По Антонино Инфранка*
Комментарии к недавно вышедшей книге Паскуале Серра
Perché studiare il populismo argentine так называется книга Паскуале Серра, посвященная воплощению аргентинского популизма, перонизму, который, в свою очередь, представляет собой наиболее известный вариант латиноамериканского популизма. Миф об Эвите Дуарте де Перон, молодой и красивой жене Хуана Доминго Перона, внес решающий вклад в прославление перонизма; женщина, которая своей красотой, элегантностью и страстной риторикой смогла вызвать у аргентинцев с голым торсом гораздо больший энтузиазм, чем ее собственный муж.
Это было время митингов на многолюдных площадях, вроде Плаза де Майо или Пласа дель Конгрессо в Буэнос-Айресе или Piazza Venezia в Риме, что касается Муссолини. Но Паскуале Серра стремится уточнить: перонизм не был фашизмом. Я полностью согласен с ним, хотя другие серьезные ученые, такие как Органский, утверждают, что перонизм был наиболее успешной формой фашизма.
Серра утверждает, что европейская политическая мысль и перонизм жили несоответствие, хорошее слово из аргентинского испанского языка, обозначающее «пропущенную встречу». Что касается цитирования этого аргентинского слова, столь важного в словах танго, я дружески критикую Паскуале Серра: было бы лучше перевести цитаты с испанского, содержащиеся в книге.
Наоборот, я считаю, что знание того, был ли перонизм формой фашизма, на самом деле раскрывает скорее европоцентристскую концепцию политики, чем «пропущенную дату». Европейцы или интеллектуалы из Центра (Европа, США и Япония) интерпретируют каждое политическое, социальное, экономическое или культурное явление со своими европоцентричными категориями и не могут избежать этого образа мышления, демонстрируя свою неспособность интерпретировать глобализированный мир.
Всякое явление во внеевропейском мире, или, вернее, в периферийном мире, должно быть приведено к европоцентристским категориям, а фашизм ближе всего к перонизму. Но между двумя политическими явлениями огромная разница; Паскуале Серра указывает на это, выводя из анализа Джино Германи, известного аргентинского социолога итальянского происхождения. Паскуале Серра пишет: «Перонизм для германцев действительно был способен дать реальные ответы рабочему классу, который впервые получил права и достоинство, а также известную степень конкретной свободы».
Джино Германи считал перонизм диктатурой, но на самом деле это была нетипичная диктатура по отношению к типичным европейским диктатурам: Перона всегда избирали на регулярных выборах, он дал аргентинским рабочим государство всеобщего благосостояния с большим количеством прав на забастовки, он ввел развод, пятилетние хозяйственные планы. Джино Германи также рассуждал с европоцентристскими категориями. Серра отмечает, что «для Джино Германи популизм является […] проблемой демократии, для Эрнесто Лаклау, напротив, популизм […] полностью совпадает с самой демократией, с радикальной формой демократии». Эрнесто Лаклау был философом, родился в Аргентине, но жил в нескольких странах.
Сегодня популизм — это географическая проблема: в Аргентине перонизм больше похож на то, что думал Эрнесто Лаклау. В то время как в Центре это, как правило, консервативное, если не авторитарное политическое явление, см. Дональда Трампа или Виктора Орбана. Сами люди должны быть определены, и здесь нам на помощь приходит Антонио Грамши: «исторический блок угнетенных». Таким образом, нет никаких сомнений в том, что угнетенные не являются бенефициарами центропопулизма, тогда как они были бенефициарами перонизма. Трудно определить «народ». Если мы используем термин «люди», мы рискуем впасть в расизм, как это делает Орбан.
Существуют популярные движения, такие как молодежное Пятницы на будущее, но это движения снизу, основанные на свободном участии, а не на идентичности, исходящей от другого, как думает политическая теология, типичная для аргентинской культуры, и как отмечает Серра, наряду со способностью этой культуры к самовосстановлению; Способность к регенерации, на мой взгляд, вызвана самим происхождением Аргентины: совокупностью индивидуумов из различных европейских народов, которые ассимилировали немногочисленных коренных жителей, переживших завоевание.
* Антонино Инфранка Имеет степень доктора философии Венгерской академии наук. Автор, среди прочих книг, Работа, индивидуальность, история – концепция работы в Лукаче (Бойтемпо).
Перевод: Джулиана Хасс.
Справка
Паскуале Серра. Perché studiare il populismo argentine. Рим, Rogas Edizioni, 2022, 921 страница.
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
