По ЭУДЖЕНИО БУЧЧИ*
Факты ставят нас лицом к лицу с истощением не империй, не человечества, а планеты Земля.
На обложке газеты Штат Сан-Паулу Фотография, сделанная в прошлый вторник, показывает Бразилиа, погруженную в густой, почти непрозрачный дым. По телевизору стены огня поднимаются и маршируют. Невооруженным глазом над городом льется копоть; нити угля, развевающиеся на ветру, приземляются, как стрекозы, на капот автомобиля стоимостью в миллион долларов.
Климатическая катастрофа — это социальная катастрофа, которая наказывает тех, кто находится внизу, но когда она проявляется по-настоящему, она не соблюдает сегрегацию между классами. Ничего не уважает, даже звезды на небе закрывает. Луна становится красной, словно подчиняясь Апокалипсис (6,12): «целый как кровь».
Серебряное солнце, черный дождь (когда идет дождь). Число госпитализаций увеличивается. Растет смертность из-за проблем с дыханием. В новостях сообщается, что территория, эквивалентная штату Рорайма, уже превратилась в пепел. Реальность оказывается хуже предсказаний теории.
Книга Необитаемая Земля, американский журналист Дэвид Уоллес-Уэллс, Когда он был выпущен в 2017 году, он казался пессимистичным, но сейчас кажется пресным. Его предупреждение о том, что таяние почвы на Аляске и в Сибири приведет к выбросу парниковых газов и воскрешению микроорганизмов, способных спровоцировать неизвестные эпидемии, было превзойдено еще более пугающими сценариями.
Ученый Карлос Нобре заявил, что он «напуган». В статье, опубликованной на портале UOLон вернулся к прилагательному, которое дало название книге Уоллеса-Уэллса, и заявил: «если к 4 году глобальная температура повысится на 2100 градуса Цельсия, большая часть планеты, включая Бразилию, может стать непригодной для жизни». Река Солимойнс превратилась в ручей-призрак, непригодный для обитания рыбы. Мегаполисы борются между двумя крайностями: во-первых, инфекционные наводнения затопляют дома болезнями и грязью; во втором засуха грозит убить жителей жаждой.
Ощущение катаклизма захватывает головы каждого. Это всеобъемлющее предчувствие, которое не ограничивается атмосферными условиями, яростными штормами и порывами жары, поджаривающими нас в середине зимы. Катастрофизм загрязняет все сферы: от улицы до кухни, от бара до ризницы.
Формируется газообразное впечатление, что мы находимся на грани Армагеддона, как будто существование на следующей неделе рухнет. Субъект поддается депрессивному негативизму. Не было электричества? «Симптом экологического кризиса без возврата». Процветает фатализм, а морализм сходит с ума. Увидев двух мужчин, идущих рука об руку по тротуару, гримаса смотрит на землю, представляя себе перевоплощенные Содом и Гоморру.
Пара включает телевизор, чтобы посмотреть в прямом эфире дебаты между кандидатами в мэры и свидетелями, один из кандидатов бросает стул в своего оппонента. Инвалидная коляска! Муж фыркает: «Политика сгнила». Жена уходит, ничего не сказав.
Куда бы вы ни посмотрели, повсюду появляются признаки широкомасштабных разрушений. Телемаркетинг не дает спокойствия – большинство из них – мошенничество. Дети становятся зависимыми от азартных игр на мобильных телефонах. Вакцина не пришла. Организованная преступность контролирует рынки и государственные позиции. Полвека назад лондонские панки кричали: «нет будущего». Видите, они были правы.
Не то чтобы глухое предчувствие того, что послезавтра наступит конец света, не является чем-то новым. Оно приходит издалека. «Погода! О нравы!— сокрушался Цицерон две тысячи лет назад, убежденный, что деградация обычаев в Риме Юлия Цезаря предвещала агонию империи. Цицерон преувеличивал? Короче говоря: империя просуществовала дольше, чем он, но некоторые из них вскоре распались. Все силы, даже самые колоссальные, рано или поздно умирают.
Цивилизации тоже. В начале XX века философ и поэт Поль Валери писал: «Мы, цивилизации, знаем, что мы смертны». Очевидно, он был прав, но со временем ситуация стала более раздражающей: нам пришлось жить с мыслью, что помимо цивилизаций человечество может даже исчезнуть.
В 18 веке, в эпоху Просвещения, маркиз де Сад подчеркивал ограниченность нашего вида. В Философия в спальне— вздыхает развратная аристократка мадам Сен-Анж, чувственно и коварно: «Полное вымирание человеческого рода было бы услугой, оказанной природе».
Примерно то же самое сказал в конце XIX века Толстой. Крейцерова соната. «Вымрет ли человеческий вид?» — спрашивает рассказчик, который быстро отвечает новым вопросом: «Но может ли кто-нибудь, независимо от своего взгляда на мир, усомниться в этом?»
Сейчас ситуация ухудшилась. Факты ставят нас лицом к лицу с истощением не империй, не человечества, а планеты Земля. Мы наблюдаем усталость материального и нематериального: усталость природы и повествований о природе, усталость крыш храмов и религий, усталость пожарной части и бестелесных методов тушения пожаров. Усталость, усталость.
Вокруг Бразилиа испаряются журчащие источники, горят зеленые леса и потрескивает плато. Пока Конгресс обсуждает амнистию, туман Огонь охватил федеральную столицу. Это метафора? Будет ли это конец?
* Юджин Буччи Он профессор Школы коммуникаций и искусств USP. Автор, среди прочих книг, Неопределенность, эссе: как мы думаем об идее, которая нас дезориентирует (и ориентирует в цифровом мире) (аутентичный). [https://amzn.to/3SytDKl]
Первоначально опубликовано в газете Штат Сан-Паулу.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
