По МАРИЯ АПАРЕСИДА АЗЕВЕДО АБРЕУ*
Что мир уже знает и сделал в отношении абортов, но законодательная власть Бразилии настаивает на неприятии абортов
1.
На прошлой неделе основным предметом политических дебатов в Бразилии стала PL 1904/2024, которая быстро получила название «ЛП насильников» и мобилизовала кампанию «Ребенок – не мать». Учитывая сильную реакцию бразильского общества, будь то на улицах, в социальных сетях и на собственном веб-сайте Палаты депутатов, соглашение между евангелистской коллегией и председателем Палаты Артуром Лирой об утверждении чрезвычайного режима в в ходе ЛП оно потеряло свою силу.
Однако инициативу проекта нельзя забывать. Недавняя история Бразилии показала, что в парламентской политике законодательные призывы к бесчеловечности являются не просто результатом вспышек гнева, но и стратегической практикой демонстрации власти. Часто сексуальность или репродуктивные права женщин, и в частности право на безопасный аборт, являются основной темой, используемой для распространения ужасов в политических дебатах. Вопрос в том, почему на этот раз была представлена именно эта ЛП?
Эта статья дополняет усилия многих исследователей (и исследователей, которые, я уверен, не будут возражать против женского рода во множественном числе) по установлению гуманных и разумных принципов дискуссии на тему ЛП, которую нельзя оставить в стороне.
В настоящее время Уголовный кодекс Бразилии, часть которого определяет виды преступников, была принята в 1940 году, предусматривает возможности, при которых аборт может стать законной практикой. К таким возможностям относятся ситуации, в которых здоровье матери находится под угрозой или беременность стала результатом изнасилования в любой момент беременности.
PL 1904 предлагает, чтобы по истечении 22 недель как беременная женщина, так и медицинский работник, помогающий в этой практике, были привлечены к уголовной ответственности за практику абортов, даже если беременность наступила в результате изнасилования.
Автором проекта был Состенес Кавальканте (PL/RJ), и у него была 31 подпись в следующем порядке:
1 депутат Состенес Кавальканте (PL/RJ)
2 члена палаты представителей Эваир Виейра де Мелу (PP/ES)
3 Представитель Пауло Билинский (ЛП/СП)
4 депутат Гилван да Федерал (PL/ES)
5 член палаты представителей Филипе Мартинс (PL/TO)
6 Представитель д-р Луис Овандо (PP/MS)
7 член палаты представителей Бибо Нуньес (PL/RS)
8 Представитель Марио Фриас (PL/SP)
9 делегатов депутации Палумбо (MDB/SP)
10 Представитель Эли Сантос (РЕСПУБЛИКА/СП)
11 Представитель Симоне Маркетто (MDB/SP)
12 Представитель Кристиан Лопес (UNIÃO/RO)
13 Представитель Ренильсе Никодемос (MDB/PA)
14 член палаты представителей Абилио Брунини (PL/MT)
15 Представитель Франсиана Байер (РЕСПУБЛИКА/РС)
16 Представитель Карла Замбелли (PL/SP)
17 заместитель доктора Фредерико (PRD/MG)
18 Представитель Грейс Элиас (AVANTE/MG)
19 Делегат Депутации Рамагем (PL/RJ)
20 Представитель Биа Кичис (ПЛ/ДФ)
21 Представитель Даяни Биттенкур (UNIÃO/CE)
22 Депутат Леда Борхес (PSDB/GO) ПАЛАТА ДЕПУТАТОВ
23 Представитель Хунио Амарал (PL/MG)
24 депутата полковник Фернанда (PL/MT)
25 Представитель пастора Эурико (PL/PE)
26 депутат капитан Олден (PL/BA)
27 Деп. Сезинья де Мадурейра (PSD/SP)
28 Представитель Эдуардо Болсонару (PL/SP)
29 Деп. Пезенти (MDB/SC)
30 Представитель Джулия Занатта (PL/SC)
31 Представитель Николас Феррейра (PL/MG)
32 Представитель Эли Борхес (PL/TO)[Я]
2.
Первое обоснование предложения связано с намерением придать тексту Уголовного кодекса 1940 года текст, который больше соответствовал бы воле законодателя того времени. Этот призыв, помимо того, что был импровизированным, представляет собой попытку обновить его, ссылаясь на программу ведущего Ратиньо 1998 года, основанную на новостях о событиях, произошедших в соответствии с действующим на тот момент медицинским протоколом.
После этой попытки актуализации в фрагментарном виде излагаются другие случаи и упоминается законодательная попытка декриминализации абортов – в формулировке законопроекта «легализовать аборты».
Затем упоминается документ Общественного министерства Санта-Катарины от 2023 года, в котором есть следующая рекомендация: «При наличии жизнеспособности плода рекомендуется провести процедуру индукции асистолии плода до индукции родов». , Службы должны организоваться так, чтобы эта процедура была гарантирована».
Основываясь на этом документе, сторонники ЛП опасаются, что: «Государственные министерства по всей Бразилии, вероятно, объединятся, чтобы заставить больницы, которые выполняют процедуры абортов, следовать этим рекомендациям. Любая беременная женщина может сделать аборт на любом сроке беременности, просто заявив, что она стала жертвой насилия, без необходимости предоставления доказательств и документов.
Что могло произойти после этого в такой последовательности? Следующий шаг уже не за горами – ADPF 442, который рассматривается в Федеральном верховном суде, за который тогдашний министр-докладчик Роза Вебер уже проголосовала в конце 2023 года».
Таким образом, ясно, в какие дебаты вносится законопроект: в дискуссию по поводу «Действий за несоблюдение фундаментальных предписаний», ADPF 442, предложенную Партией социализма и свободы (PSOL), за которую бывший министр проголосовал превосходно. из STF Роза Вебер, которая перед своим выходом на пенсию включила в повестку дня судебный процесс над этим ADPF.[II]
Короче говоря, аргумент Розы Вебер был сосредоточен на достоинстве жизни и конституционном характере принципа человеческого достоинства и его связи с защитой жизни, основанном как на эмпирических данных, так и на мнениях современных конституционных авторов.
В «Оправдании PL 1904» мы пытаемся сравнить этот принцип с уважением абсолютного права на жизнь. С этой целью ссылаются на Декларацию независимости США и Декларацию прав человека 1948 года, утверждая, что они были согласованы для того, чтобы помешать нацистским правительствам релятивизировать право на жизнь или каким-либо образом ограничить его.
Короче говоря, автор законопроекта и его соподписавшие стороны утверждают, используя несколько тупые аргументы, что абсолютное право на жизнь имеет больший вес, чем право на достойную жизнь, что также касается запрета любой процедуры, подразумевающей пытки.
Нелояльность аргументов в этом обосновании должна быть решительно осуждена, поскольку оно подчеркивает неконституционность законопроекта, которого требуют именно парламентарии и на который уже указала Бразильская ассоциация адвокатов (OAB) в заключении, одобренном ее федеральным органом. Совет.
Современное бразильское общество в качестве основного нормативно-правового документа использует Конституцию 1988 года и различные поправки к ней, а также ее интерпретацию, данную Федеральным верховным судом.
Что касается абортов, движение, которого требует бразильское общество и которое было признано STF, министры которого назначаются избранными большинством президентов республики, направлено на расширение автономии женщин в отношении своего тела, а не на ее ограничение. . Любая попытка добиться обратного носит карательный характер и вызывает ненависть к женщинам.
Этот характер проявился в реакции автора законопроекта на критику в его адрес: (i) предложение законопроекта об ужесточении наказания для насильников; (ii) подчеркнуть, что девочек не будут арестовывать, а приговаривать к социально-воспитательным мерам, как если бы этот приговор был разумным для человека, ставшего жертвой насилия. Реакция такого типа исходит от человека, который намеревается предложить нормы в абстрактном мире, которые не выдерживают столкновения с современной реальностью, особенно бразильской.
Вопреки тому, что указано в «Оправдании», Декларация независимости Америки 1776 года не является единственной основой современного конституционализма. Американская нация, основанная в 1787 году, признала, среди прочего, рабство. В XVIII веке право голоса не было универсальным нигде в мире.
С тех пор человечество прошло долгий путь к демократическому включению и нетерпимости к насилию, худшим из которых являются пытки. Пытки – это проявление жестокости, свойство человека, ухудшающее любые социальные отношения, любое преступление.
Не случайно Всемирная организация здравоохранения приравнивает обязательную беременность в случаях изнасилования к пыткам, а Бразильская коллегия адвокатов в заключении, одобренном Федеральным советом образования и опубликованном 17,[III] Точно так же рассматривает меры, предложенные ПЛ 1904.
В отличие от того, что указано в «Обосновании», бразильский конституционализм также или даже в большей степени находится под влиянием французского конституционализма, который, в отличие от американского, недавно включил в себя право женщин на добровольное прерывание беременности. Это конституционное изменение отмечалось 8 марта, в Международный женский день.
Еще во время дебатов во Франции в 1974 году Симона Вейль, еврейка, пережившая Холокост и тогдашний министр здравоохранения, обратилась к национальному собранию: «Я также с величайшей убежденностью буду защищать проект, давно обдумываемый и обсуждаемый всем правительством, проект, который, по словам самого Президента Республики, направлен на то, чтобы «положить конец ситуации беспорядка и несправедливости и найти пропорциональное и гуманное решение одной из самых трудных проблем человечества». наше время'. (…) Я со всей своей убежденностью утверждаю: аборт должен оставаться исключением, последним средством в неразрешимых ситуациях. Но как мы можем терпеть это, не утрачивая при этом своего исключительного характера и не создавая видимости, что общество поощряет это? Прежде всего, мне хотелось бы поделиться с вами женским убеждением – я прошу прощения за это перед этой Ассамблеей, состоящей почти исключительно из мужчин: ни одна женщина с радостью не прибегает к аборту. Просто слушайте женщин. Аборт – это всегда драма и всегда останется драмой».[IV]
И, указав на различные свидетельства французской действительности того времени, Вейль завершил свою речь, которая предвосхищала одобрение декриминализации абортов французским национальным собранием: «Новые поколения иногда удивляют нас, потому что они настолько отличается от нас; мы сами воспитываем их иначе, чем нас воспитывали. Но этот юноша отважен и, как и другие, способен на энтузиазм и самопожертвование. Дайте нам знать, как доверять ей, чтобы сохранить ее высшую ценность в жизни»..
Потому что цель PL 1904 – вместо доверия отнять у девочек их юность и детство, сделав их травмы и насилие, жертвами которого они являются, еще более невыносимыми. Однако это отсутствие доверия, похоже, не разделяется значительной частью бразильского общества, по крайней мере то, что выражалось на публичных дискуссионных форумах по этой теме.
В 19:22 17 открытый на сайте Палаты депутатов опрос относительно PL 06 дал следующие результаты:
В ходе опроса были предложены пять альтернативных высказываний о ЛП: полностью согласен, в основном согласен, не определился, в основном не согласен, совершенно не согласен. Ответы были сконцентрированы на крайностях: «Совершенно не согласен» – 12% утверждений (119.036 88); и я полностью согласен, с 953.813% комментариев (XNUMX XNUMX), Всего было проведено более миллиона демонстраций.
Положительным моментом ЛП, указанным на сайте, получившем наибольшую поддержку (13.435 XNUMX лайков), было следующее: «Предотвращает убийство младенцев/плодов из-за преступления, ими не совершаемого».
В связи с этим следует сделать некоторые соображения. Ни один закон не запрещает никому действовать. Что можно сделать с помощью закона, так это поощрять, направлять и, в крайнем случае, наказывать поведение. Наказание имеет моральную функцию в том смысле, что оно классифицирует поведение как неприемлемое, но оно также может препятствовать такому поведению.
В комментарии выше обозначена обеспокоенность: что кто-то (ребёнок/плод) будет убит из-за преступления, совершенного не им. Теперь, чтобы этот кто-то, кто еще телесно является становлением, выжил, кто-то другой должен бесчеловечным образом пожертвовать собой. Исходя из того, что предполагает закон: разумно ли требовать, чтобы изнасилованный человек по-прежнему был вынужден до конца своей жизни нести последствия насилия, жертвой которого он стал? Разумно ли заставлять жертву изнасилования вынашивать эмбрион/плод, возникший в результате этого насилия, в течение девяти месяцев?
Другой комментарий, касающийся отрицательного момента ЛП, заключается в следующем: «Эта женоненавистническая ЛП пытается криминализировать женщин, которые прибегают к прерыванию беременности в качестве крайней меры. Аборт – это проблема общественного здравоохранения, а не религиозная. Больше всего страдают бедные женщины, у которых нет средств для оплаты безопасных клиник. Многие женщины, прибегающие к аборту, являются несовершеннолетними, жертвами насилия и изнасилований. ЛП – это насилие над женщинами. Невероятно, что депутаты тратят государственные ресурсы на наступление на права женщин».
Этот комментарий, набравший 191.242 1904 лайка, обобщает различные аргументы, представленные феминистками и исследователями по этой теме. Это указывает на то, что значительная часть общества информирована и осознает катастрофу, которую представляет собой такое предложение, как PL XNUMX. К аргументам, представленным в этом комментарии, можно добавить, что, если принять во внимание преобладающую расу жертв изнасилования, ЛП по-прежнему остается расистской, поскольку большинство жертв — чернокожие. Этот момент был также признан OAB в заключении, одобренном его Федеральным советом.
Дебаты по этому ЛП могут стать возможностью, в которой Бразилия так отчаянно нуждается, для зрелой дискуссии об абортах и достоинстве жизни. Эти дебаты чрезвычайно важны на муниципальных выборах в этом году.
В качестве примера такой важности можно привести Сан-Жозе-дус-Кампус, муниципалитет во внутренней части штата Сан-Паулу, с населением 697.054 XNUMX человека, также на прошлой неделе появились новости о сборе в школах книги Мечтающие девушки, женщины-ученые», написанная Флавией Мартинс де Карвальо. Во время заседания городского совета 11 июня член совета Томаз Энрике (от PL, той же партии, что и сторонник PL 1904, и несколько подписавших его сторон) потребовал изъять книгу из школ, заявив, что одна из ссылок на книгу Дебора Диниз, защитница абортов.
Дебора Диниз, одна из самых авторитетных исследователей темы абортов в стране и неутомимая активистка, защищающая право женщин на адекватную помощь во всех процедурах, связанных с абортами, стала главной мишенью этого невыносимого политического преследования.
В посте Деборы Диниз объясняется разумность не криминализации попыток добровольного прерывания беременности после 22 недель беременности: «Я слышу этот вопрос со всех сторон. Зачем гарантировать аборт из-за изнасилования или риска для жизни на разных сроках беременности? Десятилетний обзор литературы, опубликованный в British Medical Journal, показали, что 90% абортов проводятся до двенадцатинедельного срока задержки менструального цикла. Повторяю: 9 из 10 абортов делаются в первые несколько недель. Картирование проводилось в странах, где аборты декриминализованы или легализованы и есть доступ к медикаментозному аборту. В исследовании они описываются как «богатые страны».
«Девять из десяти женщин решают сделать аборт вскоре после того, как узнали, что беременны. Тот же результат мы получили в первом издании качественного Национального исследования абортов в Бразилии: женщины делали аборты, даже скрываясь, до четырнадцатой недели. Так почему же мы говорим о более поздних периодах? Потому что это самые драматичные ситуации, например, девушки, изнасилованные в доме и находящиеся под контролем насильника; случаи домашнего насилия с изнасилованием в браке; риск для жизни в результате беременности».
«Кроме того, девочки и женщины сталкиваются с несправедливыми барьерами в доступе к услугам. Врачи сомневаются в своих словах, их запугивают, услуг не хватает, а пострадавшие вынуждены путешествовать между штатами. Помимо травмы, нанесенной изнасилованием, существует отсутствие доступа к информации. Несмотря на то, что аборты случаются реже, учитывая масштабы абортов, аборт на поздних сроках представляет собой крайнюю медицинскую помощь. Именно он позаботится о молодой девушке, ставшей жертвой насилия; который спасет женщину, чтобы она могла остаться в живых, то ли не умереть, то ли позаботиться о других детях. Используйте науку для этой общественной дискуссии. Мы не можем впасть в моральную панику: речь идет о жизни девочек».. (Ссылка на статью: Обзор: Тенденции в методах и сроке беременности абортов в странах с высоким уровнем дохода doi 10.1136/bmjsrh-2018-200149 Журнал: BMJ Sexual & Reproductive Health).[В]
Нападки на достоинство женщин происходят в национальном масштабе через законопроекты, которые нарушают уже достигнутые права женщин, а также распыляются и широко распространены в законодательных собраниях муниципальных образований и штатов. Ведя моральную войну, в которой проигравшими всегда становятся женщины, парламентарии всех уровней делают ставку на регресс страны под прикрытием политических партий.
Из-за этого сценария мы не можем оставить в стороне жестокость и нелояльность, к которым призывает этот законопроект и характер его сторонников. Подчеркивание важности достоинства жизни, устранение жестоких наказаний и разумность в предложении законодательства в стране, которая так нуждается в социальной справедливости, является неотложной мерой. Необходимо срочно сделать невозможными все недостойные формы существования и занятия политикой.
Наша законодательная власть во всех ее сферах нуждается в обновлении и сосредоточении на будущем. Наше общество требует прогресса и расширения и эффективных прав, а не большей вины и большего наказания. Профессиональным политикам вместо позиции оппортунистов, палачей и шантажистов нужна позиция ответственности. Вот некоторые из потребностей, которые необходимо учитывать на предстоящих муниципальных выборах.
*Мария Апаресида Азеведо Абреу — профессор Института городских и региональных исследований и планирования Федерального университета Рио-де-Жанейро (UFRJ).
Примечания
[Я] Текст PL 1904/2024 с обоснованием и подписями доступен по адресу: https://www.camara.leg.br/proposicoesWeb/prop_mostrarintegra?codteor=2425262&filename=PL%201904/2024
[II] Полный текст голоса Розы Вебер доступен по адресу: https://www.stf.jus.br/arquivo/cms/noticiaNoticiaStf/anexo/Voto.ADPF442.Versa771oFinal.pdf
[III] Чтобы получить доступ к полному мнению: https://s.oab.org.br/arquivos/2024/06/f63db594-9494-4a55-85cd-ab354c7acf0a.pdf
[IV] ВУАЛЬ, Симона. Закон для истории: легализация абортов во Франции. Рио-де-Жанейро: Базар-ду-Темпо, 2018.
[В] Ссылка на пост, выложенный публично: https://www.instagram.com/p/C8LxA9_IBPK/
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
