Saudação à bandeira -

флаг салют

21/09/2020

вкладчики

По МАРИО МАЭСТРИ*

Комментарий к восприятию работы Доменико Лосурдо

Попытка идеологов PCdoB спасти Доменико Лосурдо была жалкой. Фернандо Гарсия, получивший степень магистра истории, выступил с критикой моего эссе:Доменико Лосурдо: Обман в стране попугаев – что представляло собой настоящий «салют флагу». Как я подчеркнул в своем ответе, он ускользнул от края и не ответил ни на одно из многочисленных центральных возражений, которые я сделал против двух справочников Доменико Лосурдо. Ремонты, которые позволили мне квалифицировать итальянца как фальшивого и фейкового идеолога.

На этот раз атаку совершил более высокопоставленный и известный член PCdoB. Профессор Жоао Куартим де Мораес, философ по профессии, бывший полный профессор Государственного университета Кампинаса с 1982 по 2005 год, напал на меня со своей статьей «Орел, охотящийся на безору», в которой орлом был бы Лосурдо, а безуро — я, вялый сказать. То есть PCdoB делает, что может, в защиту итальянца, используя свою маленькую и толстую артиллерию. Также в качестве поговорки, относящейся к животному миру, я бы сказал, что «гора родила», в данном случае «двух мышей».

Мой критик беспрекословно восхваляет Доменико Лосурдо как «одного из самых важных марксистских авторов своего времени» — то есть с 1980 года по сегодняшний день! Странный. Я посетил итальянские книжные магазины, но не нашел ни одной книги этого человека на витрине. И он продолжает делать краткие извинения за философские работы итальянца. Не будучи философом, я оставляю эту критику тем, кто способен и заинтересован. Но меня бы удивило, что человек с такой интеллектуальной распущенностью в двух проанализированных мною работах был строгим мыслителем в других областях. И еще раз подчеркну, что я сосредоточил свой обзор на двух произведениях итальянца, оказавших наибольшее политическое влияние: Сталин: критическая история черной легенды. (Рио-де-Жанейро: Реван, 2019) и Западный марксизмal: как он родился, как он умер, как он может возродиться (Сан-Паулу: Boitempo, 2018 г.)

И, после философской хвалебной речи, мой антагонист кокетливо продолжает, не вступая в полемику с настоящей дискуссией, восхваляя теперь своего героя курсивом за ту защиту, которую он сделал бы против СССР, когда его «демонтировали»; за его осуждение НАТО; за его критику «универсализма либеральной идеологии» и «этнической и расовой дискриминации колониализма». Прошу прощения за констатацию очевидного. Не вдаваясь в характер этой критики, скажу, что ее радикально и чутко делали и делают буквально тысячи «западных марксистов».

Над «этнической и расовой дискриминацией колониализма» я сам усердно работал в течение последних сорока лет, сосредоточив внимание на Бразилии, и всегда поддерживал первичную документацию, которая всегда рекомендуется! И я опубликовал свою продукцию в виде книги в Бразилии, Парагвае, Франции, Бельгии и Италии. Я не цитирую, потому что все есть в Интернете. Как и многие другие мои коллеги-историки, которые выполняли ту же работу, что и я, или даже лучше. Так что и на фронте ничего нового. Просто «восковой нос», если не сказать «кабачок» разнообразен, полемиста, который сопротивляется решению того, что имеет значение.

Мой недоброжелатель также восхваляет одноногую критику «западного марксизма» Доменико Лосурдо, которая практиковала бы «сокрытие колониального вопроса» и замалчивала «национальный вопрос». Этому вопросу я посвятил всю вторую главу своего очерка, ранее опубликованного изолированно. Я подчеркнул там буквальное безумие итальянца в ликвидации референциальных авторов марксизма — Маркса, Энгельса, Розы, Ленина, Троцкого и т. д. И это, среди других смехотворных причин, из-за того, что, по его словам, он был погружен в иудео-христианскую традицию! Вещь

сумасшедший! О том, нека волан-убийца жуков!

И я зафиксировал сокрытие Доменико Лосурдо политической и физической солидарности с антиколониальной борьбой и защитой национальных прав в лучших «западных марксистских» традициях, в самой Европе. И я назвал быков. Я подчеркнул хитрое невежество лузодийского критика всей латиноамериканской марксистской традиции и ее главных теоретиков — Хосе Карлоса Мариатеги, Кайо Прадо, Гильерме Лора, Эрнесто Че Гевары, Якоба Горендера, Руи Мауро Марини, Мильсиадеса Пенья, Марио Роберто Сантучо, среди прочего, так много других. Традиция, которая теоретически и практически столкнулась с борьбой за национальную независимость, антиимпериалистической борьбой и борьбой за социализм. Битва, в которой ушли из жизни тысячи латиноамериканских марксистов. Для Лосурдо, «странника третьего мира в европоцентристском привкусе», Южная и Центральная Америка просто не существуют!

Несколько граммов интеллектуальной честности потребовали бы, чтобы два идеолога PCdoB, критикуя меня, обратились к тому, что я критикую в Доменико Лосурдо, подчеркнув именно странное предложение смерти «западного марксизма» и его спасения «восточным». Последнее было введено Сталиным, когда форма первый. Тоже обо всем этом ни строчки даже жалкой. В своей квазирелигиозной похвале мой оппонент падает на колени перед Лосурдо за то, что он опубликовал «в конце прошлого века статью «Панама, Ирак, Югославия: Соединенные Штаты и колониальные войны XNUMX века»». .

Всегда не обсуждая качество критики Лосурдо, я констатирую, что оспаривание империалистических действий также было сделано квалифицированным и проницательным образом тысячами «западных марксистов». И даже тот жук, который пишет вам, в пылу событий, в печати, по радио, по телевидению, в книгах, оспаривал контрреволюционные инициативы империалистов в Афганистане, Польше, СССР, Югославии, Сирии, Ливия, Северная Корея. В безоговорочной защите этих государств без, конечно, поддержки их лидеров и государственных деятелей. И это настолько новаторски, что в 1990-х, когда царил «конец истории», жука пригласили отдать честь, несмотря на то, что он был узнаваемым троцкистом, на съезде или региональном съезде… PCdoB, в RS! Партии, которая в те годы ненадолго заигрывала с социалистической программой, чтобы позже отказаться от нее и безжалостно предать ее. Поэтому до этого момента она следует в «колбасном фарше», с небольшим количеством мяса и большим количеством сала!

После длинной итальянской похвалы истребитель жуков, наконец, ссылается на мое эссе, на которое он забывает ссылаться - как того требует интеллектуальная честность, профессор, - возможно, привыкнув к небрежному использованию своего полуостровного идола в плане требований серьезного письма. С этой целью он возобновляет статью своего предшественника, которая ссылается - это да- правильно! Там учитель привязывается к пределу видимого. Это говорит о том, что я не читал две книги, которые подробно комментировал, приводя страницы камней преткновения, выдумок, клеветы. Он фокусирует критику на том акценте, который я придавал ограниченному подходу Маркса и использованию Гегеля как своего рода паспарту, в Сталин. Что породило грубую ошибку в именном указателе книги. Трапеза началась с настоящей пастели де венту!

И то, что было плохо, стало еще хуже. Зловещий идеолог теперь, не опасаясь насмешек, обвиняет меня в том, что я питаюсь «в руках «империалистических идей» за употребление термина «глобализация». В моем 163-страничном эссе, две основные главы которого посвящены описанию, по форме и содержанию, фальшивого и фарсового характера итальянского неосталинского идеолога, я решил подчеркнуть именно это. Мне стыдно вспоминать, что «глобализация» — многозначный термин, которым я, как и многие другие, обозначал растущую интеграцию и подчинение мирового общества крупному капиталу, особенно после капиталистической реставрации в СССР и Китае. Аргумент уже предполагает пугливую мышь, которая не хочет приближаться к жуку.

А он вслед за педобистом пузом толкается. Я узнаю, что употребляю «термин «национальный» уничижительно, трактуя его как «сталинскую» вещь». И что «во время нападения на Китай (…) он (то есть я, жук) заново открывает для себя национальные интересы, чтобы бесстрашно осуждать «великий китайский империалистический капитал»». Это правда, что я оспариваю Луордианское предложение о «национальной революции» в противовес рабочей, социалистической и интернационалистской революции, основе марксистского и марксистского мировоззрения, неизбежной в прошлом и тем более в сегодняшней «глобализации». .

Я не нападаю на китайскую нацию, которую я публично защищал от нынешнего наступления гегемонистского американского империализма. Но, не будучи «мальчиком с плаката» крупного китайского капитала, Регистро опирался на ленинскую категорию «империализм», уже созревший характер китайского монополистического и империалистического капитала. В 2019 году Китай был четвертой страной в мире по экспорту капитала с 8,9% международных инвестиций после Японии (17%); США (9,5%) и Нидерланды, 9,4%. И я защищаю, что вложение китайского капитала в Бразилию так же вредно с точки зрения населения и нации, как и японское, американское, голландское и т. д. вложение.

И на этом заканчивается вызов всему, что я подвергал сомнению и осуждал в двух справочниках Лосурдо. Когда голодный посетитель ждал основного блюда, после того, как его подали порывы ветра, официант пимпольо вручает соленый счет, хваля то, что не было подано. Я бы не сказал, что грешный боевик не читал моего эссе Доменико Лосурдо: мошенник в стране попугаев. Только он и его партнер по вечеринке по-деревенски и сознательно справились с предложенным мною вызовом, убегая от него, как мыши бегут от кошки и, в данном случае, от жука. Я бы сказал, что именно поэтому они не ссылались на мою книгу. Они не хотели оставлять никаких улик, доказывающих совершенные ими махинации.

Эффективно. Ни слова о буквальном плоскоземельном «изобретении» Третьей советской гражданской войны от того, что было бы «одним из важнейших марксистских авторов своего времени». Была она или нет, по оценкам? Было ли это ошибкой, выдумкой или революционным открытием итальянца с носом Пиноккио, уважаемый профессор? Ни слова о вычурной организации «восстания». троцкист 1927 года против Советского государства. Или троцкистские террористы! Не говоря уже об оправдании разрушения Советской власти, бюрократической диктатуры, о практикуемой сталинизмом буквальной расправе над старой и новой большевистской гвардией, о клевете и уничтожении памяти тысяч коммунистов-интернационалистов. Все это предложил Доменико Лосурдо, ни разу не ступив в архив, разглагольствуя о советской истории, не зная русского языка, путая факты и даты и так далее. Можно сказать, что крысы не высовывали головы из норы в страхе перед укусом жука. Или что с таким количеством трупов из прошлого и настоящего в шкафу PCdoB они предпочитали держать дверь тщательно закрытой.

Оба идеолога-пешехода не написали буквально ни строчки по поводу моей критики фарсового опровержения революционного марксизма итальянцем, посредством ликвидации «западного марксизма», как предлагалось. Все для того, чтобы переместить центральное место мира труда и социализма в борьбу с крупным капиталом и таким образом ликвидировать его. Лусордианское предложение в пользу подчинения капиталу народного и рабочего классов, а не только национального капитала, для образования сильных государств, логически капиталистических, по примеру путинской капиталистической России и Си капиталистического Китая, которые так любили итальянцы. Предложения Португалии, подтверждающие капитуляцию, предложенную сегодня PCdoB через «Фронт национального спасения» под гегемонией злейших врагов населения, рабочих и бразильского народа.

В настоящей статье два идеолога PCdoB обращались со мной как с «низким», «лжецом», «болтуном», «ленивым», «маландро», «проимпериалистическим» и так далее. Все моральные определители, не связанные с политической и идеологической борьбой. Они никогда не называли причин моего разоблачения, жесткой критики иконы бразильского неосталинизма, которая всегда имела и имеет поддержку действительно могущественных сил. Вскоре я, «жук» без партии, без СМИ, даже без небольшой академической группы.

Ответ прост. Моя критика гротескной бразильской конструкции Доменико Лосурдо как марксистского мыслителя является результатом моих более чем полувековых усилий внести свой вклад, в пределах моих возможностей, в борьбу за революционный марксизм и социализм. Что-то становится все труднее в наши дни, когда мир труда переживает одни из самых критических моментов в своей истории, а оппортунизм вторгается в левых, что правым нравится как никогда раньше. Я не получаю ничего, кроме дубинок от логически хорошо расположенных антагонистов. Но это кости свободно выбранного ремесла.

Я не думаю, что идеологам PCdoB не хватает интеллекта. Деревенская уклончивость, чтобы не затрагивать в дискуссии существенное, необходима для защиты природы и целей той стороны, которая охватывает и охватывается ею. Партия, которая десятилетиями функционировала как инструмент капитала в общественном движении. И убогие аргументы, которые они приводят, повторяют изуродованную традиционную защиту всех услуг, предоставляемых ПК правящим классам и империализму, — я голосую за Родриго Майю; поддержка утилизации Alcantara Base; преклонение перед генералом Мурао; Я голосую за амнистию евангелистских корпораций, не говоря уже о последних и самых выдающихся. Не говоря уже о ложной поддержке, которая покрывала политическую траекторию PCdoB в последние десятилетия — правительство Сарнея, Морейра Франко, Гаротиньо, Эдуардо Паес и т. д.

Поэтому я понимаю и веду эту дискуссию как есть. Логично, что это не академическая дискуссия, все же рекомендуется уважать ее практику. И это не дебаты между товарищами и товарищами с возможными расхождениями в предложениях. Я вижу в этом нормальное идеологическое противостояние врагам, которые стремятся проникнуть и обосноваться в окопах мира труда. И как таковые с ними нужно бороться.

*Марио Маэстри является историком. Автор, среди прочих книг, Революция и контрреволюция в Бразилии: 1530-2019 гг..