По ВАЛНИС НОГЕЙРА ГАЛЬВАО*
Самба, на пути к гегемонии, будет доминировать на карнавале, который до 1917 года танцевали и выставляли напоказ под звуки других жанров.
Появление самбы
Культурная индустрия и массовое общество получили мощный толчок благодаря разного рода трансформациям, но прежде всего технологическим и социальным, которые, спровоцированные влиянием Первой мировой войны (1914-1918 гг.), познали небывалое ускорение в последующие годы своего существования. мир .
Именно в атмосфере народного культурного брожения были созданы музыкальные жанры, которые стали определять различные национальности на протяжении XNUMX-го века: североамериканский джаз, бразильская самба, аргентино-уругвайское танго и так далее. Все они рождаются в портовых мегаполисах и даже в их портовых районах. Они схожи в своей способности объединять разрозненные влияния и этнические профили, которые ранее были свободны от контактов или даже противоречили друг другу.
Нет ничего более отдаленного, чем бальные танцы рабовладельцев и африканские праздники, или кубинская музыка и военные оркестры, играющие на эстраде на площадях. Однако порты — это плавильные котлы: моряки и купцы привозят из-за границы новую мелодию, неизданный ритм, никогда не испробованную хореографию. Слившись с туземными моделями в барах и борделях гавани, они дадут другую эстетическую форму, которая не снаружи и не внутри, а осадок, остающийся на дне этого тигля. Обычно они гибридные или синкретические.
Элементы, играющие в гумусе этих жанров национальной популярной музыки, неизменно одни и те же. Большой порт, место опыления разной музыки и разного происхождения. Продолжающийся процесс модернизации, ведущий к изменению панорамы и обычаев города. Мощная городская популярная культура в процессе становления, обслуживаемая зарождающейся и неформальной индустрией развлечений, жаждущая материала для удовлетворения базовой формы общения, такой как танец.
Новые технологические средства, в данном случае диск, фонограф и радио, последнее не случайно названо вещания, что расширило их охват и популяризировало их. Слияние классов или неравномерность[Я], возникающее, когда творение расширяет сферу своей деятельности за пределы породившего его класса, что приводит к поглощению или присвоению определенного вида искусства, исходящего от маргиналов, проституток, хулиганов, в самых вопиющих случаях бывших рабов. доминирующими группами, гарантируя ему практически эгалитарный горизонт или идеальную демократию.
В Бразилии Марио де Андраде заметил, что Эрнесто Назарет ненавидел то, что его композиции назывались максиксами, на которые они были похожи, из-за плохой репутации этого бального танца. Но композитор потребовал, чтобы их назвали танго, на которые они даже не походили: «Я воображал, что это была восприимчивость того, кто не знает, что само танго зародилось в разгулах порта Монтевидео между changueira моряки и белые, мулатки и абуна, профессиональные девушки».[II]
Вот как, среди бесчисленного множества других и в разных местах, джаз – самый важный из всех – родился в Новом Орлеане, самба в Рио-де-Жанейро, фаду в Лиссабоне, танго в Монтевидео и Буэнос-Айресе и ребетико в Пирее, порту Афины. Первая записанная самба и первая джазовая пластинка даже относятся к одному году: 1917.
Все происходит так, как если бы новый жанр — народная песня, определяющая национально-культурную идентичность, — вместо того, чтобы продолжать развиваться, теряясь в отрывочной и неуловимой анонимности фольклорных практик, сразу же стабилизировался на записи, став таким образом товаром, который необычайно динамизировать зарождающийся рынок.
Понятие авторства, неизвестное в фольклоре, будет распространено на новый жанр. Его социальная функция также будет приспособлена к потребностям городской общительности, развитой в большом городе и, следовательно, сопутствующей массовой культуре. В случае с Бразилией, с заметным посредничеством, вызванным, как мы увидим позже, наличием огромного контингента бывших рабов, стекавшихся в тогдашнюю столицу страны, Рио-де-Жанейро, и постепенно навязывавших свои обычаи, свое веселье, свое музыка.
Самба, на пути к гегемонии, будет доминировать на карнавале, который до 1917 года, когда это уже была самая большая вечеринка в Рио-де-Жанейро, танцевали и устраивали под звуки других жанров, будь то вальсы, хоро или дубадо. Отныне такое идеальное слияние самбы и карнавала оставляет мало места для того, чтобы представить себе, каким был бы карнавал без самбы.
И как без самбы могут быть школы самбы?
Что в имени?
Штаб-квартиры школ самбы в Рио-де-Жанейро располагаются либо на центральных холмах, либо в пролетарских пригородах. В каждом районе есть своя школа самбы, и эта идентификация настолько важна, что, как правило, топоним обычно появляется в названии школы, каждая из которых обозначает свою территорию: Estação Primeira de Mangueira; Бейджа-Флор из Нилополиса; Пиларес Капричос; Картолиньяс де Кашиас; Академики из Engenho da Rainha; Союз Илья-ду-Говернадор; Независимая молодежь Падре Мигеля; Академики Салгейро; Портела, которая находится на одноименной дороге; Império Serrano, расположенный в Морро-да-Серринья, в Мадурейре; Imperatriz Leopoldinense (здесь пригородная железная дорога, названная в честь супруги императора Педро I). Последний находится на краю одноименной линии, но по соседству с Рамосом, так как заменил старый квартал Recreio de Ramos.
Это создает удивительные словесные аранжировки, которые являются неотъемлемой частью его очарования. Поскольку они также требуются постановлением полиции от 1935 г.[III] ставя лейбл Grêmio Recreativo впереди, получаем роскошное название, например, Grêmio Recreativo Escola de Samba Estação Primeira de Mangueira, где Mangueira — это холм, на котором расположена фавела, а «Estação Primeira» намекает на станцию Estrada. Ferro Central do Brasil. Или Grêmio Recreativo Escola de Samba Educativa Império da Tijuca. Таким образом, они становятся важным элементом пригородных идентичностей, борющихся за самоутверждение в безразличии мегаполиса, растворяющего индивидуальности, будучи несравненными в регламентации местной гордости, то есть местничества.
От злобных и вызывающих титулов, которые раньше преобладали, постепенно отказались в связи с оказавшейся успешной попыткой приобрести респектабельность, сбросить клеймо маргинальности и преступности, цеплявшееся за метисское население. Достаточно заметить, что примитивная ономастика, такая как Leave Falar (первая школа самбы, которая объединила несколько блоков, которые ранее были независимыми и в итоге не имели успеха), Vai Como Pode (которая станет одной из супершкол, Portela) , Primeiro Nós - блок, который был одним из предшественников Império Serrano - Para o Ano Sai Melhor, Vizinha Faladeira, Quem Fala de Nós Come Mosca, в большинстве случаев приходилось заменять или вытеснять. Даже почтенная Мангейра, старейшая из существующих сегодня и оплот традиций, покинула квартал Аренгейрос.
Нынешний анекдот о происхождении названия Эм Чима да Хора иллюстрирует различные маршруты, иногда совершенно случайные, до принятия решения. После шумного и бесконечного спора о выборе названия один из учредителей, вынужденный работать очень рано, видя, что уже три часа ночи и ничего не видно, предупредил, что как раз вовремя. Эврика! Это было настоящее крещение, поэтому эмблемой школы стали часы, стрелки которых показывают 3 и 12.[IV]
Когда эти ассоциации официально стали называться школами самбы в 1935 году, когда парад перешел к городу Рио, новый ярлык стал воплощать определенные устремления. Злость и вызов отбрасываются в пользу чего-то осмотрительного и организационного: вновь придуманная категория (школа) — целая платформа. Чтобы стереть память о блоках и рядах бунтовщиков, превращавших разгул в драку, нет ничего более подходящего, чем невинность термина, несущего педагогический оттенок. В формулировке матёрых самбистов, комментирующих причины приобретения нового звания: «При этом внешний вид был спасён».[В]
Но следы этого провокационного отношения остаются в прозвищах самых известных самбистов. Теперь это инструмент, в котором они являются экспертами, чтобы охарактеризовать их: Паулиньо да Виола, известный композитор из Порту; Нельсон Кавакиньо, не менее известный композитор из Мангейренсе; Мано Десио да Виола, тоже из Империо Серрано. Теперь он представляет собой этническую марку: Себастьян Молекинью, Негинью да Бейха-Флор, Мануэль Макако, Саги, Мейя-ноите, Досе де Лейте, Мануэль Мулатиньо. Позже появятся и другие, особенно певцы, такие как Black-Out, Chocolate, Noite Ilustrada, Jamelão, названный в честь маленького фиолетового фрукта, блестящий профессионал в старости, ставший настоящим учреждением, поскольку в течение нескольких десятилетий он был « пулер» парада Мангейра, поющего самбу-энредо на проспекте. Теперь это сатира, высмеивающая цвет кожи через антоним, как в случае Альвайаде и Бранкуры — последний, отличавшийся ношением исключительно накрахмаленных 120 льняных костюмов, ослепляющих белизной, что составляло прекрасный контраст с его смуглой кожей. цвет лица
Иногда это намеки на внешний вид или поведение, как правило, на негодяев: Мануэль Бамбамба (из племени кимбунду мбамба-мбамба, что означает хулиган, хорош в драке), закрывший тыл своей школы Портела, не давая ей атаковать сзади при пересечении территорий других школ,[VI] Pingo, Buruca Calça Larga, Carlos Cachaça (прославленный композитор из Mangueirense), Boquinha, Jurandir Doidinho, Antenor Gargalhada, Casadinho, Geraldo Babão, Cartola, автор несравненных самб. Или связи с определенным пригородом, как в случае с Мартиньо да Вила, одним из величайших композиторов, который начинал в Апрендизес в Бока-ду-Мато, недалеко от Серра-дус-Претос-Форрос, пригорода Рио-де-Жанейро, где он и другие участники школы жили – и Карлиньюш Маракана, португалец и bicheiro, который был президентом Portela в течение 23 лет.
Почему Жоао да Дженте получил прозвище Гого де Ору? За то, что был великим репентистом и "брал стихи" для второй части школьной самбы, в то время, когда заранее была сочинена только первая часть, а вторая в данный момент была свободной и импровизированной. Более спорно, почему Zeca Taboca стали называть Brinco. В знак уважения к Ноэлю Росе, величайшему из всех композиторов популярной музыки, был крещен Ноэль Роса де Оливейра, известный автор самбы-энредо. И все же, среди прочих, великий Пиксингинья, музыкальный гений как композитор и виртуоз игры на семи инструментах, фурунга, кадеадо, байако или биде (Альсебиадес Барселуш, из Estácio de Sá и из Leave Falar, рабочий обувной фабрики, представитель бубен и изобретатель сурдо, выдающийся композитор и перкуссионист, востребованный для записи на протяжении десятилетий), Уго Мокоронго, Местре Фулейро, Винте-э-Оито, Сете, Питука, Марио Упа, Бичо Ново, Гемеу, Карлиньюш Бем-Те-Ви, Эспириту-до-Мал, Амор (название войны Жетулиу Маринью), Брилхозиньо, Каборе.
Каталог заканчивается двумя величайшими и легендарными клиентами кружка самбы в доме Тиа Сиаты и, как таковые, членами коллектива, который составил широко оспариваемую награду за первую записанную самбу. по телефону. Носители красивых имён: Жоао да Байана и Эйтор дос Празереш – причем последнее, как ни странно, гражданское имя, а не прозвище.
*Валнис Ногейра Гальван является почетным профессором FFLCH в USP. Автор, среди прочих книг, Читаю и перечитываю(Sesc\Ouro над синим).
Отрывки из книги Валнис Ногейра Гальвао. Под звуки самбы – чтение карнавала кариока. Сан-Паулу, Фонд Персеу Абрамо, 2009 г.
Примечания
[Я] Понятие «неравномерность» см. в дебатах между Марио де Андраде и Роже Бастидом, особенно «A modinha e Lalo» и «O desnivelamento da modinha» в Andrade, Mário de, Музыка, сладкая музыка. Сан-Паулу, Мартинс, 1963 год; и Мелло и Соуза, Джильда де, Тупи и лютня, Сан-Паулу, Два города, 1979.
[II] Андраде, соч. соч., п. 125.
[III] Жорио, Амори и Араужо, Хирам. Школы самбы на параде – Жизнь, страсть и удача. Рио-де-Жанейро, Полиграфия, 1969, с. 28.
[IV] Араужо, Хирам (орг.). память о карнавале. Рио-де-Жанейро, Риотур, 1991, с. 261.
[В] Жорио и Араужо, соч. соч., п. 141.
[VI] По свидетельству самбисты Кандеи из Кабрала, Серхио, Школы самбы Рио-де-Жанейро, Рио-де-Жанейро, Лумиар, 1996.
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
