По ДАНИЭЛЬ КОСТА*
Ней Лопес и Леонардо Бруно нелинейно рассказывают траекторию развития группы, которая за более чем семьдесят лет доказала, что она не лучше и не хуже своих сестер, это просто другая школа.
Не новость, что общество способствует дискуссиям и борется за более тесные отношения между университетом (особенно общественным) и внешней общественностью, вопрос, который не должен даже вызывать такую дискуссию, поскольку он представляет собой такую очевидность, ведь штатив Поддержка университета заключается именно в преподавании, исследованиях и распространении знаний.
Однако в контексте ускоренной глобализации, в которой преобладающим сценарием является сценарий глобализованного рынка, где существует фундаментальное неравенство между «развитыми» и «менее развитыми» странами с точки зрения привилегий на мировом экономическом рынке. В этом сценарии спора подчеркивается роль государственных университетов, главным образом в подготовке критически важных профессиональных кадров. Исследование указывает на необходимость разработки университетами комплексных исследовательских и образовательных проектов, затрагивающих социально-экономические области.[Я].
Внимательно прислушиваясь к этой дискуссии и осознавая роль, которую должен играть общественный университет, группа университетских профессоров и исследователей решила показать, что хотя самбу и не преподают в школе, как писал поэт из Вилы, университет должен открыть свои двери. к оплотам этого ритма, выкованным во дворах, палатках и холмах.
Именно в этом духе в коридорах UERJ появился проект Acervo Universitário do Samba, который сегодня координирует профессор Андресса Ласерда и под редакционным контролем профессора Луиса Рикардо Лейтана, проект расширения, связанный с Центром образовательных технологий UERJ (CTE- UERJ) и Управление социальных коммуникаций университета (Commons) представили общественности справочные материалы, посвященные самбе и карнавалу, особенно Рио.
С момента запуска в 2015 году первого тома биографии композитора Алуизио Мачадо, написанного Луисом Рикардо Лейтаном, проект стал ориентиром для тех, кто стремится понять развитие этого фестиваля, который, несмотря на трудности, все еще может быть считается одним из самых демократичных и популярных в стране[II]. С запуском Салгейру, современный «киломбо»: батукейро, мандингейро, разные, написанный Леонардо Бруно и Ней Лопесом, читатель получит возможность проследить за процессом становления и эволюции группы, которая впоследствии станет известна как «Академия самбы», в формате альманаха авторы рассматривают траекторию развития школы, основанной в марте. 5, 1953. По словам пары авторов, «с момента своего рождения «Академики» вместе с Мангейрой, Портелой и Империо Серрано сформировали квартет непобедимая из школ самбы, известная как большая четверка».
Вдохновением для создания этого тома послужил любопытный факт: в ноябре 2001 года тогдашний министр культуры Франсиско Веффорт наградил орденом «За заслуги перед культурой» школы самбы Вила Исабель, Портела, Мангейра и Империо Серрано, оставив на полях, необъяснимым образом Салгейру. Отсутствие, по мнению авторов, не оправдано при более глубоком исследовании истории карнавала в Рио.
Как подчеркивает писательница и исследователь Рэйчел Валенса, ответственная за предисловие к публикации, «важным изменением акцента в выборе сюжетов танцоры самбы обязаны академикам Сальгейро: Фернандо Памплоне в начале 1960-х годов с его золотым сценарием, который собрали Арлиндо Родригеша, Жоаозинью Тринту, Марию Аугусту, Розу Магальяйнса и других. BAMBAS Что касается искусств, он понял, что пора оставить в стороне королей, принцесс, генералов, их битвы и всю историю, которая теперь крайне враждебна к чернокожему народу, прошлое, полное замаскированных ужасов. Ведь создателям и главным героям того шоу, которое начинало привлекать внимание всего мира, тоже было что рассказать. Кто слышал о Чика да Силва, о Чико Рей? Кто знал достаточно о восстании под предводительством Зумби в Пальмаресе? Воспетые на прекрасных незабываемых карнавальных парадах, эти сюжеты открыли путь истинным хозяевам вечеринки, чтобы рассказать свою историю о работе и борьбе, своей вере, которая выдержала пересечение океана, - заслуженный главный герой».
Что касается авторов произведения, дальнейшего представления не требуется: из Сальгейренсе с четырех сторон композитор, певец, писатель и исследователь Ней Лопес был членом композиторского крыла и старой гвардии ассоциации. Хорошо разбирается в искусстве сочинения и создания произведений, которые являются отсылками к самбе и черной культуре.[III]Лопес привносит в работу воспоминания тех, кто пережил золотой этап существования ассоциации. Журналист и писатель Леонардо Бруно[IV], фигура, которая также не нуждается в представлении, представляет собой связь ассоциации с новым поколением интеллектуалов, продолжая традицию, начатую такими именами, как Энеида де Мораес, Фернандо Памплона, Харольдо Коста и сам Ней Лопес.
Написанная как альманах, состоящая из девяти глав, читатель путешествует по географии Морро ду Салгейру, знакомясь с местами и основополагающими мифами школы, которая с самого начала несла в своей душе новаторство, даже когда это было вызвано необходимостью. Благодаря насыщенной культурной жизни Салгейру в первые десятилетия 20 века был местом встречи музыкантов из разных частей города. По словам Лопеса и Бруно: Было много танцев, вечеринок и карнавальных коллективов, на которых присутствовали такие личности, как Ноэль Роза и Джеральдо Перейра. Ноэль, например, в своих работах чаще упоминает Сальгейро, чем свой район Вила Исабель. Жеральдо Перейра, родившийся в Морру-де-Мангейра, сочинил один из своих лучших хитов в честь жителя Морру-ду-Сальгейру».
Читатель также сможет заглянуть за кулисы «Революции изящных искусств», момента, когда было закреплено партнерство между ассоциацией и Фернандо Памплоной. Партнерство, которое будет иметь основополагающее значение для Салгейру и для будущего карнавала в Рио, создав синтез между традициями, заложенными школами самбы, и опыта сценография, сделавшая карнавальные шествия одним из самых красивых зрелищ в стране.
Еще одна изюминка альманаха, написанного Ней Лопесом и Леонардо Бруно, заключается в представлении композиторов, главных лидеров школы и, конечно же, тех, кто чтил и продолжает чтить землю Салгейренсе, что делает школу Тихуканы настоящим современным киломбо. Таким образом, на протяжении 272 страниц читатель узнает, пусть даже вкратце, о пути таких музыкантов, как Анескарзиньо, автора двух величайших самб в истории карнавала и самой группы: Киломбо-дус-Палмарис (1960) и Шика да Силва (1963), оба в партнерстве с Ноэлем Розой де Оливейра; Амадо Режис, автор книги «Незабываемый» в сотрудничестве с Джалмой Сабиа рабский корабль, самба, написанная для карнавала 1957 года. Исторические композиторы, такие как вышеупомянутый Ноэль Роза де Оливейра, Бала, Каксине, Джеральдо Бабао, Грасиа ду Салгейру, Сузука и другие имена, которые сделали композиторское крыло школы одним из главных карнавалов в Рио.
Читатель также сможет проследить путь таких имен, как Фернандо Памплона, Макс Лопес, Жоаозинью Тринта и Мария Аугуста, мастеров эстетики Салгейренсе и бесспорных лидеров, таких как Джалма Сабиа, который не только был основателем, но и был карнавалом. директор, секретарь, куратор и почетный президент красно-белых. Более того, на протяжении всей своей жизни он был хранителем памяти Сальгейренсе, храня документы и исследовательские материалы, фиксирующие траекторию развития ассоциации.
Такие имена, как Каземиро Кальса Ларга, один из величайших лидеров местной самбы 1950-х годов; Осмар Валенса, который был президентом ассоциации в 1963, 1965, 1969, 1971, 1974 и 1975 годах, вместе с Наталом да Портела был частью первого поколения банкиров Жого ду Бичо, которые присоединились к школам самбы. Еще один момент, на который обращают внимание авторы, — это отношения, установившиеся между ассоциацией и банкирами Жого ду Бичо.
Если за время пребывания Валенсы в школе осталось несколько титулов, то кончина еще одного бишейру станет травмирующим эпизодом для всего сообщества. В 1976 году, накануне карнавала, тогдашний президент Евклид Паннар, известный как Чайна Кабеса Бранка, был убит на Авенида Маракана после встречи в суде. Китай поссорился со знаменитым куполом до бичо после того, как сообщил прессе о нарушениях в подсчете результатов.
Наконец, выделяется фигура другого президента, связанного с миром правонарушений, Вальдомиро Паеса Гарсиа, известного как Миро, который до прибытия в школу был одним из крупнейших бишейро в Рио-де-Жанейро. В течение почти двадцати лет, в течение которых он командовал Салгейру, он фактически был президентом с 1988 по 1993 год, в год получения титула с незабываемым Я поймал Иту на Севере. Однако стоит отметить, что на протяжении всей своей истории у «Академиков ду Салгейру» были лидеры и за пределами места преступления. Такие личности, как Лайла, Маноэль Макако, Нельсон де Андраде, помнят и почитают авторы. Также стоит подчеркнуть присутствие женщин в ассоциации на руководящих должностях для сообщества в целом, как упоминала основательница донья Мария Романа через донью Ану Бороро, донью Фиа, Элизабет Нуньес и Регину Чели, причем последние две являются избрали президентов школ.
Наконец, вспоминают тех, кто царапает землю, когда школа поет свою песню. От Паулы ду Салгейру до таких имен, как Нарциса, Эльза Кобринья и нынешняя королева барабанов Вивиан Араужо, авторы уделяют должное внимание тем, кто защищает цвета клуба на авеню. Давайте также не забудем символические пары главной комнаты и знаменосца, барабаны и другие крылья школы.
Помимо исторических исследований, столь хорошо проведенных парой авторов, в книге также представлен обширный иконографический материал, собранный в различных коллекциях. Таким образом, читатель сможет следить за записями исторических парадов, снятыми через объектив фотографов ныне несуществующей ежедневной газеты. Коррейо да Манья и журналы типа Заголовок e О Крузейро, дополненный иллюстрациями художника Антониу Виейры.
Аффективная картография Салгейру, представленная во всех томах коллекции Университета Самбы, находилась под ответственностью Андрессы Ласерда, Даниэлы Сейшас и Аны Каролины Барбоза, профессоров, связанных с Институтом прикладных исследований Фернандо Родригеша да Силвейра (CAp-UERJ). Хорошо слаженная троица стремилась показать, что в Морру-ду-Салгейру создаются и воссоздаются повстанческие формы и отделения. Сюжеты переплетаются с присутствием чернокожих, что придает идентичность как ассоциации, так и карте школы, которая просто отличается. Для чтения картографии, созданной Салгейру, не существует правого севера или юга, верха или низа. Водные корни напоминают о предках, которые пересекли Атлантику и отражаются в воздухе своими звуками, символикой и вещами, тем самым закладывая прочный фундамент в глубокой почве, которая прорастает и размножается. Ведь будь то опорные корни, воздушные или водные корни, ива растет везде.
с Салгейру, современный «киломбо»: батукейро, мандингейро, разные, Ней Лопес и Леонардо Бруно нелинейно рассказывают траекторию развития группы, которая за более чем семьдесят лет доказала, что она не лучше и не хуже своих сестер, это просто другая школа. Рекомендуемое любителям момесских праздников, издание также будет представлять большой интерес для тех, кто любит настоящую массовую культуру или даже для тех, кто желает войти в эту вселенную, полную противоречий, которые также не остались за пределами творчества авторов. Единственный недостаток рассматриваемой книги заключается в том, что в ней всего 272 страницы, поскольку многие истории и персонажи остались за пределами этого всестороннего исследования.[В].
* Даниэль Коста Он учится на степень магистра истории в Федеральном университете Сан-Паулу (Unifesp).
Справка
Леонардо Бруно и Ней Лопес. Сальгейро, современное «киломбо»: батукейро, мандингейро, разные. Рио-де-Жанейро, редакция Морулы; Сан-Паулу, «Другие выражения», 2024 г., 272 страницы. [https://amzn.to/3Bp9DEp]
Примечания
[Я] См.: КАВАСАКИ, Кларис Суми. Государственные университеты и общество: необходимое партнерство. В: Revista da Faculdade de Educação, vol. 23, нет. 1-2. Сан-Паулу: FE/USP, 1997. Доступно по адресу: https://doi.org/10.1590/S0102-25551997000100013
[II] Информацию о предыдущих томах см.: КОСТА, Дэниел. Картография кариока-самбы. Доступно в: https://dpp.cce.myftpupload.com/cartografia-do-samba-carioca/ ; КОСТА, Дэниел. Самба, демократия и общество. Доступно в: https://dpp.cce.myftpupload.com/samba-democracia-e-sociedade/ e Кизомба в Вила Изабель – вечеринка черноты и самбы. Доступно в: https://dpp.cce.myftpupload.com/a-kizomba-da-vila-isabel-festa-da-negritude-e-do-samba/ .
[III] Как композитор Ней Лопес создал классику, вошедшую в галерею жемчужин самбы и популярной музыки. Среди ее партнеров я выделяю такие имена, как: Уилсон Морейра, Зека Пагодиньо, Моасир Луз, Паулу Сезар Пиньейру, Режинальдо Бесса и Тониньо Насименту. Как писатель, плодотворный Вечеринка-альт, самба де бамба; Двадцать историй и некоторые изменения; Словарь банту Бразилии, Словарь африканской древности и Социальный словарь самбы, в сотрудничестве с историком Луисом Антонио Симасом.
[IV] Среди произведений, написанных Леонардо Бруно, я выделяю: Песня королев, Зека Пагодиньо – Пусть самба заберет меня, Бет Карвалью – Стою на полу e Три поэта самба-энредо. Он же написал сценарий к фильму. Анданса – Воспоминания и встречи Бет Карвальо а для театра он написал мюзикл Лечи Брандао – На ладони.
[В] Для получения дополнительной информации о траектории развития ассоциации обратитесь к следующим работам: ANTAN, Leonardo. Соль 60: революция в красном, белом и черном цвете. Нова-Игуасу: Карнавализация, 2021 г.; БРУНО, Леонардо. Взорвись, сердце: истории Сальгейро. Рио-де-Жанейро: Версо Бразилия, 2013 г.; КОСТА, Гарольдо. Уиллоу. Академия самбы. Рио-де-Жанейро: Рекорд, 1984 и КОСТА, Харольдо. Салгейру: 50 лет славы. Рио-де-Жанейро: Рекорд, 2003;
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
