание состоит в том, чтобы положить конец политике, суть которой в настоящее время предполагает отсутствие смысла.
13/03/2025
По ЛУИС МАРКЕС: В кризисе демократии тайное желание состоит в том, чтобы положить конец политике, суть которой в настоящее время предполагает отсутствие смысла.
По ЛУИС МАРКЕС: Для неолибералов бедность — это проблема бедных. Вопреки перераспределительной политике государства, направленной на повышение индекса развития человеческого потенциала (ИРЧП), они постулируют сделку с дьяволом за телесные повреждения.
По ЛУИС МАРКЕС: Болсонаруанский эпос связывает типичные преступления первоначального накопления капитала с социопатической личностью, для цивилизационного регресса
ЛУИС МАРКЕС: Важность доверия в эпоху постправды и влияние Интернета на политику и повседневную жизнь
По ЛУИС МАРКЕС: В капитализме, ориентированном на данные, критерием когнитивной валидности является предпринимательская прибыль от прозаических аспектов повседневного существования, воплощающих прибыльные активы.
По ЛУИС МАРКЕС: Обида питает антиреспубликанские настроения, отвращение к эгалитарным нормам. Их бунт нацелен на подчиненное положение в иерархии, а не на систему.
По ЛУИС МАРКЕС: Галлюцинации сегодня служат интересам крайне правых, которые всегда поддерживают активное недоверие к когнитивной рациональности и институтам Республики.
По ЛУИС МАРКЕС: «Самопредприниматель» — это бедный самореферентный парень с жестокой чувствительностью: победители знают, что меритократия — это чушь собачья.
По ЛУИС МАРКЕС: Правительство шантажируют цинизмом в глазах корпоративных СМИ, которые не превращают инцидент в политико-медийный скандал
По ЛУИС МАРКЕС: Дерегуляция контролирующих органов и уберизация труда вызывают очевидный цивилизационный регресс и ускоренный обратный ход эволюции Homo sapiens.
По ЛУИС МАРКЕС: Приватизацию личного существования можно интерпретировать как симптом «отчуждения», приостанавливающего коллективные связи с видом и планетой.
По ЛУИС МАРКЕС: Чтобы прервать привычку и суеверие, присущие раболепству, достаточно восстать вместо того, чтобы согласиться
По ЛУИС МАРКЕС: Поляризация между государством и рынком – это фикция. Исторически неолиберализм зависит от рук государства в расширении
Луис Маркес: Между концептуальным аппаратом левых и повседневной жизнью людей, чувствительных к социальным проблемам, отсутствует связь. Политическая цепь, прерванная сорок лет назад, должна быть восстановлена срочно и методично.
Луис Маркес: Цирк космополитичен. Воспроизведение скандалов переживает институциональную демагогию, которая пропагандирует антиполитику, свободный рынок и криминализирует левых.
По ЛУИС МАРКЕС: Возобновление этики в политике означает предложение полной реструктуризации повседневной жизни. Это долг новых левых, фактически и по закону.
ЛУИС МАРКЕС: Вариантом избирателей было переизбрать нынешних «менеджеров»; неолиберальное слово деполитизирует свои решения, устраняя политическое измерение, присущее выбору правительства.
По ЛУИС МАРКЕС: Разум не освобождает человечество от предрассудков и суеверий. Коммуникация превращает средства массовой информации в механизм сокрытия и запугивания.
По ЛУИС МАРКЕС: В кризисе демократии тайное желание состоит в том, чтобы положить конец политике, суть которой в настоящее время предполагает отсутствие смысла.
По ЛУИС МАРКЕС: Для неолибералов бедность — это проблема бедных. Вопреки перераспределительной политике государства, направленной на повышение индекса развития человеческого потенциала (ИРЧП), они постулируют сделку с дьяволом за телесные повреждения.
По ЛУИС МАРКЕС: Болсонаруанский эпос связывает типичные преступления первоначального накопления капитала с социопатической личностью, для цивилизационного регресса
ЛУИС МАРКЕС: Важность доверия в эпоху постправды и влияние Интернета на политику и повседневную жизнь
По ЛУИС МАРКЕС: В капитализме, ориентированном на данные, критерием когнитивной валидности является предпринимательская прибыль от прозаических аспектов повседневного существования, воплощающих прибыльные активы.
По ЛУИС МАРКЕС: Обида питает антиреспубликанские настроения, отвращение к эгалитарным нормам. Их бунт нацелен на подчиненное положение в иерархии, а не на систему.
По ЛУИС МАРКЕС: Галлюцинации сегодня служат интересам крайне правых, которые всегда поддерживают активное недоверие к когнитивной рациональности и институтам Республики.
По ЛУИС МАРКЕС: «Самопредприниматель» — это бедный самореферентный парень с жестокой чувствительностью: победители знают, что меритократия — это чушь собачья.
По ЛУИС МАРКЕС: Правительство шантажируют цинизмом в глазах корпоративных СМИ, которые не превращают инцидент в политико-медийный скандал
По ЛУИС МАРКЕС: Дерегуляция контролирующих органов и уберизация труда вызывают очевидный цивилизационный регресс и ускоренный обратный ход эволюции Homo sapiens.
По ЛУИС МАРКЕС: Приватизацию личного существования можно интерпретировать как симптом «отчуждения», приостанавливающего коллективные связи с видом и планетой.
По ЛУИС МАРКЕС: Чтобы прервать привычку и суеверие, присущие раболепству, достаточно восстать вместо того, чтобы согласиться
По ЛУИС МАРКЕС: Поляризация между государством и рынком – это фикция. Исторически неолиберализм зависит от рук государства в расширении
Луис Маркес: Между концептуальным аппаратом левых и повседневной жизнью людей, чувствительных к социальным проблемам, отсутствует связь. Политическая цепь, прерванная сорок лет назад, должна быть восстановлена срочно и методично.
Луис Маркес: Цирк космополитичен. Воспроизведение скандалов переживает институциональную демагогию, которая пропагандирует антиполитику, свободный рынок и криминализирует левых.
По ЛУИС МАРКЕС: Возобновление этики в политике означает предложение полной реструктуризации повседневной жизни. Это долг новых левых, фактически и по закону.
ЛУИС МАРКЕС: Вариантом избирателей было переизбрать нынешних «менеджеров»; неолиберальное слово деполитизирует свои решения, устраняя политическое измерение, присущее выбору правительства.
По ЛУИС МАРКЕС: Разум не освобождает человечество от предрассудков и суеверий. Коммуникация превращает средства массовой информации в механизм сокрытия и запугивания.
