По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Никто не был так радикален, как он: последний настоящий христианин
04 октября – день Серафического Отца Святого Франциска, как ласково называли его монахи. Он был тем, кто зашел так далеко в проекте Иисуса, что в конце концов отождествил себя с ним. По этой причине его называют первыйтот, кто после Единого, Иисуса Христа или также Последний Кристиан. Традиция Иисуса породила бесчисленное количество последователей среди мужчин и женщин. Но никто не был таким радикальным, как он: последний настоящий христианин.
По словам историка Арнольда Тойнби и философа Макса Шелера, профессора Мартина Хайдеггера, Фрэнсис был величайшим человеком, которого произвел на свет Запад. Он переполняет Орден францисканцев и принадлежит уже не католической церкви, а человечеству. Он стал всеобщим братом. Вдохновил Папу Франциска на написание двух энциклик по интегральной экологии: О заботе о нашем общем доме (2015) и Все братья и сестры (2020). Трогательно, по его словам, Франциско «является примером заботы о том, что хрупко; всякое существо было сестрой, соединенной с ним узами привязанности, потому что чувствовало призвание заботиться обо всем сущем» (п. 10 и 11).
Франциска также называют Поверелло бедняжка из Ассизи или тоже из Фрателло, младший брат каждого существа. Среди прочего, его личность характеризуют три характеристики: бедность, братство и меньшинство.
A бедность для Франциска это не аскетическое упражнение. Это стиль жизни. Он состоит в удалении всего, что могло бы отдалить меня от другого: имущества, знаний и, прежде всего, интересов. Как следует из этого слова, «интерес» — это то, что стоит между (меж) мной и другим. Я хотел избавиться от всего этого. Встаньте на колени, выровняйте друг друга, чтобы быть с глазу на глаз и лицом к лицу. Без расстояния вы чувствуете другого как своего брата или сестру, их кожу, их глаза и биение их сердец.
A братство результат этой бедности. Быть бедным, чтобы быть больше братом и сестрой и образовать человеческое, а также космическое сообщество. С глубоким смирением он принял темный гумус, из которого все мы произошли, по его словам, «мать и сестра Земля», а также все существа природы. Дождевой червь, который изо всех сил пытается выкопать яму в твердом грунте тропы, осторожно переносит ее на сырое место. Он видит сломанную ветку и бежит перевязывать ее, чтобы она могла ожить. Послушайте, как поют котива, и спросите у них разрешения присоединиться к ним с их псалмами. Он искал единство творения между людьми и всем творением. В разгар крестового похода против мусульман он пересекает передний Иди и поговори с султаном Египта. Это было не для того, чтобы обратить его. Это должно было брататься с ним и молиться вместе. Они становятся большими друзьями. Даже свирепый волк Губбио становится братом и заставляет его примириться со всем городом.
A меньшинство рожденный бедностью и всеобщим братством. В его время были "больше вся церковная иерархия с папой во главе, богатые купцы коммун, как и его отец, формировавшие и оставляющие позади феодальные иерархии. И были "незначительный", слуги глеба, работники красильных фабрик, живущие в нищенских условиях. И были также прокаженные (прокаженные), отвергнутые и изолированные, вне города.
Они бессильны. Именно с ними Франсиско будет жить и жить вместе. Он присоединяется к прокаженным, ест из той же миски, что и они, очищает их язвы и обнимает их, как братьев и сестер. Отрекается от всякой власти. Он знает, что власть — величайшее человеческое искушение, потому что она делает нас похожими на «маленьких богов», определяющих судьбы других. Хорошо смотрел Гоббс в своем Левиафан: «сила, чтобы обезопасить себя, ищет все большей и большей власти, и она прекращается только со смертью». Мудрецы всех традиций предупреждают нас: где царит сила, там исчезает любовь и исчезает нежность; преобладает конкуренция, возникает напряженность, вспыхивают конфликты и даже может произойти убийство другого. Быть «несовершеннолетним» для Франциска — значит примкнуть к бессильным, участвовать в их маргинализации и решительно отказаться от принятия какой-либо власти. Он не разработал никакого учреждения, чтобы помочь им. Сделал больше. Он отправился жить с ними и разделить их судьбу.
Наконец, стоит упомянуть о его глубокой любви к Кларе. Редко в христианской истории было так много гармонии между предубеждение и Анима. Они не убегали ни от самого полезного и глубокого опыта человеческой любви, ни от ее тонкостей. В настоящей и истинной любви между ними они нашли Большую Любовь, которая объединила их глубже, а также со всеми существами.
* Леонардо Бофф философ и эколог. Автор, среди прочих книг, Франциск Ассизский: нежность и бодрость (Голоса).
