По ДИОГУ ФАГУНДЕШ*
Неоднозначность словенского интеллектуала перед лицом войны на Украине
Словенский философ Славой Жижек стал своего рода идеологом «европейской исключительности»: в мире, которому угрожает правый популизм, Европа играет особую роль, гарантируя демократические свободы, права человека и социал-демократические ценности. Ирония заключается в том, что Европа, прославленная в мире идей, в реальном мире становится все более восприимчивой к влиянию этих новых типов фашизма (см. «Италию» Джорджии Мелони), а также становится все более вассальной и лишенной стратегического проекта. Культ Европы растет обратно пропорционально его актуальности и политическому потенциалу.
Однако больше всего меня впечатляет в их нынешней позиции, призывающей к поддержке Украины со стороны Запада (так же, как они это делали при регрессивном распаде бывшей Югославии), две вещи: (i) заметное отсутствие принципов, что приводит к отсутствию последовательности или даже к чистому и простому лицемерию; (ii) полное незнание или намеренное замешательство относительно того, что представляет собой идея «справедливой войны» или «народной войны» в истории марксизма.
Поясняю первый пункт: Славой Жижек, как и все западные державы, начиная с США, признал в 2008 году одностороннюю независимость Косово от Сербии. Независимость вполне функциональна для экономических и военных интересов стран НАТО. Однако он клеймит всю продолжавшуюся восемь лет борьбу за независимость украинцев (этнических и русскоязычных) Донбасса, преследуемых Киевом, как простых вассалов России. То, что делает Россия, признавая одностороннее отделение, аналогично позиции Запада по Косово.
Почему в одном случае существует восторженная поддержка, а в другом – тотальное сопротивление? Фактически Славой Жижек даже не признает актуальности проблемы Донбасса после переворота в евромайдан в его текстах на тему Украины это похоже на чисто русский сюжет. На вопрос легко ответить: почему Косово хочет присоединиться к хорошей Европе, отделившись от злой Сербии, а в Донбассе стремление к Европе отвергается во имя присоединения к такой же злой России (славяне с православной христианской традицией всегда подозревать...) .
Назвать такую веру в превосходство Запада европейским шовинизмом (ирония: от периферийного европейца, из Словении, мнящего себя, однако, в пупе высшей цивилизации) не кажется чем-то сильно преувеличенным.
Второй момент касается мистификации, которую Славой Жижек придает украинскому сопротивлению, доходя до того, что сравнивает его с борьбой во Вьетнаме и Палестине. Украинское «сопротивление» базируется на оперативном командовании НАТО, на политической и информационной поддержке всей мощи европейской и североамериканской буржуазии, а также на вполне традиционных методах войны: количестве современного оружия, разрушительной способности, поддержке крупные державы и т.д.
Какая разница с национально-освободительной борьбой прошлого века! Вспомним маоистскую концепцию «народной войны». Идея заключалась в том, что низшие армии могли победить превосходящие армии благодаря непреодолимому качеству: их отличию от обычных буржуазных армий. Народная армия предполагает политические и идеологические отношения с массовыми организациями и подчиняет военную мощь массовой политической работе.
Последний, несмотря на создание всевозможных международных союзов для успеха своего дела, должен по существу полагаться на свои силы, особенно на морально-идеологический фактор. Важность, придаваемая морали, и стратегическая центральность обороны проясняют по сути Клаузевицкую характеристику этих партизан и народных армий. Ничто не может быть дальше от нынешнего чрезвычайно традиционного поведения украинских элит, которые являются марионетками США.
Мы можем обобщить характеристики народной войны в следующих аспектах: примат политического над военным; массовая поддержка как главный фактор; программа демократической и народной революции; руководство пролетариата.
Сравнивая Украину и Вьетнам, Славой Жижек демонстрирует неспособность понять качественную разницу между двумя типами войн, управляемыми совершенно противоположной логикой. Украина по существу повторяет конфликт 1914-1918 годов, конфликт между державами (в то время «демократической» Англией и Францией против авторитарных и варварских держав континентальных империй), управляемый однородными силами, в котором преобладает количественный элемент. над качественным (в гегелевском смысле понятий), что приводит лишь к бесполезной резне людей, используемых в качестве пушечного мяса.
Западные левые, которые этого не понимают, подобно Славою Жижеку, демонстрируют, что они совершенно поверхностно и нерефлексивно усвоили учения лет антиколониальной революции и послевоенных народных войн. Или же они просто ренегаты, вроде социал-шовинистов Второго Интернационала, осужденных Лениным, одобрившим расправу над пролетариатом на алтаре корыстных интересов своей внутренней буржуазии.
Даже по отношению к Ближнему Востоку: батальон «Азов» несравнен, нацистская банда, организованная в военном стиле в виде небольших вооруженных ударных групп, с массовыми организациями (несмотря на всю возможную критику их религиозных и догматических идеологий), основанными на народной деятельности, таких как ХАМАС или Хезболла. Это не говоря уже о таких организациях, как Народный фронт освобождения Палестины, с универсалистскими и освободительными идеями. Нашим левым апологетам на Западе не только не хватает исторической культуры: нет ни малейшего понимания основных вопросов стратегии и стиля работы, организации прошлого опыта вооруженной борьбы.
* Диого Фагундес он учится на степень магистра права и изучает философию в USP.
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
