По КАЙО БУДЖАТО*
Пока существует социалистическая перспектива, будь то в бедной Боливии или в гигантском Китае, возможность выхода человечества из своей предыстории всегда реальна.
Путь к преодолению капиталистического способа производства указали основоположники современного социализма Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Путь, который выстраивается в политической практике борьбы социальных классов, имеет особенности в каждой стране и поэтому не является готовой моделью для реализации. Путь, который должен руководствоваться теоретической основой, состоящей не из простых абстрактных рассуждений, а скорее из диалектических отношений между реальным конкретным и конкретным мышлением. В этом смысле мы находим в марксистской мысли основы критической теории функционирования капитализма и элементы для его преодоления. Три из них заслуживают упоминания: 1) разрешение противоречия между производительными силами и производственными отношениями; 2) завоевание политической власти для социалистического перехода; и 3) исчезновение социальных классов и государства, какими мы их знаем сегодня, то есть появление коммунистического общества или способа производства.
Находим первый элемент в Манифест коммунистической партии. Маркс и Энгельс (2009) поставили на повестку дня изменение производственных отношений и типа государства, то есть революционное преобразование общества. Друзья литературы и борьбы представляют установление противоречия между развитием производительных сил и текущими производственными отношениями как порождающий элемент системного дисбаланса, который должна разрешить классовая борьба. Эпоха социальной революции — это эпоха, когда развитие производительных сил усекается и больше не стимулируется существующими производственными отношениями, а социальные классы, как организованные и борющиеся коллективы, представляют, с одной стороны, «истекшее производственных отношений, борющихся за сохранение существующей социальной структуры (буржуазия) и, с другой стороны, другой класс представляет восходящие производительные силы, борющиеся за исторические изменения (пролетариат) — в данном случае от капитализма к социализм. Следовательно, речь идет не о каком-либо экономическом или политическом конфликте, а о конкретном противостоянии в четко определенной фазе исторического процесса, в период революции.
Второй элемент находится в гражданская война во франции. Анализируя опыт Парижской коммуны 1971 г., Маркс (2013) указывает, что захват политической власти, государства является неизбежным началом процесса перехода к социализму. Осуществляя барьер частному контролю над средствами производства, новая форма политической организации (новое некапиталистическое государство) характеризуется народной массовой демократией, обобществлением политической власти, способной инициировать процесс обобществления средств производства. производство: единое демократическое планирование в центре и рабочее управление в базовом производстве. Подавление частной собственности и непосредственный коллективный контроль производителей над средствами производства ускоряют развитие производительных сил, поставленных новым государством на службу коллективному благополучию, а не частной прибыли.
Третий элемент находится в Критика готической программы. Маркс (2012) различает две фазы коммунистического общества. Первый, социалистический переход, следует сразу за капитализмом, но несет на себе следы его происхождения, такие как буржуазные идеи и ценности и формы эксплуатации труда. При этом пролетариат завоевывает власть государства и становится новым господствующим классом, устанавливая диктатуру пролетариата (с одной стороны, применение государственной силы против буржуазии и контрреволюции, с другой стороны, массовая народная демократия). ) защитить себя от своих врагов, построить новое общество с иной формой политической организации и новой экономикой, основанной на развитии производительных сил, освобожденных от оков капиталистической собственности. Затем общество вступает в высшую фазу, в коммунизм, в котором полностью исчезает классовый антагонизм между буржуазией и пролетариатом, а государство, уже не нужное для защиты собственности и эксплуатации рабочих, отмирает и уступает место другой форме политической организации, никогда видели в истории человечества (это касается опыта XNUMX-го и XNUMX-го веков)
Эти элементы присутствовали в латентном, явном и/или программном виде в политических силах, боровшихся за социалистический переход в 2013-м веке, учитывая всемирную экспансию и неравномерное и комбинированное развитие капитализма. Согласно исследованию Visentini et. др. (1910), можно сказать, что этот социалистический опыт, разнообразный и со своими особенностями, был инициирован Мексиканской революцией 1905 года или даже русской революцией 1917 года, хотя и был перенаправлен или побежден за короткий период времени. Действительно, именно русская революция 1917 г. обеспечила революционную волну столетия: в странах, образовавших Союз Советских Социалистических Республик вскоре после революции в России в октябре 1970 г.; в Восточной Европе между Первой и Второй мировыми войнами формирование народно-демократических государств; в Китае и Северной Корее после Второй мировой войны; во Вьетнаме, Камбодже и Лаосе в 1970-х годах; в Анголе, Мозамбике и Эфиопии также в 1959-е годы; на Кубе в 1979 г. и в Никарагуа в 1967 г.; в Йемене в 1978 г. и Афганистане в XNUMX г.; между другими. Вопреки указаниям теоретиков социализма революции не происходили в центральных странах капитализма, где производительные силы более развиты, производственные отношения основаны на наемном труде, политический строй состоит из буржуазной демократии, а пролетариат был бы более политически организованным до точки ускорения перехода. Они происходили на периферии международной системы и затем принимали разные характеры и последствия для преодоления капитализма: демократические, народно-демократические, национально-освободительные, антиимпериалистические и антифеодальные (почти всегда сочетающие в себе более одного из этих характеров).
Однако этот опыт имел общие черты, такие как: централизованное экономическое планирование в ущерб свободному рынку, с национализацией крупных компаний и коллективной собственностью на средства производства (так Советская Россия перестала быть полуфеодальной общественной формацией и достиг положения экономической и военной мощи в первой половине 1928 века, в период, когда между 1941 и XNUMX годами был только мир); государственная политика постепенной ликвидации неравенства и универсализации общественных услуг, таких как здравоохранение, образование, транспорт, жилье, досуг и другие социальные цели, которые либеральный Запад намеревался достичь, но не сделал и не будет делать под эгидой неолиберальная программа, управляющая капиталистическими странами; политическая централизация, командование которой стремилось защитить завоевания революции от нападок внутренних и внешних контрреволюционных сил и организовало систему, отличную от буржуазной демократии, с другими формами участия и оппозиции; а на международном уровне — различные виды интервенций и санкций, от которых пострадали эти страны, в основном со стороны Вашингтона (на этом специализировалось ЦРУ) с целью нанести им поражение, воспрепятствовать их опыту и/или изолировать их, что привело их к орбите Советской России, поскольку это было государство, которое лучше всего могло противостоять таким нападениям, обеспечивая военное снабжение, легитимность, политическую и экономическую поддержку.
В частности, СССР сыграл важную роль в строительстве социализма как на своей территории, так и в прогрессивных процессах во всем мире, таких как государство всеобщего благосостояния в Европе и национально-развитие в Латинской Америке. Русская революция в основном и социалистический опыт угрожали капитализму, сделали его более цивилизованным (или менее варварским) и осуществили и повлияли на ряд мер: универсализация политических прав, обобщение политических систем с включением «меньшинств» и ликвидационным переписным голосованием. ; ценить женщин и гендерное равенство; создание систем социального обеспечения и оценка работы с правом организации рабочих для осуществления и защиты завоеваний; сглаживание жадности буржуазии и возможность построения обществ всеобщего благоденствия; принятие центрального механизма экономического планирования, способствующего индустриализации и технологическому развитию с включением народных масс и права на плоды; поражение или нападение на культурное превосходство и европоцентристский расизм и критика колониализма и империализма; победил фашизм, изменил правила игры в международных отношениях, способствовал национально-освободительным движениям и антиколониальным революциям и, таким образом, предложил равенство между народами и международное сотрудничество; между другими. В СССР были ошибочные экономические расчеты строительства социализма, периоды политической нетерпимости и пагубного участия в различных аренах международного капиталистического соревнования. Однако на деле она была побеждена капиталистическими силами, которые ежедневно нападали на нее изнутри и извне. Именно его успехи, упомянутые выше, а не его провал, вызвали экономическую, политическую и идеологическую агрессию и, таким образом, привели к завершению первого цикла социалистического опыта и открытию пути для перехода к социализму.
Несмотря на поражение СССР и окончание первого цикла, Китай пошел по пути, отличному от Советского, не потерпел поражения от Запада и, похоже, открывает второй цикл. Китайские марксисты, такие как Цзян Хуэй (2017, 2019), указывают, что социализм с китайской спецификой стал знаменем мирового социалистического перехода и что XNUMX век — это исторический период соревнования между глобальным капитализмом во главе с США и мировым социализмом во главе со страной. которая тогда была периферией и подвергалась преследованиям в международной системе, а сегодня является мировой державой. После периода государственного капитализма и огромного развития производительных сил Китай, по-видимому, находится на начальном этапе перехода к социализму, на котором, как указывает Маркс, сохраняются элементы капитализма и борьба за их преодоление становится еще более напряженной. внутренние и внешние. Однако тенденция к тому, чтобы социалистическая страна впервые в истории вышла на первое место в мировой экономике, стала конкретной. В этом смысле другие тенденции в Китае характеризовали его опыт строительства мирового социализма, который, по мнению самих китайцев, может быть только глобальным, иначе его не будет. Они предлагают развитие и независимость от действия социалистических сил (в настоящее время слабых и рассредоточенных) во всех странах, чтобы проложить свой собственный путь вместе с формированием региональной или международной координации и интеграции для унификации действий, основных теоретических представлений и целей социализма, но без жесткая командная модель Третьего Интернационала. Тогда мировой социализм диалектически сочетает национальные особенности в форме национального государства с космополитизмом как содержанием. Другими словами, они заново изобретают пролетарский интернационализм и Всемирная история (Всемирная история) Маркса и Энгельса. Таким образом можно даже противостоять атакам международных капиталистических/фашистских сил. Они поддерживают связь социалистических сил по всему миру с прогрессивными общественными движениями, такими как антиглобалистские, за демократические права, пацифистские, экологические, феминистские, черные, лгбткиа+ и др. Для того, чтобы создать крупные антикапиталистические силы для разрушения существующего общественного строя и построения нового. Они подчеркивают социалистическое движение, которое учитывает экономическое и социальное развитие с экологической ответственностью, следуя заметкам основателей современного социализма, как в Столица (Маркс 2008) о разрушении окружающей среды, вызванном капиталистическим накоплением.
Китайцы убеждены, что социалистический путь многогранен с точки зрения национального опыта, состоит из успехов и неудач, побед и поражений, представляет собой процесс, всемирный охват которого жизненно важен для его существования и, прежде всего, является трудным и медленным. Кроме того, по мнению Си Цзиньпина (2016), ключевую роль в этом играет Китай, поскольку социализм с китайской спецификой позволил научному социализму проявить новую силу в XNUMX веке, в дополнение к следованию весьма реалистичному, жизнеспособному и правильному пути, который пленяет мир своими завоеваниями.
Одним словом, сначала Маркс и Энгельс теоретически и научно проложили дорогу социализму и боролись за него. Впоследствии СССР открыл его на практике и закрыл первый цикл, оставивший наследие будущим поколениям. Китай, переживший первый цикл, учится на ошибках прошлого, чтобы двигаться к мировому социализму. Необходимо подчеркнуть, что идея циклов — это всего лишь дидактический взгляд на развитие мирового социализма. Так что, не обязательно циклами, пока есть социалистическая перспектива, будь то в бедной Боливии или в гигантском Китае, возможность выхода человечества из своей предыстории всегда реальна.
* Кайо Бугиато Профессор политологии и международных отношений Федерального сельского университета Рио-де-Жанейро (UFFRJ).
Первоначально опубликовано на сайте Электронные международные отношения.
ссылки
Хуэй, Цзян (2017) Мировой социализм в двадцать первом веке: новая структура, новые черты и новые тенденции, Международная критическая мысль7: 2, 159-170.
Хуэй, Цзян (2019 г.): Мы все еще находимся в исторической эпохе, определяемой марксизмом, Международная критическая мысль, 22 августа 2019 г., 1-17.
Цзиньпин, Си. (2016). Выступление на праздновании 95-летия Коммунистической партии Китая. Пекин. Английское издание журнала Qiushi, октябрь-декабрь, т. 8, № 4, вып. № 29.
Маркс, Карл (2008) Капитал: критика политической экономии. Рио-де-Жанейро: Civilização Brasileira.
Маркс, Карл и Энгельс, Фридрих. (2009). коммунистический манифест. Гавана: Социальные науки.
Маркс, Карл. (2012 г.). Критика готической программы. Сан-Паулу: Бойтемпо.
Маркс, Карл. (2013). Гражданская война во Франции. Сан-Паулу: Бойтемпо.
Висентини П.Г., Перейра А.Д., Мартинс Дж.М., Рибейро Л.Д. и Грохманн Л.Г. (2013). Марксистские революции и режимы: разрывы, опыт и международное влияние. Порту-Алегри: Чтение XXI/Nerint/UFRGS.
