По ЛУИС ЭУСТАКИО СОАРЕС*
A Mather родина, через которую и в которой мы откажемся от патриархата, с наступлением космологической матрилинейности Земли, вода для всех и ни для кого; природа и общество неразличимы
Бросить все и следовать матриархату
Нет Евангелие Согласно Марку, Иисус испытывает веру фарисеев, говоря им: «Оставьте все и следуйте за Мною»! Патриархат и матриархат бросают один и тот же вызов: они требуют, чтобы мы отказались от всего, чтобы следовать им.
Однако это противоположные принципы: «оставь все и следуй за мной»!, и в том, и в другом случае. Для патриархата отказ от всего означает принятие всего; это подчинение тому, что существует, тому, что устроено, порядку вещей; это значит отказаться от себя во имя верховной власти, которая существует, чтобы ограничивать и убивать жизнь.
Однако для матриархата «оставь все и следуй за мной!» имеет другой смысл, совершенно иной, а именно: он отказывается от устоявшегося, порядка вещей, существующего мира, чтобы построить пригодный для жизни мир для женщин, потому что эффективно их; из-за никого.
В современную эпоху патриархальный порядок вещей устанавливается требованием следовать неограниченному воспроизводству капитала и, в особенности, порядку вещей, установленному главным бюрократом капитала: империализмом; сегодня Северная Америка; брат лжи (умеет улыбаться, не переставая быть позорным) и войны; и так о смерти.
От имени своего капитала империализм говорит нам: «Оставьте все, свою жизнь в изобилии, и следуйте за мной». И отчужденная работа продолжается, сдаваясь тому, что составлено: своей собственной смерти.
Карл Маркс, этот бородатый матриарх, сказал рабочему: «Оставь капитал и следуй своей судьбе». Вот почему марксизм является наукой об индивидуально-коллективном освобождении, потому что он возникает из принудительного и добровольного рабства.
В марксизме работа должна следовать только самой себе, вне патриархата и его наследия кругового времени, потому что время, в котором история возникает как настоящее, воспроизводит прошлое и навязывает себя будущему.
Фридрих Энгельс в 1884 году утверждал, что история патриархата — это история патрилинейного государственного переворота, который взял штурмом женскую власть матрилинейности, монополизировав экономическое производство, поработив потомство, то есть дочерей и сыновей матриархата. ; а также воспроизводство потомства, сняв право наследования (в конечном счете, все социальное прошлое) с женской печати, превратив отныне Государство, семью и частную собственность в вылитый образ мужчины, отделенный затем от женское сообщество, доведенное до объективного состояния проституции.
Роза Люксембург, в свою очередь, сказала нам: «Оставьте все и следуйте за мной за пределами накопления капитала, управляемого империалистическим патриархатом, этим патриархальным государством, которое навязывает монопольную частную собственность поверх и против производства и воспроизводства людей планеты, путем насильственно расширяя патрилинейный рынок на все измерения жизни».
Становление марксистской женщины
Вот почему марксизм становится революционной женщиной, потому что на переднем плане именно коллективные женщины, за которыми мы, как рабочие, следуем в направлении создания мира без суверена, без патриархата, без капитала, без империализма; без отдачи существующему, установленному.
Матриархат – настоящее имя марксизма. Следуя за ним, мы не следуем ничем иным, как бесконечному равенству в конце туннеля постоянного чрезвычайного положения патриархального ада.
Женщины мира, объединяйтесь вне патриархата капитала и, прежде всего, капитала, накопленного под смертоносным покровом западно-американского империализма. Это навязывается в первую очередь против вас, но также и против рабочих, а также против трансгендеров, черных, желтых, индийцев.
Объединитесь и возглавьте борьбу за окончательный конец рабства, включая мужское рабство, с самого начала зная, что патриархат — это гораздо больше, чем просто лицо: это международные институты, это социальные отношения производства и воспроизводства порядка вещей; доллар, этот бог всех патриархатов, пиявки аффективных, семейных, национальных, эпистемических, культурных обменов, навязывая себя в качестве обменной стоимости для войны, инфляции, шантажа, государственных переворотов, цветных революций, геноцидов.
Чтобы преодолеть патриархат, мы должны преодолеть многочисленный патрилинейный социометаболизм, который его питает и поддерживает, обрекая нас на предысторию человечества, поскольку история, если она есть, на самом деле является историей без патриархата; история, которая происходит как рождение: мы рождены, чтобы рожать, матриархально, то есть как простые люди, коммунисты, потому что каждый день, в новую матрилинейную эпоху, будет днем потомства, то есть дня классный работник, в мире, чтобы помнить Антропофагический манифест Освальда де Андраде, в которой реальность, этот патриархальный провал Запада, больше не будет таить в себе безумие, комплексы, проституцию, пенитенциарные учреждения.
Патриархаты и многополярный мир
Однако между матриархатом и патриархатом нет никакой манихейской оппозиции, потому что нет дискурсивного единства, то есть ничего нет (вот патриархат!) и это окончательно (а вот матриархат). Существует диалектическое, непрерывное движение между небытием матриархата, другого названия коммунизма; и несущественность патриархата, в единстве противоречия.
В диалоге с Майклом Хадсоном Крах античности (2023) и Судьба цивилизации: финансовый капитализм, промышленный капитализм или социализм: (i) три тысячи лет назад, начиная с бронзового века, незападные общества, особенно на Ближнем Востоке, такие как Вавилон, Ассирия, Шумер, регион, создавший деньги и кредит, фактически существовавший патриархат, основанный на Дворце , имел традицию чистая доска и при этом периодическое прощение аграрных и личных долгов, освобождение рабов и возврат конфискованных земель; (ii) между 1200 и примерно 750 годами до нашей эры Темный век с радикальными изменениями климата достиг бы Ближнего Востока, достигнув Средиземноморского региона, разрушив экономику предыдущих дворцов.
(iii) В конце этого периода в Древней Греции возник олигархический класс, который, используя кредитно-денежную систему месопотамских цивилизаций, отказался, однако, от культуры прощения долгов, навязывая себя посредством финансового рабства обществу в целом. ; (iv) правящим классом Римской империи была воинственная олигархия, унаследованная от греческой, которая продолжала совершенствовать общественные производственные отношения, основанные на абсолютной гегемонии кредитора, в ущерб должнику.
Продолжая говорить с Майклом Хадсоном, в период упадка христианизированной Римской империи на Западе и Востоке распространились пять патриархатов: Константинопольский, Антиохийский, Александрийский, Иерусалимский и западный, патриархат Рим. Первые четверо были толерантны с религиозной и культурной точки зрения; и внутренне боролись с олигархизацией своих обществ. Последний, придерживаясь олигархических традиций, вел беспощадную войну против первых четырех. Это были средневековые крестовые походы, когда папы следовали приказам римского патриархата.
Таким образом, крестовые походы были направлены не просто против мавров, которые доминировали на большей части Константинопольского патриархата. Они были против других патриархатов с целью навязать однополярный порядок, патриархально. Запад (колониальный, капиталистический и империалистический, пока не достиг ультраимпериализма США, и, таким образом, Уолл-стрит, Блэк-Рок, Авангард; и полдюжины олигархов-триллионов, таких как Ротшильды, Рокфеллеры, Дюпоны) можно интерпретировать как в этом контексте, как однополярный патриархат в непрекращающемся крестовом походе против толерантных и действительно мультикультурных патриархатов, препятствующий приходу матриархальной коммунистической цивилизации.
Поэтому нельзя говорить о патриархате абстрактно; ни в капитализме и, следовательно, в империализме, поскольку все эти социально-экономические формации, сложившиеся во всем мире, являются наследниками олигархического патриархата Рима с фактически однополярной перспективой. Таким образом, не всякий патриархат априорный негативный, противостоящий матриархату. С крахом социалистического патриархата СССР в 1991 году однополярный патриархат ультраимпериализма США с его всемирной сетью олигархических альянсов навязал миру новый религиозный крестовый поход – вторая холодная война – с целью безжалостного уничтожения древних патриархатов, таких как иранский, русский, китайский, турецкий.
Война между патриархальной однополярностью олигархического Запада, против возникновения мультикультурного и многополярного патриархата не только повторяет на других основах Крестовые походы XI, XII и XIII веков, но и под руководством Владимира Путина и Си Цзиньпин ставит на сцену полный фарс культуры просыпался, на службе у Белого Дома (как прирученные рабы), этот Большой Дом против потенциально матриархальных народов, потому что без собственного происхождения и судьбы, потому что от прошлого к настоящему и к будущему матрилинейный, без земель обетованных, без собственность частная, без олигархического Государства с его промышленно-военно-культурным Комплексом, навязывающим долговую кабалу олигархическим и, следовательно, западным способом, поэтому, по мнению Франца Фанона: «Если мы хотим ответить ожиданиям наших народов, мы надо искать где-то кроме Европы» (ФАНОН, 2022, 327).]
Обновление: вам нужно искать где-то кроме Соединенных Штатов Америки. Да, в Владимире Путине, в Си Цзиньпине, в этих двух многополярных патриархах из прихожей плюрисоциалистического матриархата, с их гомоаффективными, черными, желтыми, плюриэтническими и плюрилибидинальными становлениями, в практика геополитика выражается в том самом факте, что, как и Зумби душ Пальмарес, они форсируют с помощью сильных патриархальных государств появление мира без основанного на правилах порядка древней западной олигархической диктатуры, бегая от него ради будущего самосоздания коммунистический матриархат, из которого, когда каждый без отчуждения постигает здесь и сейчас, «в мире возникнет нечто, что светит каждому в детстве и где еще никто не был: Родина» (БЛОХ, 2006, с.462).
A Mather родина, через которую и в которой мы откажемся от патриархата, с наступлением космологической матрилинейности Земли, вода для всех и ни для кого; природа и общество неразличимы.
*Луис Эустакио Соарес Он является профессором кафедры литературы Федерального университета Эспириту-Санту (UFES).. Автор, среди прочих книг, Общество интегрированного контроля (Эдуфес).
ссылки
БИБЛИЯ. Ветхий Завет и Новый Завет. Перевод: Жоау Феррейра ди Алмейда. Сан-Паулу: Sociedade Bíblica do Brasil, 1993.
БЛОХ, Эрнст. Принцип надежды. Пер. Нелио Шнайдер. Т. 3. Рио-де-Жанейро: edUERJ/Contraponto, 2006.
ЭНГЕЛЬС, Фридрих. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Перевод: Леандро Кондер. Рио-де-Жанейро: sn, 1984.
ФАНОН, Франц. Проклятые Земли. Пер. Лигия Фонсека Феррейра, Регина Сальгадо Кампос. Рио-де-Жанейро: Захар, 2022.
ХАДСОН, Майкл. Судьба Цивилизации: Финансовый капитализм, Промышленный капитализм или Социализм. Издательство: 2022.
Хадсон, Майкл. Крах античности. Издательство: 2023.
ЛЕНИН Владимир Ильич. Империализм, высшая стадия капитализма. Со Пауло: Global, 1979.
ЛЮКСЕМБУРГ, РОЗА. Накопление капитала: исследование экономической интерпретации империализма.Перевод: Мониш Бандейра. Рио-де-Жанейро: Захар, 1970.
МАРКС, Карл и ЭНГЕЛЬС, Фридрих. коммунистический манифест. Перевод: Альваро Пина. Сан-Паулу: Боитемпо, 2010.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
