По ВАЛНИС НОГЕЙРА ГАЛЬВАО e АНТОНИО КАНДИДО*
Презентация и одна из статей из недавно вышедшей книги
Презентация, Валнис Ногейра Гальван
Необычная инициатива потрясла Сан-Паулу в 30-х годах: создание факультета философии, наук и литературы. Цель предприятия заключалась, в основном, в укреплении Университета, посвященного универсальному знанию, как следует из его названия. Объединив немногочисленные существующие высшие школы, такие как медицинский и юридический, факультет привнес в наши земли нечто новое, а именно преданность чистой и неприкладной науке.
Отсюда новые дисциплины: философия, социология, психология, а также физика, химия, биология, география, математика и тому подобное. Для этого привлекались европейские специалисты, причем в гуманитарных науках преобладали французы, в естественных - немцы, в физико-математических - итальянцы. На этих страницах ученики первых классов рассказывают о необычайном интеллектуальном опыте тех новаторских времен.
Горизонты, открывшиеся перед молодыми людьми, жаждущими знаний и новизны, отчетливо проступают в свидетельствах этого тома. Едва выйдя из подросткового возраста, они столкнулись с чем-то новым, факультетом философии, наук и литературы, который не готовил к профессии, а предавался размышлениям о чистом знании. Такую прекрасную возможность предоставил первоклассный профессорско-преподавательский состав, привезенный из Европы с оружием и багажом. Кое-что из воздуха, которым дышали в новом учебном заведении, — это память об этих студентах с первых классов, проживших небывалый доселе здесь опыт бескорыстного исследования.
В философии, в социологии, в математике, в физике, в литературе в классах транслировалось современное состояние европейской культуры. Любой, кто сегодня рассматривает гигантские размеры USP, с одной стороны, и распространение философских факультетов по всей территории Бразилии, с другой, вряд ли может оценить, что это была за возможность, от которой перехватило бы дыхание у любого молодого человека. Все было возможно, идеи пронизывали атмосферу, непрекращающиеся споры нарушали рутину.
Если до этого привилегированные ездили учиться в Коимбру и Париж, то теперь альма-матер, тут же, в центре города, встречало желающих и предлагало диплом о высшем образовании с гарантией высокого качества. Культурный бульон, который затем забродил, привел к формированию некоторых из самых влиятельных бразильских интеллектуалов, которые станут мастерами следующих поколений. Это, в свою очередь, принесло бы плоды учителям средних и высших учебных заведений, распространяя то, чему они научились. В этой подборке первоклассников, испытавших на себе воздействие необычного, свидетельства напоминают не только впечатления первого часа, но и все то, что процедят последующие размышления.
Этот драгоценный набор высокоуровневых размышлений, который мы сейчас предлагаем читателям, восстанавливает уникальный момент в интеллектуальной истории страны, а также меру амбиций, которые он подразумевал: создать с нуля учреждение не прикладного высшего образования, государственное образование. учебное заведение, и это дало уникальную возможность подключиться к знаниям, полученным в европейских центрах, с их светскими университетами.
Участники: Поль Арбусс-Бастид, Марио Шенберг, Кандидо Силва Диас, Флорестан Фернандес, Антонио Кандидо, Руи Коэльо, Хильда де Мелло э Соуза, Фернандо Энрике Кардосо. Набор завершает лекция Мишеля Бютора о судьбе университета, прочитанная в USP во время празднования его пятидесятилетия в 1984 году.
Знание и действие, Антонио Кандидо:
[Речь, произнесенная Антонио Кандидо де Мелло и Соузой после получения звания почетного профессора FFLCH-USP 30 августа 1984 г.]
Я благодарен за слова профессора Руя Гальвана де Андрада Коэлью, моего однокурсника, спутника по интеллектуальной жизни, друга с юности. Я благодарен за слова профессора Жоао Александре Кошты Барбозы, друга, который так щедро проанализировал мои работы и представляет ценное присутствие команды, которую мне посчастливилось сформировать в области теории литературы и сравнительного литературоведения. Я благодарен за почетную солидарность профессоров юридического факультета. Я хотел бы поблагодарить всех тех, кто был достаточно любезен, чтобы присутствовать на этой церемонии. И, наконец, прежде всего я благодарю прославленную Конгрегацию, которая присвоила мне почетнейшее звание почетного профессора.
Признавая эти признания, я думаю о некоторых учителях и коллегах, которые заслужили и заслуживают этой чести гораздо больше, чем я, и являются в моем сознании примерами университетской деятельности за их лидерские качества и глубокий след, который они оставили. Если говорить только о тех, с кем я тесно сотрудничал, то я помню одного, кто имел возможность его принять, великого мастера Фернандо де Азеведо, ясного и смелого борца в борьбе за модернизацию образования на всех уровнях. Он подготовил основной устав Университета Сан-Паулу, одним из главных основателей которого он был; и в этом Доме его характеризовала его приверженность лучшей университетской политике.
В том же смысле образного бесстрашия и обогащающего присутствия действовал Луриваль Гомеш Мачадо, который так и не получил этого титула, которого он так заслужил. Ему университет обязан усовершенствованием факультета архитектуры и градостроительства; ему Бразилия обязана решающей ролью в процессе создания и руководства художественными биеннале, ему мы все обязаны человеческим и братским действием.
Не получил ли он также этот титул среди живых, великих отверженных, Флорестан Фернандес, мой друг и сотрудник, который в каком-то смысле составлял одно целое с нашим факультетом, за его страстное отождествление с его проблемами, его непреклонную храбрость, его творческая активность, дополненная умением вдохновлять работу молодежи, указывать пути и находить точки, где университетская жизнь сходится с политическим действием. Жестко отделенный от нашей институциональной среды, с другими известными коллегами, некоторые из которых являются его учениками, он по преимуществу является заслуженным.
Что касается меня, то случилось то, что у меня была ценная возможность жить с этими и многими другими выдающимися людьми из группы, которая интегрировалась на этом факультете в 1947 году, журнал Климат, объединив студентов и некоторых недавних выпускников, которые оказались на факультете Университета Сан-Паулу.
В дополнение к профессорам, я обязан таким коллегам, как эти и многие другие, многим из того, что я есть и мог бы сделать, потому что они воплощали силу интеллектуального и эмоционального сосуществования, которое я нашел в этом Доме, и это так же важно, как изучение и систематическое обучение. В связи с этим уместно будет привести высказывание Оскара Уайльда, согласно которому «образование — вещь замечательная; но удобно время от времени помнить, что ничему существенному нельзя научить»… Для этих и других вещей, о которых я буду говорить дальше, может быть, есть определенный парадокс в том, что такое отличие присуждается меня лично, так как я всегда так много получал от философского факультета, что чувствую себя постоянным должником, с которым обращаются так, как если бы я был кредитором чего-то.
Действительно, с того момента, как я поступил в 1-ю секцию вымершего и превосходного Colégio Universitário в 1937 году, и до выхода на пенсию в 1978 году, я имел честь учиться лучшему, что было, будучи учеником известных профессоров, общаясь с коллегами и студентами. которые стали спутниками жизни, имея в профессии учителя материальную поддержку и духовные условия, чтобы делать то, что он хотел.
В 1939 году я поступил в высшие учебные заведения двух школ: этой и юридической. Если бы мое призвание было здесь, в юриспруденции я получил обучение у некоторых образцовых мастеров, я погрузился на годы в одну из лучших библиотек в Сан-Паулу и, прежде всего, я получил от среды стимул для определения политической совести. Там я начал свою деятельность против тогдашней диктатуры – сначала среди коллег-либералов; затем, между коллегами-социалистами, собрались для того же боя. Юридический факультет был моей великой школой гражданственности.
На философском факультете мое поколение соприкоснулось с самыми положительными сторонами культуры мегаполисов через профессоров, которые действовали как герои-цивилизаторы. Его решающее значение заключается в том, что он направил нас в двух взаимодополняющих направлениях: посвящение в соответствующие процессы бескорыстного знания и осознание того, что реальность нашей страны была центральным объектом его применения.
Я не пытаюсь сказать эту очевидную вещь, что знание должно быть дополнено практикой или оправдано как путь к нему. Ведь именно это и делалось в Бразилии с точки зрения высшей культуры, руководствуясь природой свободных профессий. Я имею в виду обратное: философский факультет был создан, чтобы изменить перспективу и систематически развивать то, что называется бескорыстным знанием, поскольку только это знание позволяет проводить более глубокие исследования, продвигающие знания и, следовательно, их возможное применение.
Иностранные мастера, призванные с этим предположением основателями университета, показали, что момент приостановки действия необходим, чтобы установить знание, открывающее путь к правильному восстановлению действия как вложенного в мир знания. Поэтому, чтобы понять их вклад, необходимо рассматривать этих мастеров как дифференцированную группу, в которой одни были поглощены умозрением, другие сразу же обратились к конкретному, но все создали ту обновляющую атмосферу, которая позволяет отсоединить математику от техники, науки политика юридической практики, литературоведческая теория грамматического анализа. Правильное знание требует интеллектуальных и моральных обязательств, столь же важных, как и участие в жизни.
Что касается двух упомянутых мною аспектов, возможно, подойдет пример, взятый из выступления первой группы студентов иностранных профессоров: я думаю о Ливио Тейшейре, сосредоточенном на мудром анализе великих классиков философии, и Жоао Крусе Косте, применяя размышления к идеям в Бразилии. Вместе они представляют собой не только разделение интеллектуального труда, но и творческую синтезирующую функцию университета как разнородной группы.
Это было возможно по определенным причинам, из которых я выделю две.
Во-первых, тот факт, что иностранные профессора действуют не в виде спорадического и мимолетного присутствия, а в течение жизни одного поколения, включающего в разные периоды почти сотню ученых, исследователей, интеллектуалов, в основном французов, немцев и итальянцев, с некоторым количеством португальцев. , Испанский и английский. Здесь как бы максимально заработали университетские механизмы высших центров, допускающие творческую ассимиляцию. Раньше была в основном более или менее счастливая адаптация, опосредованная расстоянием и мимолетным контактом. Благодаря длительному присутствию мысль и наука европейских центров начали непрерывно производиться здесь, выстраивая среду обитания и переставая быть чем-то навязанным или имитируемым. Одним словом, у нас сформировалась возможность создавать и передавать культуру в духе самых передовых стран и в рамках наших структурных ограничений. С этим традиция копировальной бумаги была разорвана.
А вот и вторая причина: присутствие иностранных мастеров произошло в то время, когда Бразилия уже созрела в своем видении самой себя и создала культурное оборудование, которое, хотя и скромное, было способно воспринимать влияния, не искажая себя. В отличие от иезуитов в колониальный период и в отличие от Французской художественной миссии в начале XNUMX века, профессора, нанятые Университетом Сан-Паулу, не сажали растения в пустыне или на почти невозделанной земле; но они приспособились к среде, способной свободно впитывать их вклад, а не терпеть его как принуждение. Настолько, что существовало значительное противодействие, когда Бразилия влияла на повестку дня, чувствительность и видение мира наших европейских хозяев.
Отсюда видно, что иностранное присутствие было не отчуждающим, а учредительным, поскольку наделяло нас инициативой. Кайо Прадо Джуниор, великий мастер, несколько раз говорил мне, что научился у Пьера Дефонтена видеть свою землю, на которую раньше только смотрел. Неудивительно, что наш факультет с его великолепно сложной структурой с 1934 по 1969 год был таким важным ориентиром для всего бразильского университета. Это было, без сомнения, фундаментальным событием в истории культуры страны в не менее важных рамках университетской интеграции, достижение которой было в основном связано с идеалом и усилиями Хулио де Мескита Филью и Фернандо де Азеведо.
В секторе гуманитарных наук и философии, который я закончил, также необходимо отметить, что присутствие профессоров было если не явной преподавательской ролью, то намеком на культурный и, в определенной степени, политический радикализм. Одни из них были даже консервативны, другие были более или менее близки идеологиям Народного фронта, Народный фронт, которая в первые годы существования факультета преобладала во Франции и имела большое влияние у нас, усиливая симпатии к испанским республиканцам в борьбе с фашизмом. Но и консерваторы, и радикалы познакомили нас с основным интеллектуальным отношением: нонконформизм, который варьируется от недоверия к установленным знаниям до заявлений о политическом бунте; который варьируется от презрения к аргументам авторитета, культа декоративного цитирования, использования интеллекта как эксгибиционизма — до критики социальной организации, поиска скрытых аспектов реальности, стремления работать для ее преобразования. Наши французские мастера помогли нам увидеть настоящую Бразилию, потому что это было следствием критического отношения, которому они нас научили.
Говорят, что эти слова показывают, как многим я обязан колледжу, который был миром, в котором я жил и взрослел, в темпе беспрецедентного университетского опыта в Бразилии, который мы стараемся не предавать по отношению к нашим студентам. Мое поколение сформировалось в этом доме, в том числе наш директор Руи Гальван де Андрада Коэльо и многие присутствующие коллеги. За эти полвека сформировались другие поколения, сформировались мои ученики, о которых я думаю в этот момент с любовью и вниманием человека, имевшего в них главный ориентир для своей деятельности, и от них он получил больше, чем мог. давать. Таким образом, мы участвовали в великом культурном опыте, и это оправдывает то удивление, которое мы так долго занимали. Но мы не были бы верны тому, чему научились и пережили здесь, если бы не смогли развить критику института в те моменты, когда казалось, что это требует корректирующего анализа.
За последние двадцать лет мы разделили все тяготы негативного момента в жизни страны, с установлением военной диктатуры в 1964 году. Чего это стоило нашему факультету, особенно начиная с 1968 года, вспоминать не нужно , потому что он жив в открытых ранах, которые варьировались от вторжения и грабежа на наших рабочих местах до изгнания коллег; от травли наших студентов до создания грязного и подлого механизма шпионажа, доносов и ограничений всех видов. Такое положение дел соответствовало моменту кризиса вуза, неудачным и навязанным реформам, расчленению факультета и осознанию того, что многие наши нормы не соответствуют действительности.
Даже тогда факультет отреагировал в духе открытого радикализма, сыграв вместе с отделившимися от него институтами решающую роль в демократических движениях Университета Сан-Паулу. Здесь, в нашем университете, зародилось движение действительно активных объединений преподавателей высшей школы, которое распространилось по стране от нашего и сегодня является одной из сил обновления в университетской системе.
Здесь произошла первая бразильская забастовка университетских профессоров народного образования, историческая веха, показавшая, как в наше время фигура джентльмен и ученый, циркулирующие в кооперативной среде закрытых организаций типа элитарных клубов; которая показала, как перед лицом численного роста и обеднения категории были необходимы как союз с другими категориями, так и отношение тех, кто борется на уровне масс, таких как марш, митинг, коллективное требование, ударять.
Здесь созрел союз между профессорами и сотрудниками, который, безусловно, сыграет важную роль в будущей физиономии университета, в поиске новых критериев для организации себя в соответствии с порядком и авторитетом, основанным на демократическом духе. Таким образом, в Университете Сан-Паулу в целом и в нашей школе в частности сохраняются условия для противостояния кризису, который беспокоит всех, потому что именно отражением этого огромного изменения в цивилизации является, по словам бывшего профессора университета, Клода Леви-Стросса, у него есть только параллели в малоизвестных событиях, ознаменовавших эффективную гуманизацию человека тысячелетия назад.
Я считаю, что размышление о наших корнях дает нам уверенность в будущем, потому что будущее построено. Мы придем в университет, где политическая деятельность не служит предлогом для уклонения от тяжелой и трудной задачи познания, требующей сосредоточенности и жертвенности, на этапах, на которых ученый может заключить мир в скобки. Университет, в котором, наоборот, фундаментальный поиск знаний не является ни предлогом для игнорирования серьезных проблем времени, ни обязанностью участвовать в их решении. Если я предпочитаю быть оптимистом, то это потому, что я вырос интеллектуально в школе, которая принесла нашей стране так много важного и имеет ресурсы для обновления.
Размышляя обо всех этих вещах, фигурах, которых я вызывал, друзьях, которые отметили мою жизнь здесь, огромном вкладе этого факультета и всего нашего Университета Сан-Паулу, я оценил значение этого последнего названия. Поэтому я со всей искренностью говорю, мой дорогой директор, мои дорогие коллеги, мои дорогие друзья, что вы не представляете, как я польщен и благодарен.
* Валнис Ногейра Гальван является почетным профессором FFLCH в USP. Автор, среди прочих книг, Евклидово. Очерки Евклида да Кунья (Компания писем).
* Антонио Кандидо (1918-2017) был почетным профессором факультета философии, литературы и гуманитарных наук USP. Автор, среди прочих книг, Речь и город (Золото на синем)
