По ФЕРНАНДО НОГЕЙРА ДА КОСТА*
Классовая идентичность и классовое сознание по-разному проявляются на более разнообразных и фрагментированных рабочих местах.
Социализм, как теоретизировал Карл Маркс, следует понимать как переходную фазу между капитализмом и коммунизмом. Социализм будет достигнут за счет развития производительных сил до такой степени, что будет преодолен материальный дефицит и одновременно будет устранено неравенство. Количество достижений изменит качество общества.
Общество будет иметь возможность производить достаточно товаров для удовлетворения основных потребностей всех своих членов. Изобилие будет царить!
С преодолением дефицита работа больше не будет отчуждать, поскольку рабочие больше не будут подвергаться капиталистической эксплуатации. Вместо этого работа будет творческой и самореализующейся деятельностью.
Отмена частной собственности на средства производства приведет к перераспределению ресурсов, устранению экономического неравенства. Коллективная собственность обеспечит равное распределение выгод от производства.
Социализм устранит социальные классы, продвигая равенство с точки зрения возможностей и результатов. Будет достигнуто не только экономическое равенство, но и равенство с точки зрения доступа к образованию, здравоохранению и другим основным услугам.
В первоначальной марксистской концепции преодоление дефицита и устранение неравенства должны были быть взаимозависимыми. Это происходит потому, что дефицит создает условия для конкуренции и неравенства, в то время как неравенство поддерживает дефицит, ограничивая справедливый доступ к ресурсам и возможностям.
Социализм рассматривался как переходный этап, когда общество все еще будет работать над преодолением дефицита и неравенства. Этот этап потребует централизованного экономического планирования и диктатуры пролетариата для реорганизации экономики и общества.
На практике социалистические режимы ХХ века сталкивались с трудностями в преодолении как дефицита (бедности), так и неравенства. Экономика с централизованным планированием не смогла достичь эффективности, необходимой для ликвидации дефицита, а создание новой бюрократической элиты увековечило формы неравенства.
Китай адаптировал свою социалистическую практику, включив элементы рыночной экономики, стремясь преодолеть дефицит посредством экономического роста и инноваций. В свою очередь, это вновь привело к социальному неравенству.
В марксистской теории социализм — это прогрессивная системная эволюция, направленная на преодоление дефицита и устранение неравенства. Эти два состояния взаимосвязаны.
Идеология социализма направлена на создание общества, в котором ресурсы будут в изобилии доступны и справедливо распределены, открывая путь к коммунизму, где государство и социальные классы полностью исчезнут. Однако практическая реализация этого идеала была анахронизмом, поскольку она предпринималась в странах с низким уровнем развития капиталистического способа производства, в зависимости от исторических и контекстуальных обстоятельств каждой из них.
Усугубляя анахронизм, учитывая нынешнюю реальность, с заменой роботизации рабочего труда и автоматизации производственного процесса, не исчезает ли революционный субъект, способный вести общество к социализму?
Вопрос о роли рабочего как революционного агента в условиях роботизации и автоматизации производства интересен и сложен.
Фактически, с развитием роботизации и автоматизации многие задачи, ранее выполняемые людьми, заменяются машинами и искусственным интеллектом. Это оказывает существенное влияние на структуру занятости, особенно в обрабатывающей промышленности и производственном секторе.
Традиционная база промышленных рабочих исторически играла центральную роль в профсоюзных движениях и трудовой борьбе. Сейчас из-за автоматизации он сокращается в размерах и влиянии. Профсоюзное движение находится в упадке.
Хотя некоторые рабочие места заменяются, появляются новые возможности в секторах, связанных с технологиями, программированием, обслуживанием машин и т. д. Разовьют ли эти новые рабочие классовое сознание и общие интересы?
Смогут ли квалифицированные работники в развивающихся секторах, таких как информационные технологии и цифровые услуги, организоваться и мобилизоваться для решения конкретных трудовых вопросов, таких как заработная плата, условия труда и гарантии занятости? Или все просто поменяют работу, если будут недовольны?
В других случаях, таких как «урбанизация», фрагментация рынка труда и распространение нестабильных и временных рабочих мест могут затруднить организацию и мобилизацию работников вокруг общих интересов.
Понятие «работник» меняется на «микропредпринимателей» и/или «пейотизадос», поскольку появляются новые виды занятий. Классовая идентичность и классовое сознание по-разному проявляются на более разнообразных и фрагментированных рабочих местах.
Автоматизация и роботизация трансформируют производственные отношения, создавая противоречия и антагонизмы между капиталом и трудом, такие как чрезмерная эксплуатация продолжительного рабочего времени в Министерство внутренних дел. Однако появление революционного рабочего класса зависит от способности рабочих организовываться и мобилизоваться вокруг общих интересов.
Социалистическая революция не будет опираться исключительно на промышленный рабочий класс, как предсказывал Маркс. Появились новые социальные субъекты и формы борьбы, в том числе работники умственного труда, экологические активисты, маргинализированные сообщества и другие группы идентичности.
Таким образом, роботизация и автоматизация меняют ландшафт труда и бросают вызов традиционным представлениям о рабочем классе и его способности стимулировать социальные преобразования. Хотя некоторые аспекты революционной темы могут измениться, борьба за социальную справедливость, равенство и эмансипацию продолжается, а новые формы организации и мобилизации возникают в ответ на возможности, предоставляемые технологическими и экономическими изменениями.
Лица, обладающие человеческим капиталом, такие как высококвалифицированные специалисты, специалисты в области технологий, консультанты и др., демонстрируют неоднозначную связь с сознанием рабочего класса и предпринимательством. Многие переоценивают свои навыки и специальные знания, а их профессиональная идентичность в большей степени связана с их опыта а не их положение как части традиционного рабочего класса.
Профессионалы с высоким человеческим капиталом чувствуют себя в культурном и социальном отношении далекими от работников, занимающих менее квалифицированные должности. Это затрудняет идентификацию с общим классовым сознанием.
Некоторые из этих профессионалов занимаются интеллектуальным предпринимательством, открывая собственные компании на основе своих специализированных навыков. Тогда они идентифицируют себя скорее как предприниматели, а не как наемные работники.
Профессионалы со значительным человеческим капиталом ценят независимость и автономию, полученные от создания собственных компаний. Это заставляет их больше отождествлять себя с фигурой предпринимателя среди рабочего класса.
Классовая идентичность — это лишь одна часть личности человека, на которую влияют другие аспекты, такие как пол, раса, этническая принадлежность, сексуальная ориентация и т. д. Интерсекциональность этих идентичностей влияет на то, как люди видят и идентифицируют себя.
Классовое сознание не статично, поскольку оно формируется личным, социальным и политическим опытом. Сознание рабочего класса зависит от множества факторов, включая их опыт работы на рабочем месте, их политические убеждения и их понимание соотношения сил в обществе. Они могут признать свою позицию в классовых и властных отношениях – и участвовать в трудовой борьбе и социальных движениях в поисках справедливости и равенства.
*Фернандо Ногейра да Кошта Он профессор Института экономики Юникамп. Автор, среди прочих книг, Бразилия банков (ЭДУСП). [https://amzn.to/3r9xVNh]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
