По ОСВАЛЬДО КОДЖИОЛА*
Колониальная слава способствовала лузитанскому экономическому и интеллектуальному отставанию, как это произошло и в Испании.
В шестнадцатом веке в Европе эксплуатация заморских колоний давала огромные возможности для обогащения самой динамичной и амбициозной части торговой буржуазии. Первой целью иберийских колонизаторов было получение драгоценных металлов, удовлетворение потребностей монархий в финансировании их расходов, возраставших с тех пор, как они стали территориальными монархиями: организация королевских армий, подчинение феодальной знати и ведение непрерывных войн за господство в Европы, повлекло за собой огромные денежные затраты.
Для покрытия этих потребностей Испания получила от своих американских колоний в период между 1503 и 1660 годами 181.133 16.886.815 кг золота и 1560 XNUMX XNUMX кг серебра. С XNUMX года «американское влияние» на европейскую экономику стало носить чувствительный и важный характер, до тех пор Америка не привлекала внимания европейского населения.
Между 1531 и 1570 годами американское серебро составляло от 85% до 97% металла, импортируемого в Европу.[Я] во времена, когда «деньги становились все более важными для быстро растущего числа людей, в то же время наличных денег становилось отчаянно мало. Произошел огромный рост европейской экономики с быстрым ростом населения, появлением новых отраслей промышленности, интенсификацией землепользования и ростом внутренней и внешней торговли. Все эти действия требовали денег; от покупки хлеба и одежды до уплаты налогов и царских пенсий монеты требовались во все возрастающем количестве».[II] Стоимость золота была в одиннадцать раз выше стоимости серебра равного веса; его денежная стоимость оставалась выше, чем у серебра до 1570 года.
Пьер Чауню подсчитал от 85 90 до 90 1500 тонн (1800 миллионов кг) в пересчете на серебро производство драгоценных металлов в колониальной Америке с 80 по 85 год, то есть эквивалент от XNUMX% до XNUMX% мирового производства в том же период. В конце своего правления (и жизни) «Карл V оставил свою империю в Европе восстановленной. У него была Испания, Италия, половина Германии и Нидерланды под его контролем или под контролем его брата Фердинанда. Индийская империя, хотя никто не использовал это выражение, на практике находилась под управлением Испании.
Некоторые его части были экономически процветающими, особенно после использования ртутной амальгамы, облегчавшей добычу серебра. Сакатекас и Потоси были основными источниками производства серебра. В 1558 году Испанские Антильские острова производили 60 XNUMX арроб сахара в год, которые экспортировались в Севилью».[III] Несмотря на то, что колонизация, основанная на разведке золота, использовалась в производстве других видов продукции, таких как сахар, она по-прежнему оставалась девиз американской оккупации европейскими державами. Благодаря этому колониальная система посредством поставок металлов способствовала созданию базы для европейского коммерческого и промышленного развития. Производство прибавочной стоимости стало, по краткому определению Маркса, «последней и единственной целью человечества», когда колониальный грабеж финансировал коммерческий бум Европы, а не только косвенно гегемонистских колониальных держав в межокеанской торговле.
Испания, не индустриализировавшаяся, но являвшаяся колонизатором, вскоре оказалась не в состоянии удовлетворить спрос на продукты, поступающий со своих колониальных территорий, который стал удовлетворяться за счет закупок Иберийской метрополией (сохранившей свою американскую колониальную монополию) в других странах Европы. С этой целью колонии купцов, особенно генуэзцев, обосновались в Севилье, главном испанском порту Америки, а также в Португалии.
Торговая экспансия, внешняя колонизация, рабство и накопление капитала впервые были интегрированы в составной комплекс с европейским центром: торгового капитализма: заморская экспансия явилась результатом усилий по преодолению препятствий, с которыми столкнулась европейская торговая экономика, чтобы сохранить свой темп роста. Колониальная экономика, которая привела к заокеанской экспансии, в конечном итоге сформировала, если смотреть глобально в контексте мировой экономики, специализированные производственные секторы, обрамленные большими торговыми путями и расширяющимися потребительскими рынками. В этом смысле это означает расширение рыночной экономики, отвечающей потребностям капитализма в образовании».[IV]
Европа, однако, получала американское золото и серебро, но не удерживала эти металлы: «Добрая часть серебра, прибывавшего в Лиссабон и Севилью, быстро уходила в Лондон или Амстердам, но оставалась там недолго. Он прошел через них и направился к своему конечному пункту назначения, месту, которое европейцы называли «могилой европейских денег»: Китаю. Китай был глобальным рынком сбыта европейского серебра по двум причинам. Способность серебра покупать золото в азиатских экономиках была выше, чем в Европе. Если для покупки единицы золота в Европе требовалось двенадцать единиц серебра, то такое же количество можно было купить за шесть или меньше единиц в Китае.
Серебро из Европы покупали в Китае в два раза больше [товаров]… Вторая причина, по которой Китай был пунктом назначения, заключалась в том, что европейским купцам было нечего больше продавать на китайском рынке. За исключением огнестрельного оружия, европейские товары не могли конкурировать по качеству и стоимости с китайскими производителями. Европейские производители мало что предлагали, кроме новизны. Серебро было единственным товаром, способным конкурировать с местным товаром, так как производство серебра там было невелико».[В]
Чтобы преодолеть состояние покупательного региона, зависящего от потоков американского металла, Европе пришлось бы продавать дешевле, а добиться этого она могла только путем революционного преобразования своей производственной базы. Для этого торгово-финансовая революция должна была охватить и сферу производства. «Капиталистическая революция» по этой основной причине впервые произошла в Европе. Сложилась ситуация, когда «давление растущего спроса заставляло производителей предоставлять возможности для разделения труда и специализации, что стимулировало совершенствование организации и методов производства в промышленности и торговле».[VI]
«Внутренние» причины этого факта связаны с особенностью современной Европы, которая должна была образовать и поставить себя в центр всемирной торговой сети. Европейская международная торговля стала движущей силой промышленных преобразований, пока не стала движущей силой этой торговли.
Государство ставилось и ставило себя на службу этому преобразованию в некоторых странах, в первую очередь в Англии и Голландии. Западная Европа формировала капиталистическую среду в течение как минимум двух столетий: (i) европейские торговцы и купцы стали рассматриваться как главные производители и торговцы в мире, что также сдерживало доверие и взаимность правителей в отношении поддержания экономики в его государства; ii) наличие расширяющегося рынка для своей продукции, включая Индию, Африку, Северную Америку и Южную Америку, которые все больше интегрируются в европейскую экономическую экспансию; (iii) Продолжающийся рост его населения, который предлагал постоянно растущий рынок промышленных товаров, а также достаточный резерв свободной рабочей силы для найма.
В первый колониальный период именно иберийские державы сосредоточились на освоении «новых земель». Первоначальное богатство Испанской империи в Америке, основанное на грабежах, было бы недолгим, если бы, начиная с 1530 г., конкистадоры не находили в колониях серебряных жил: таким образом, «они преобразились, желая того или нет, из бандитов в горняков».[VII]
Потребность Европы в драгоценных металлах определялась ее низкой по сравнению с Востоком производительностью, особенно земледельческой, производительность которой была первым необходимым шагом к обеспечению пропитанием всех членов общества и, впоследствии, к умилостивлению существования многих людей, вскормленных за счет сельскохозяйственных излишков и занятых в административной, военной, священнической, коммерческой, ремесленной и производственной деятельности. Именно на основе этих иногда насущных потребностей изначально развивалась экономика и общество иберо-американской колониальной системы.
В случае с Португалией политика позволила «бедной короне, но амбициозной в своих начинаниях (и которая) искала поддержки у вассалов, связывая их с сетями властных структур и бюрократии патримониального государства»,[VIII] построить колониальную империю. Этими вассалами были поселенцы, которые самостоятельно принимали на себя риски колониального предприятия, получая преимущества и привилегии. на месте.
Именно таким образом европейская экспансия сформировала «Старую колониальную систему» меркантилистской эпохи, изначально сосредоточенную на иберийских державах. В XNUMX веке, с победой испанцев в Лепанто и вступлением Филиппа II в Лиссабон, геополитическое движение определилось. Первая в истории «мировая империя» со столицей в Мадриде и портами в Лиссабоне и Севилье находилась за Атлантикой и спиной к Средиземному морю.
Пьер Вилар настаивал не только на принудительном, основанном на насилии характере накопления денег (драгоценных металлов), поступающих из Америки, но и на его центральной роли в торговой революции: «Золото (из Америк) всегда добывалось: (1) путем насильственного грабежа и мародерства; (2) посредством простого обмена и без подлинного экономического рынка; (3) путем поиска самородков в золотых песках. Прибытие сначала в Лиссабон, а затем в Севилью африканского золота, а затем американского золота было началом притяжения, коммерческого оживления и роста цен, подстегивающего эту инициативу. Почему золото необходимо для международной торговли? Потому что, несмотря на то, что все транзакции осуществляются посредством бездокументарной компенсации, в данный момент существует баланс, который страна-бенефициар настаивает на взимании в международно-действующей валюте».[IX]
Иберийская экспансия, сделавшая доступной беспрецедентную сумму денег, спровоцировала взрыв коммерческого спроса в Европе. Для этого азиатское производство удвоилось, а цены утроились. Таким образом, мировая торговля Азии (в зависимости от закупок Европы) увеличилась в шесть раз (в денежном выражении) всего за полвека. Серебро всегда переходило из Европы в Азию, где его покупательная способность была намного выше. Сначала через Венецию и Геную, после 1497 г. через Лиссабон. В XNUMX веке даже Испания и тем более Португалия не имели возможности монетизировать такой коммерческий трафик.
Иберийские державы, так сказать, сделали шаг вперед. Но, в то время, они игнорировали этот факт и пытались во что бы то ни стало решить проблему, найдя в растворе свою будущую могилу. Когда Васко да Гама прибыл в Индию, местные купцы посмеялись над европейскими товарами, которые он предлагал для коммерческого обмена, и предложили ему вместо этих «товаров» предложить золото. Это золото, наконец, пришло из Америки. Европа веками зависела от американского золота и серебра для оплаты своего основного импорта из Азии, который с 1600 года стал осуществляться через Амстердам и Лондон, не считая использования сухопутных границ.
В XNUMX веке иберийские завоеватели были усыплены обещанием богатства и огромных материальных выгод, полученных от этих денежных потребностей. Из-за этого завоевание Америки было стремительным и чрезвычайно жестоким. Конкистадоры намеревались получить немедленную прибыль; Испанская корона стремилась пожинать плоды завоевания, но сыграла относительно небольшую роль в его организации. Расширение Испанской империи было в значительной степени делом рук небольших групп вооруженных авантюристов, действующих в частном порядке.
Банды конкистадоров были лицензированы короной, но набирались и финансировались частными лицами, индивидуально или в партнерстве. Лидеры обычно набирались из низших слоев аристократии и стремились вести поместный образ жизни, которого, по их мнению, они заслуживали. Нужды государства, которое их санкционировало и от имени которого они действовали, нельзя было, однако, просто забыть, но соединить с нуждами их исполнителей.
По этой причине иберийская колонизация Америки была основана и сосредоточена на городах, которые функционировали как организационный центр грабежей или добычи металлов, а также как политические центры территориальной оккупации. Всякий раз, когда экспедиция завоевывала территорию, первым делом ее лидера было основание города. Испанские и португальские колонизаторы также стремились к роскошному и показному образу жизни: городское ядро становилось основным. Во всех сегодняшних латиноамериканских республиках есть важные города, которым более 400 лет и которые были основаны завоевателями.
Найденное золото и серебро стали важным фактором консолидации городских поселений. Шахты нуждались в рабочих, а растущие колониальные города нуждались в припасах. Для этого иберийцы основали свои фермы. Население коренных американцев рассматривалось как источник рабочей силы как для добычи полезных ископаемых, так и для сельского хозяйства. Большие группы индейцев были распределены среди основных поселенцев для «христианизации» и «цивилизации».
Колонизаторы недолго правили непосредственно в колониях; затем европейские короны взяли под свой контроль новую империю, установив институты на завоеванных территориях. Испанские и португальские губернаторы, бюрократы и чиновники казначейства заняли свои места в формирующейся структуре нового имперского правительства колоний; завоевателей оттесняли, но награждали титулами или землями.
Церковь заняла центральное положение, приобретя большие земельные владения и огромную власть. Добыча серебра и золота расширилась после 1550 года. В течение двухсот лет флоты совершали ежегодные рейсы туда и обратно в небольшое количество разрешенных портов. Главными центрами Испанской империи в Америке после 1580 г. были столицы вице-королевств Мексики и Лимы: «Экономическую историю Испанской Америки в XVI и XVII веках можно писать с точки зрения Мексики и Лимы»,[X] другие районы колонизации сводится к подчиненной или второстепенной роли.
Вице-королевство Лимы распространялось на всю испанскую Южную Америку, кроме побережья Венесуэлы (только в XNUMX веке на этой территории были созданы еще два вице-королевства). В этих экономических условиях в иберо-американских колониальных обществах наиболее эксплуатируемыми социальными группами колониального общества были индейцы и чернокожие рабы, сосредоточенные в Мексике, Карибском бассейне, на побережье Перу и Бразилии. Средний слой колониального общества состоял преимущественно из метисов. Высшие классы были преимущественно испанцами или португальцами. Однако эти разделения были скорее классовыми, чем расовыми. Метис с достаточным количеством денег мог формально стать «испанцем» или «португальцем». Американская земля, доступная колонизаторам, была более обильной и обширной, чем в любом предыдущем историческом предприятии завоевания или территориальной оккупации, она была присвоена в форме латифундий.
В условиях нехватки рабочей силы, вызванной демографической катастрофой, латифундий был неразрывно связан с различными формами принудительного труда. Порабощение чернокожих было формулой, найденной европейскими колонизаторами, чтобы использовать в своих интересах открытые обширные земли. В тропическом поясе крупная монокультура и рабовладельческие владения стали основой экономики, вращавшейся вокруг экспорта тропических продуктов в метрополии, откуда, в свою очередь, поступали необходимые для жизни колонии промышленные продукты. На хлопковых фермах в английских колонияхна фабриках и плантациях сахарного тростника на Антильских островах и в Бразилии рабы составляли основную рабочую силу. Рабовладельческий строй с самого начала колонизации был связан с крупным земледелием: «Рабство и крупное земледелие составляли во многих районах основу, на которой строилась колониальная система, просуществовавшая более трех столетий».[Xi] На самом деле почти четыре века.
Что касается будущей Бразилии, то на американских землях, полученных и оккупированных Португалией, казалось, не хватало драгоценных металлов, а местные культуры были достаточно развиты, чтобы обеспечить достаточное количество рабочей силы, как это действительно произошло в некоторых важных областях испанской Америки. Проблема для португальской короны заключалась в том, чтобы найти тип разведки, который способствовал бы финансированию расходов, связанных с владением такими обширными и отдаленными землями. Особые факторы привели к созданию заведения, основанного на производстве сахара: овладение техникой его производства, полученной от итальянцев и уже использовавшейся на Азорских островах; разрыв европейской монополии на торговлю сахаром, которую до этого удерживала Венеция в сотрудничестве с голландцами, что открыло рынки Северной Атлантики для португальцев. Порабощение коренных жителей позволило построить первые мельницы. «Хозяин мельницы», авторитет выше всех остальных, не принимал приказов даже от представителей Бога. Поэтому его отождествляли с феодалом.
Получив большую прибыль за счет геологоразведки, местный труд был заменен трудом чернокожих африканцев. Сахарные плантации, использующие рабский труд, составили основу колонизации Северо-Востока Бразилии, достигнув своего расцвета в конце XNUMX — начале следующего. Сахар выделялся как самый важный продукт и регулятор выращивания других колониальных сельскохозяйственных культур; черный рабский труд был основой этой экономической экспансии. Колонист был тем, кто продвигал «торговое опустошение и желание вернуться в королевство, чтобы продемонстрировать славу богатства».[XII] И не было бы предела его деятельности. Площади, предназначенные для натурального хозяйства рабов, сокращались по мере увеличения спроса на сахар на европейских рынках. Производственное пространство регулировалось в соответствии с экономическими потребностями момента, при этом наименьшей заботой была гарантия условий выживания для индейца или черного раба.
По простой и прямолинейной формулировке Альберто Пассоса Гимарайнша: «Под знаком насилия над коренным населением, чье неотъемлемое право на владение землей никогда не уважалось, а тем более не осуществлялось, латифундия родилась и развилась в Бразилии. От этого клейма незаконнорожденности, являющегося его первородным грехом, он никогда не избавится».[XIII] С колонизацией, основанной на производстве или добыче сырьевых товаров на экспорт, были заложены основы бразильских латифундий.
Когда Дон Жуан III, король Португалии, систематически разделил португальскую колониальную территорию в Америке на большие поместья, называемые капитанами, к ним уже были назначены капитаны. Что было сделано тогда, так это разграничить землю, передать или объявить им соответствующие права и обязанности, которые колонисты должны были платить королю и получателям грантов, с суммой полномочий, предоставленных португальской короной, разрешающей им издавать хартии, своего рода договор, в силу которого семейро или поселенцы становились бессрочными данниками короны, а ее грантополучатели или капитаны — более.
Земля, разделенная на владения, внутри владения штата, такова была общая схема административной системы на первом этапе колониальной истории Бразилии. Публичная и частная сферы были переплетены: существовали запутанные отношения между государством и отдельными людьми. Корона передала частным лицам общественные задачи: управление территориями и сбор налогов, а, с другой стороны, люди, выполнявшие административные задачи, прямо или косвенно связанные с государством, использовали их в своих интересах. У высокопоставленного чиновника, который намеревался вернуться в метрополию богатым, возникали проблемы только в том случае, если он подделывал деньги Короны или конфликтовал с наиболее важными фракциями поселенцев.[XIV] Португальская корона использовала частную инициативу и полагалась на нее в развитии своего колониального проекта, но всегда под своим контролем: она использовала частные человеческие и финансовые ресурсы для осуществления своих колонизационных проектов, не неся никакого бремени, хотя и уступая в обмен это поддержка, земли, должности, доходы и дворянские титулы.[XV]
Корона действовала напрямую только тогда, когда этого требовала ситуация или когда выгода была очевидна заранее. В начале процесса колонизации Корона оставила за собой пау-бразил, даже если она сдала в аренду его эксплуатацию и уступила разведку и добычу металлов, все еще неизвестных, оставив за собой возможность взимать пятую плату. Генеральное правительство колонии было создано в то время, когда сопротивление коренных народов угрожало непрерывности португальского присутствия от Сан-Висенте до Пернамбуку. Таким образом устанавливались отношения между Короной, при посредничестве или без ее представителей в колонии — грантополучателями, генерал-губернаторами — и поселенцами.
Корона использовала частную инициативу и ресурсы, а колонисты добивались вознаграждения за свои услуги, «почестей и милостей», часто встречающихся в колониальных документах.[XVI] Корона широко использовала эту политику уступок в обмен на услуги: конкретный проект, одобренный Короной, всегда содержал обещания почестей и милостей. Сам король поощрял такую политику, запрашивая информацию о поселенцах, а также давая указание губернаторам информировать поселенцев об удовлетворенности Короны предоставленными услугами или нет.[XVII]
В американской зоне испанской колонизации, через два столетия после начала колонизационной деятельности, ее основными элементами были: (а) ряд горнодобывающих анклавов в Мексике и Перу; b) сельскохозяйственные и животноводческие районы, расположенные на периферии горнодобывающих анклавов и предназначенные для снабжения продовольствием и сырьем; (c) Коммерческая система, предназначенная для обеспечения притока серебра и золота в метрополию, которая, обладая этим богатством, приобретала бы товары, произведенные в Западной Европе, перекачиваемые через иберийские порты в американские колонии.[XVIII]
Однако колониальная слава способствовала лузитанскому экономическому и интеллектуальному отставанию, как это произошло и в Испании. Полуостровный колониализм создал систему грабежа и эксплуатации колоний, укрепления торгового сектора столичной буржуазии в ущерб ее промышленному сектору. Полуостровные королевства из центров мировой силы стали экономическими колониями наиболее промышленно развитых стран Европы, что явилось решающим фактором задержки их капиталистического развития.
Можно ли при таких основаниях считать иберийское завоевание и колониализм капиталистическим предприятием? По мнению французского автора, «… Записи e Кабальгадас Европейские вооруженные силы [в Америке] явно близки к капитализму. Это «банды» средневекового типа в форме товариществ с ограниченной ответственностью или даже акционерных обществ».[XIX] Однако эти мероприятия способствовали установлению экономической системы, основанной на рабском и обязательном, а не наемном труде.
Принимая во внимание этот факт, Андре Гундер Франк разработал предложение интерпретации согласно которому европейское колониальное предприятие было бы не только центральным элементом первоначального капиталистического накопления, но и само предприятием капиталистического характера, создавшим «колониальный капитализм» в американских колониях.[Хх] У этого предложения были предшественники у нескольких латиноамериканских авторов: бразильский историк Кайо Прадо-младший или аргентинец Серхио Багу также поддержали его задолго до Гундера Франка.
Колониальное производство, в основном ориентированное на расширяющийся мировой рынок, явилось основой для поддержки этого тезиса, дополненного разложением феодальных отношений и развитием торгового капитализма в метрополиях. Но это не значит, что капитализм уже процветал в Пиренейских королевствах. Определить колониальное предприятие как «капиталистическое», а возникающее из него общество как «колониальный капитализм» означает не только не принимать во внимание это допущение, но прежде всего составить tabula rasa систему рабства и подневольного труда, на которой европейский грабеж и колонизация был основан в Америке.
С другой стороны, колонизация не была однородной даже с экономической точки зрения.[Xxi] Аргентинец Мильсиадес Пенья резюмировал доводы в защиту капиталистического характера колониального предприятия: «Конечно, это не промышленный капитализм. Это капитализм из Факторияколониальный капитализм, который, в отличие от феодализма, производит не в мелком масштабе и прежде всего для местного потребления, а в крупном масштабе, используя большие массы рабочих и с оглядкой на рынок; как правило, мировой рынок или, если нет, местный рынок, структурированный вокруг предприятий, производящих продукцию на экспорт. Это решительно капиталистические характеристики, хотя и не промышленного капитализма, для которого характерна свободная заработная плата».
Согласно тому же автору: «[Утверждается], что колониальное общество производило для рынка, но что [даже при этом] производственные отношения, из которых вырастал товар (отношения между рабочими и владельцами средств производства), были феодальными». , так как они основывались на личном подчинении работника. Ошибка этого критерия состоит в том, что крепостное право не было господствующим режимом в колонии… В испанских колониях господствовало рабство в виде незаконнорожденной заработной платы,[XXII] законное порабощение негров и бесплатная заработная плата имеют второстепенное значение».[XXIII] То, что американское рабство было формой, сходной с наемным трудом, — это, мягко говоря, смелый тезис, который автор не продемонстрировал.[XXIV] Для аргентинского историка Серхио Багу, пионера защиты «колониального капитализма» в иберо-американской Америке, «колониальный рабочий режим гораздо больше напоминал капитализм, чем феодализм».[XXV] Проблема с этим анализом заключалась именно в его обосновании на основе «подобий».
Раба эксплуатировали с чисто экономической точки зрения: он должен был получать прибыль и производить как можно больше. Будет ли этого достаточно, чтобы определить это производство как капиталистическое? Необходимо учитывать, что «большинство наиболее активных экономических операторов в Америке были испанцами, а не креолы, более верные Испании, чем стране, в которой они жили более или менее временно. Немногие были теми, кого можно было бы определить как буржуа: хотя они вели международную торговую деятельность, экспортные товары, которыми они торговали, производились другими социальными группами посредством способов и отношений производства, которые можно определять как угодно — рабский, феодальный, рабовладельческий. но уж точно не как капиталисты. Группы международных торговцев, поспешно названные «буржуазными», не были заинтересованы в изменении ситуации, которая на уровне производства давала им колоссальные выгоды на международных рынках».[XXVI]
Колониальное производство, безусловно, имело коммерческую цель и глобальную цель, но оно было основано на принудительных трудовых отношениях, включая колониальное рабство. Это была гибридная или переходная форма, подобная той, что существовала в древних итальянских городах-государствах, хотя и с гораздо более длительным временным периодом. Господство торгового капитала характеризовало предшествующую фазу оседлого и господствующего капитализма: автономное развитие торгового капитала обратно пропорционально развитию капиталистического производства. Споры далеко не ограничивались этими взглядами.
Другие авторы утверждали, что: «Когда метрополия решила заняться колониальным предприятием, у нее не было политической альтернативы, кроме как перенести в Америку господствующий заморский способ производства», т. е. феодализм, с той особенностью, что «поскольку было невозможно чтобы рассчитывать на крепостную землю, колониальный феодализм должен был регрессировать к рабству».[XXVII] Хелио Ягуарибе придумал выражение «импровизированный феодализм» для обозначения этого явления. Теперь, в отличие от феодалов, которые извлекают из подконтрольного им населения излишек, чтобы использовать его в том же регионе, главная цель испанца или португальца, предпринявшего завоевание или получившего поручает, это было извлечение излишка, который можно было бы перевести в Европу, а не основа для самодостаточной экономики, «колониального феодализма».
Эрнесто Лаклау критиковал «капиталистический» тезис Гундера Франка за то, что он сосредоточил внимание прежде всего на обращении товаров (включающем в себя «циркуляционизм»), игнорируя или ставя вопрос об общественных отношениях во второстепенную плоскость, то есть забывая, что капитализм, прежде всего, способ производства.[XXVIII] Таким образом, Теотонио душ Сантуш обобщил критику тезиса о «колониальном капитализме»: «Коммерческого капитализма недостаточно для того, чтобы создать капиталистический способ производства (который) существует только при господстве промышленного капитала, разделяющего производство между капиталом и свободным капиталом». труд… Торговый капитал есть докапиталистическая помеха развитию капитализма, несмотря на то, что этот самый капитал диалектически создал условия для возникновения капитализма через мировую торговлю. Неверно делать вывод, что из-за господства в латиноамериканской экономике торгового и финансового капитала в колониальные времена в Латинской Америке существовал капиталистический способ производства. Было бы очень трудно доказать, что рабовладельческий способ производства был капиталистическим».[XXIX]
Капиталистическое общество характеризуется наемным трудом: рабочий экономически вынужден продавать свою рабочую силу капиталисту; это не было преобладающими социальными отношениями в колонии. Не было оно и феодальным обществом, где господствовало рабство у «господина» и производство было направлено в первую очередь на удовлетворение нужд поместья: в Америке принудительный труд коренных народов или африканских рабов был направлен на крупное производство. мировой рынок. Не делая явных ссылок на эти критические замечания, Гундер Франк ответил на них, исходя из следующей посылки: «Хотя производство меновых стоимостей находится в центре накопления капитала, реализация капитала посредством обмена потребительных и меновых стоимостей в процесс обращения также является существенной частью процесса капиталистического производства и накопления».[Ххх]
На этом основании Гундер Франк выступал против тех, кто утверждал, что производственные отношения являются «внутренними», поэтому определяющими, в то время как отношения обмена или обращения являются внешними, «поверхностными», поэтому не относящимися к определению капиталистического накопления. Ссылка на критику автора сделана только в сноске: «настоящего автора часто критикуют как народник, «циркулятор»». Отбрасывая их, Гундер Франк отверг то, что он считал их главным недостатком: «Капитализм и переход к капитализму, а также детерминанты их развития ограничены определенными центрами экономической деятельности, оставляя большую часть мира на долгое время за пределами капиталистической системы, представляющей в лучшем случае лишь некоторые меновые отношения с центрами капиталистического накопления, отношения, которые были бы «внешними» по отношению к капиталистическим производственным отношениям».[XXXI] Фрагментация системы, которая уже была уникальной, по крайней мере тенденциозно, составят ошибка и произвол.
Противоположным разделительным предложениям было «колониальное рабство», концепция, придуманная Джейкобом Горендером:[XXXII] этот первопроходец и оригинальный автор утверждал, что существуют особые экономические черты, характерные для колониального рабовладельческого способа производства:[XXXIII] а) специализация на производстве коммерческих товаров, предназначенных для мирового рынка; b) работа в команде под единым командованием; c) сочетание выращивания сельскохозяйственных культур и переработки продукции на одном и том же предприятии; г) количественное и качественное разделение труда. В современном (колониальном) рабстве «раб остается на всю жизнь, и его социальное положение передается его детям.
В римском праве и инспирированных им рабовладельческих режимах наследственная передача рабского состояния происходила по материнской линии». Марио Маэстри перечислил то, что для Горендера было бы «тенденциозными законами этого господствующего способа производства в старой бразильской общественной формации, уникальной основой перехода страны к капиталистическому производству: «закон денежного дохода»; «первоначальная инверсия приобретения порабощенного рабочего»; «жесткость рабского труда»; «соотношение между торговым хозяйством и натуральным хозяйством» на рабовладельческих плантациях; и закон о «порабощенном населении».
Em Рабство реабилитировано,[XXXIV] Горендер критиковал «неопатриархальное течение» переосмысления рабства, характеризующееся «объективацией и абсолютной автономией порабощенных рабочих; отрицание противодействия пленника его эксплуатации и превращению рабства в его собственную выгоду путем примирения и переговоров с эксплуататорами; исключительные условия существования пленников – мало работы, много еды, редкое наказание; закон рабовладельцев как гарантия мира порабощенных людей; общее существование стабильных порабощенных семей; благосклонность работорговли; превращение пленника в крестьянина, все еще находящегося под игом поработителя; неопределенность внутренних явлений внешними процессами и эксплуатация экономической структурой; скудная социальная мобильность пленника; внеклассовый характер восстаний рабов».[XXXV]
Характерной чертой современного рабовладельческого производства, по Горендеру, было установление поместной эксплуатации, при которой рабочий не имел никакой автономии ни в отношении стажа работы, ни в отношении средств производства, в отличие от феодальной организации, при которой производство основывалось на семейных ячейках. , владельцы средств производства, автономные и стабильные, составляющие основу производственной системы. Экономическая организация производства товарных товаров направлена на обслуживание рынка, а не на непосредственное потребление производителями. В отличие от других трудовых процессов, в колониальном рабстве интенсивное наблюдение, направленное на увеличение производства и предотвращение побегов рабов, ввиду потери неотработанных дней беглым рабом и затрат на розыск и поимку. Владелец обеспечивал средства к существованию, и производительность, как правило, была низкой; она только увеличилась с кнутом на спине, что требовало длительной бдительности, с должными затратами.
Механизация производства, охватывающая выращивание растений и переработку сырья, т. е. крупное производство, вызвала в рамках рабства техническое усовершенствование земледельческой и перерабатывающей деятельности, «предполагающее известную сложность в условиях сахарных заводов, от помола к последовательной варке, очистке, продувке, кристаллизации, осветлению, сушке, прессованию и упаковке», характерной чертой общественного разделения труда в колониальном рабстве.[XXXVI]
Будет ли этих характеристик достаточно, чтобы определить дифференцированный способ производства, или мы столкнемся с гибридной, переходной формой? Вот что утверждают и другие авторы: «Анализируя более общую картину того периода и принимая во внимание, что его основной чертой было начало торговой экономики всемирно-географических размеров, мы находим конфигурации своем роде и несводима как к феодализму, так и к капитализму. Это период первоначального накопления капитала, когда торговое хозяйство получило пространство и распространение, однако производство управлялось не капиталом как общественным отношением, а лишь как богатством, накапливаемым в торговом обороте».[XXXVII]
Гибридность различных способов производства (рабство, крепостничество, самостоятельный труд или мелкое торговое производство, наемный труд) была характерна для американских колониальных режимов. Однако в наиболее производительных для метрополий колониях, чья продукция предназначалась непосредственно для мирового рынка, то есть в тех, которые придавали смысл и историческую функцию колониальной системе, господствующим режимом труда, на котором базировалось производство, был рабство.
Пирес и Да Коста предложили другую категорию анализа: «Работорговый капитал характеризуется тем, что он производит товары и извлекает прибавочную стоимость, но делает это, приводя в движение подневольный труд. Следовательно, производство товаров, пригодных для экспорта или нет, в Бразилии в условиях рабства было бы результатом действия этой формы капитала, господствующей, помимо самой производственной сферы, во внутреннем обращении. Однако рабовладельческий торговый капитал имел важную особенность: он не гарантировал собственного воспроизводства во времени. Это произошло потому, что область ее деятельности была ограничена внутренним планом колонии, будучи изолированной от внешнего плана, необходимого ей для осуществления экспортной продукции и получения рабочей силы. Чтобы войти в контакт с международной экономикой, ему нужно было посредничество торгового капитала, выступавшего в качестве связующего звена между колонией и внешними рынками. Коммерческий капитал, помимо выполнения этой функции, должен был также нести ответственность за создание колониального предприятия посредством заселения и улучшения земель Нового Света. Однако после выполнения этой первоначальной задачи внутри колонии постепенно развивался рабовладельческий торговый капитал».[XXXVIII]
Конечно, как утверждали Санчес Альборнос и Морено, «на рудниках и животноводческих фермах раб, будучи дорогим товаром, мог использоваться только для получения прибыли от своего труда. Негр, иногда символизирующий статус своего хозяина, когда он занят домашними делами, был прежде всего капитальным товаром; его ввоз регулировался торговыми правилами и конъюнктурными стимулами».[XXXIX] Относительное господство торгового капитала в колониальном предприятии означало, что капитал еще не проник окончательно в сферу производства. Особенно в прошлом веке все эти дебаты были тесно связаны с полемикой внутри латиноамериканских левых по поводу «характера революции» — национальной и антиимпериалистической или пролетарской и социалистической в сегодняшнюю эпоху; но в итоге стал относительно независимым от них.
Основная цель испанца или португальца, предпринявшего завоевание и получившего поручает, или импортированных рабов, должен был извлечь излишек, который можно было переправить в Европу. Паразитическому характеру колониальной системы не хватало характеристик, которые исторически поддерживали феодализм или капитализм в Европе. Рабский труд в Америке был напрямую связан с консолидацией коммерческой инфраструктуры, необходимой для экспорта.
Таким образом, существовало бы жесткое разделение между хозяевами и рабами, что предполагало правила поведения и уважения под страхом наказания: черный был собственностью своего господина, и он делал с ним все, что хотел. Чернокожие стали основным производительным элементом и работником в колониальной Америке потому, что колонист не был заинтересован в работе (он хотел похвастаться богатством и дворянскими титулами), а также потому, что индейцы, хорошие охотники, рыбаки и добывающие активы, не приспосабливались и не сопротивлялись методическая работа, которую требовало великое земледелие. Таким образом, с точки зрения колонизаторов, африканский раб представлял собой производительную потребность в колонии.
Хотя Америка была «драгоценностями в коронах», иберийская колониальная экспансия достигла и Азии. В 1513 году португальцы прибыли в Китай, а в 1543 году по маршруту, открытому в конце прошлого века Бартоломеу Диашем, португальские корабли, совершавшие торговое путешествие в Китай, благодаря крюку, вызванному штормом, прибыли в Японию, где они нашли «лучшее из до сих пор обнаруженных народов, и, конечно, мы не найдем лучшего среди неверных». Они приятной торговли; вообще хороши, лишены злобы и гордятся своей честью, которую ценят больше всего на свете». Миссионер-иезуит Франсиско Ксаверий прибыл на великий архипелаг Дальнего Востока в 1549 году, установив важный торговый контакт. На его фоне сотни тысяч японских подданных обратились в христианство. Португальцы (называемые японскими властями «южными варварами») нашли возможность выступать главными посредниками Европы в азиатской торговле.[Х]
Поселение португальцев в Нагасаки (Япония) произошло в 1570 году, в то же время, когда испанец Мигель Лопес де Легаспи начал испанскую колонизацию Филиппинских островов, за которой вскоре последовало основание Манилы. В Японии португальцы «сорвали куш в торговле специями; в 1571 году (португальское) государство создало постоянные объекты в порту Нагасаки, которым управляли иезуиты, для его эксплуатации. Сначала корона давала за заслуги перед службой разрешения на поездки из Индии не только в Японию, но и в Макао в подарок португальским чиновникам или чиновникам.
Португалия быстро оценила потенциал японо-китайской торговли серебром и шелком и изо всех сил старалась извлечь максимальную выгоду… Приблизительно 200 XNUMX дукатов вернутся за один рейс туда и обратно, что составляет более половины того, что Португалия заплатила Испании за постоянное проживание. отказаться от претензий на Острова пряностей».[XLI] Португальская корона начала регулировать торговлю с Японией, продавая ежегодное «капитанство» Японии тому, кто больше заплатит, предоставляя исключительные торговые права одному кораблю для выполнения этой деятельности.
Эта торговля продолжалась с некоторыми перерывами до 1638 года, когда она была запрещена, потому что португальские корабли контрабандой ввозили в Японию католических священников. Португальская торговля все больше сталкивалась с конкуренцией со стороны китайских контрабандистов, испанских кораблей из Манилы, голландцев с 1609 года и англичан с 1613 года. единственные жители Запада, получившие доступ в Японию из небольшого анклава Дэдзима после 1600 года и в течение следующих двух столетий.
В 1614 г. антихристианский указ сёгуна Токугавы закрыл страну для европейских влияний и контактов, продолжавшихся два с половиной века: «Сравнение скудной роли, полученной португальцами в Китае и Японии, по успехи, достигнутые в Индийском океане, раскрывают нам одну из причин этого успеха. Как в Индии, так и дальше на запад португальцы воспользовались множественностью существующих там политических систем, которые взаимодействовали друг с другом, и использовали пространства, оставленные пустыми местными противниками, вовлеченными в непрерывные конфликты».[XLII]
В своих заморских экспедициях португальцы редко продвигались далеко за пределы побережья, но им удалось контролировать двадцать тысяч километров береговой линии на трех континентах. Казалось, что иберийские державы, владыки мира, столкнутся за мировое господство на азиатском театре. Этого избежал «Иберийский союз»: он управлял полуостровом с 1580 по 1640 год в результате династической унии между монархиями Португалии и Испании после войны за португальское наследство, начавшейся в 1578 году, когда Португальская империя находилась на пике своего развития. вершина горы. Захват португальских торговых постов на Востоке голландцами, англичанами и французами и их вторжение в атлантическую работорговлю подорвали прибыльную португальскую монополию в океанской торговле специями и работорговлей, положив начало долгому упадку португальской империи.
Однако во время союза с Испанией Португалия извлекла выгоду из испанской военной мощи, чтобы удержать Бразилию под своим правлением и предотвратить торговлю с Голландией, но события привели португальскую метрополию к состоянию растущей экономической зависимости от своих колоний, Индии, а затем Бразилии. В результате Иберийского союза образовались единые полуостровные королевства, контролирующие мировое пространство: Португалия господствовала на африканском и азиатском побережьях вокруг Индийского океана; Кастилия, Тихий океан и побережья Центральной и Южной Америки, при этом оба делили атлантическое пространство. Объединение двух корон лишило Португалию независимой внешней политики и конфликтов с врагами Испании. Война между португальцами и голландцами привела к их вторжениям на Цейлон и в Южную Америку, в Сальвадор в 1624 году и в Олинду и Ресифи в 1630 году.
Без автономии или силы для защиты своих заморских владений перед лицом наступления голландцев португальское королевство потеряло большую часть своего прежнего стратегического преимущества. В метрополии новая ситуация, которая также повлияла на внутреннее положение королевства, завершилась революцией под предводительством португальской знати и высшей буржуазии в декабре 1640 года. Последующая «португальская война за восстановление» против Филиппа IV Испанского завершилась Союза Иберии и в начале новой португальской династии. Но прежнее международное положение Португалии не было восстановлено, хотя независимость страны была восстановлена при династии Браганса.[XLIII] Падение «первой глобальной империи» ознаменовало конец первой исторической фазы накопления капитала. Придут другие, превосходящие ее, но сохраняющие ее рабовладельческую основу.
* Освальдо Коджиола Он профессор кафедры истории USP. Автор, среди прочих книг, Марксистская экономическая теория: введение (бойтемпо).
Примечания
[Я] Эрл Дж. Гамильтон.Расцвет капитализма. Мадрид, Университет Альянса, 1984.
[II] Джеффри Паркер. Возникновение современных финансов в Европе. В: Карло М. Чиполла (ред.). Экономическая история Европы. Сиглос XVI и XVII. Барселона, Ариэль, 1981 год.
[III] Хью Томас. Эль Империо Эспаньол де Карлос V. Буэнос-Айрес, Планета, 2011 г.
[IV] Фернандо Новаис. Структура и динамика колониальной системы (XNUMX-XNUMX вв.). Сан-Паулу, Хуситек, 2018 год.
[В] Тимоти Брук. Шляпа Вермеера. XVII век и начало глобализированного мира. Рио-де-Жанейро, Рекорд, 2012..
[VI] Ральф Дэвис. Атлантическая Европа. От открытий к индустриализации. Мексика, Сигло XXI, 1989 г.
[VII] Карло М. Чиполла. Конкистадоры, Пираты, Меркадерес. Мексика, Фонд экономической культуры, 2001 г.
[VIII] Флорестан Фернандес. Закрытая схема. Сан-Паулу, Уситек, 1977 г.
[IX] Пьер Вилар. Золото и валюта в истории1450-1920. Рио-де-Жанейро, мир и земля, 1981 г..
[X] Ральф Дэвис. Атлантическая Европацит.
[Xi] Эмилия Виотти да Коста. От Сензалы до Колонии. Сан-Паулу, Дифель, 1966 год.
[XII] Раймундо Фаоро. Владельцы власти. Порту-Алегри, Globo, том 1, 1976 г.
[XIII] Альберто Пассос Гимарайнш. Четыре века Латифундии. Рио-де-Жанейро, мир и земля, 1989 г..
[XIV] Эвальдо Кабрал де Мелло. Фронда Мозамбоса. Сан-Паулу, Companhia das Letras, 1995.
[XV] Часть имущества, конфискованного у иезуитов в XNUMX веке, использовалась в качестве милости к поселенцам. Чиро Ф.С. Кардосо. Экономика и общество в периферийных колониальных районах. Французская Гвиана и Пара (1750-1817). Рио-де-Жанейро, Грааль, 1984 год.
[XVI] Родриго Рикуперо. «Почести и милости»: отношения переселенцев с короной и ее представителями (1530-1630 гг.). В: Освальдо Коджиола (орг.). История и экономика: вопросы. Сан-Паулу, Humanitas, 2002.
[XVII] Роберт Симонсен. Экономическая история Бразилии. Сан-Паулу, компания. Национальное издательство, 1978.
[XVIII] Стэнли и Барбара Стайн. Колониальное наследие Латинской Америки. Рио-де-Жанейро, Мир и Земля, 1976.
[XIX] Жан Мейер. «Капитализмы». Париж, издательство Presses Universitaires de France, 1981 г..
[Хх] Андре Гундер Франк. Капитализм и отсталость в Латинской Америке. Нью-Йорк, Monthly Review Press, 1967.
[Xxi] Карлос С. Ассадуриан и др. Способы производства в Латинской Америке. Кордова, прошлое и настоящее, 1973 год.
[XXII] сволочь, термин, используемый Пенья, не имеет точного перевода на португальский язык.
[XXIII] Ополченцы Пенья. До мая. Социальные формы переселения испанцев в Новый Свет. Буэнос-Айрес, карты, 1973 год.
[XXIV] «Выигрышный раб (или черный)», получавший денежную сумму, определяемую его трудом, обязательно переходившую (удерживая процент) своему господину, — явление гораздо более позднее, знаменующее собой переход к наемному труду. В позднеколониальной Бразилии и в Бразильской империи были рабы, которых их хозяева заставляли выполнять какую-то работу на улицах, забирая домой заранее оговоренную сумму денег. Для этого типа рабов было обычным делом иметь возможность создать сберегательный счет, который он использовал, чтобы купить свою свободу, заплатив хозяину за его освобождение. Хотя эта практика существовала с XNUMX века в городских районах, во времена Империи эта практика в большей степени контролировалась государством, которое выдавало рабовладельцам лицензии на их использование (Луис Карлос Соарес. Городское рабство в девятнадцатом веке в Рио-де-Жанейро. Докторская диссертация, Лондон, Лондонский университет, 1988 г.).
[XXV] Серджио Багу. Колониальное общество. Буэнос-Айрес, Эмесе, 1950 год.
[XXVI] Руджеро Роман. Ле Риволюзиони Боргези. Милан, Fratelli Fabbri, 1973.
[XXVII] Альберто Пассос Гимарайнш. Четыре века Латифундии. Рио-де-Жанейро, Мир и Земля, 1989.
[XXVIII] Андре Гундер Франк, Родольфо Пуигрос и Эрнесто Лаклау. Латинская Америка: феодализм или капитализм? Буэнос-Айрес, Овеха-Негра, 1972 год.
[XXIX] Теотониу душ Сантуш. Колониальный капитализм по А. Г. Франку. Ежемесячный обзор № 56, Сантьяго-де-Чили, ноябрь 1968 г.
[Ххх] «Обращение само по себе есть момент производства, так как капитал становится капиталом лишь благодаря обращению» (Карл Маркс. Основные элементы критики политической экономии [Grundrisse]. Мексика, Siglo XXI, 1987 [1865].
[XXXI] Андре Гундер Франк. Мировое накопление 1492-1789 гг.. Рио-де-Жанейро, Заар, 1977 год.
[XXXII] Горендер «стремился классифицировать внутренние производственные отношения колонии и найти доминирующий способ производства… Он ценил упор на структуру экспорта, которая постоянно характеризовала бразильскую экономику с начала колонизации. Но он отрицал мысль о том, что нашу страну можно объяснить анализом ее коммерческой структуры, т. е. масштабами распределения и обращения товаров, динамический центр которых экзогенен по отношению к колонии... Не отрицая нашей зависимости и значение работорговли, придавал значение колониальному внутреннему рынку и стремился описать внутренние производственные отношения… Он выступал против тех, кто хотел «реабилитировать рабство», спасая примирительную субъективность подвластных, когда дело доходило до акцентирования коллективного и антисистемная субъективность quilombolas» (Линкольн Секко. Джейкоб. Горендер. земля круглая, Сан-Паулу, 6 марта 2023 г.).
[XXXIII] Для Роберто Амарала: «Основной научный вклад Якоба Горендера раскрывается в изучении нашей формации, в преодолении дизъюнктива феодализма и капитализма в интерпретации экономической модели Колониально-Империи Бразилии, модели, которая в предсмертной агонии , достигает республики, безмятежно привязанной к сельскому хозяйству и экстрактивности, все еще как агро-экспортная экономика (через) выявление совершенно нового и специфического способа производства, колониального рабства, с которым она идет вперед по сравнению с предыдущими формулировками Альберто Пассоса Гимарайнша (феодализм ), Нельсона Вернека Содре (рабовладельческий способ производства по параметрам классического рабства) и Кайо Прадо-младшего, который в своей основополагающей работе выделяет уже капиталистический характер бразильского колониального процесса. Он восходит к Роберто Симонсену, который рассматривал циклы экспорта продукции как периоды или экономические системы и определял в них экспортную структуру национальной экономики... во времени и пространстве. Из этого детерминизма возникло бы колониальное рабство как способ производства новых характеристик, ранее неизвестных в истории человечества» (Роберто Амараль. К столетию Якоба Горендера. КартаКапитал. Сан-Паулу, 27 января 2023 г.).
[XXXIV] Джейкоб Горендер. Рабство реабилитировано. Сан-Паулу, Popular Expression / Фонд Персеу Абрамо, 2016 г.
[XXXV] Марио Маэстри. Столетие со дня рождения Якоба Горендера. земля круглая, Сан-Паулу, 8 марта 2023 г.
[XXXVI] Джейкоб Горендер. Колониальное рабство. Сан-Паулу, Аттика, 1994 год.
[XXXVII] Вера Лючия А. Ферлини. Земля, работа и власть. Сан-Паулу, Бразилия, 1988 год.
[XXXVIII] Хулио Мануэль Пирес и Ираки дель Неро да Кошта. Работорговый капитал и рабство в Америке. Сан-Паулу, EDUC, 2010.
[XXXIX] Николас Санчес Альборнос и Хосе Луис Морено. Население Латинской Америки. Историческая роща. Буэнос-Айрес, Пайдос, 1968 год.
[Х] Ксавье де Кастро. «Раскрытие Японии для Европы» (1543–1551). Париж, Шандень, 2013.
[XLI] Уильям Дж. Бенстайн. Чрезвычайное изменение. Как торговля произвела революцию в мире. Рио-де-Жанейро, Эльзевир, 2009 г.
[XLII] Вольфганг Рейнхард. Европейская история Испании. Неаполь, Guida Editori, 1987.
[XLIII] Джон Х. Эллиот. Императорская Испания 1469-1716 гг.. Нью-Йорк, Penguin Books, 2002; Антониу Энрике Р. де Оливейра Маркес. История Португалии. От империи к корпоративному государству. Нью-Йорк, издательство Колумбийского университета, 1972.
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
