По МАЙКЛ ЛЕВИ*
Интеллектуально-биографический профиль Руи Фаусто (1935-2020).
Руи Фаусто, несомненно, был одним из самых важных бразильских интеллектуалов нашего времени. Блестящий интерпретатор творчества Маркса, подлинный «марксолог», если использовать термин, предложенный Максимилианом Рубелем. Его самая заметная работа – это, безусловно, трехтомное собрание Маркс: логика и политика [1]. Это также было темой его докторской диссертации под руководством Жана Туссена Десанти, защищенной в Париже в 1988 году. Одним из конкретных вкладов исследования было именно это сочленение между диалектической логикой Маркса и политикой, аспекты, обычно разделенные в работах Маркса. об автореСтолица.
В этом обширном труде, на написание которого ушли десятилетия, он затронул несколько других философских вопросов, обсуждаемых в марксистской литературе: гуманизм и антигуманизм, историзм и антиисторизм, антропологизм и критику антропологизма. В этих спорах он стремился поставить себя в диалектической перспективе выше жесткого дуализма. Столица, Маркса, очевидно, занимает центральное место в этом размышлении не в экономистическом подходе, а с точки зрения диалектической логики. На этом пути Рюи Фаусто постепенно дистанцировался от марксизма, но не от диалектики, которая продолжает вдохновлять его методологию.
В дополнение к этой огромной «марксологической» работе, не имеющей эквивалента в бразильской литературе о Марксе, Руи Фаусто опубликовал в Бразилии в последние годы несколько эссе: работы по историографии, такие как Цикл тоталитаризма (Perspectiva, 2019) и вмешательства в политические дебаты, такие как Левые пути. Элементы для реконструкции (Companhia das Letras, 2017). Он также участвовал в создании новых политических журналов с младшими студентами университета: Февраль а совсем недавно, ROSA. Рюи определил себя как антитоталитарного левого интеллектуала, специалиста по Марксу, но не марксиста.
Некоторые личные наблюдения
Со смертью Руи Фаусто я теряю очень близкого друга: мы были знакомы более шестидесяти лет. Впервые я встретил его в 1958 году, когда он пытался завербовать меня в Революционную рабочую партию, (троцкистскую) ПРП, одним из главных лидеров которой он был: почти удалось… (остался «люксембуржцем»). В 1960 году он пригласил меня сопровождать его на встречу с Жаном-Полем Сартром, а затем посетить Бразилию с Симоной де Бовуар. С нами был и Олаво, работник ПОР. Я уже не помню, о чем был разговор, думаю, об алжирской революции и, несомненно, о социальной ситуации в Бразилии. В своих мемуарах Симона де Бовуар так описывает эту встречу: «Сартра посетили троцкисты. Их было трое: руководство, база и диссидентство…».
В то время мы также встретились в семинарии им.Столица, с Фернандо Энрике Кардосо и Пауло Зингером. Следующие четыре года (1961-64) мы оба были на стипендии в Париже, изучая Маркса. Мы были очень близки, виделись почти каждый день и разделяли антисталинские взгляды на марксизм. Я остался в Европе, но Руи вернулся в Бразилию и занялся сопротивлением военному режиму. Когда в 1969 году усилились репрессии, он был вынужден эмигрировать — в Чили, как и многие другие левые бразильские интеллектуалы. Военный переворот Пиночета в 1973 году удивил его в Сантьяго, заставив снова встать на путь изгнания, на этот раз в Париже. Я помог ему найти должность преподавателя на философском факультете Парижского университета 8 (Венсен), который в то время принимал беженцев из Чили. К сожалению, этот университет так и не дал ему должного признания и не присвоил ему звание профессора.
Мы продолжали видеться, но на большем расстоянии из-за его дистанцирования от марксизма. В 1986 году во Франции была опубликована его первая важная книга. Маркс: Логика и политика. Recherches pour la reconstitution du sens de la диалектика (Publisud) с предисловием Жана-Туссена Десанти. опубликовано в Две недели литераторов от 1 июня 1987 г. рецензия на книгу [2]. Это был один из немногих, если не единственный, опубликованный во Франции. Вот один из отрывков из моей статьи:
«Что еще можно сказать о Марксе? – спрашивают некоторые усталые умы. Таким образом, они забывают, что Маркс (а также Платон, Гегель и Ницше) относится к тому типу неиссякаемых мыслителей, которые в каждую эпоху, в каждый исторический, политический и культурный период выдвигают новые интерпретации, новую критику или опровержения. Своеобразие книги Фаусто проявляется на нескольких уровнях: Во-первых, в позиции по отношению к марксизму, отвергающей обычные решения, то есть как защиту ортодоксии, так и ложные «преодоления». Эта ориентация позволяет ему показать (особенно из сочинений Касториадиса), что всякая критика Столица кто не воспринимает диалектику всерьез как дискурс противоречия, может только потерпеть неудачу, не дотягивая до Маркса».
В 1988 году я был членом экзаменационной комиссии по его диссертации под руководством Десанти по логике и политике вСтолица от Маркса. Просматривая свои заметки о защите, я нахожу следующий отрывок из своего аргумента: «Рюи Фаусто настойчив в своей работе. Он изучает сочинения Маркса с тех пор, как я его знаю: в этом тезисе «предполагается» тридцать лет работы, в которой они «отрицаются и сохраняются» — поднятый … Первое, что бросается в глаза в вашей диссертации, — это ее связность, несмотря на кажущуюся разбросанность тем и написания, выполненного в разное время. Это также работа, отличающаяся оригинальностью по сравнению с дебатами современного марксизма: ни гуманистическая, ни антигуманистическая, ни историцистская, ни антиисторическая… Диссертация сочетает в себе эрудированное знание текстов, логическую строгость в доказательстве и в то же время , время, открытость к самым актуальным социальным и политическим вопросам — измерения, которые редко идут вместе!».
Я тоже, конечно, сформулировал ряд критических замечаний: я упрекаю вас, прежде всего, в излишне «объективистском» взгляде на диалектику, недооценивающем «практически-субъективное» измерение и склоняющемся поэтому к антиисторизму… небольшая полемика по поводу перевода гегело-марксистской концепции Подъем: Руй перевел как «подавление», а я утверждал, что оно означает одновременно и подавление, и сохранение, и возвышение на более высокий уровень. Я не смог его убедить...
В 1980-х Руи возобновил свою работу в Университете Сан-Паулу, и я стал регулярно ездить в Бразилию. Однако мы редко встречались в Сан-Паулу. Наши встречи происходили в основном в Париже, где он проводил часть года. Он пригласил меня участвовать в его журнале Февраль, но я не был полностью согласен с проектом; Я был ближе к журналу Октябрь… Наши разногласия также касались Латинской Америки — я не разделял его аллергии на Кубу и Уго Чавеса — и на Бразилию, в основном в отношении MST, которую я защищал от его критики.
Наша последняя встреча состоялась несколько месяцев назад, когда мы обменялись нашими последними книгами и долго беседовали о Розе Люксембург, которой он восхищался, даже с некоторой оговоркой, и о большевизме, который он отвергал целиком, но также и о кризисе. левых в Бразилии, ПТ и подъем Болсонару. Мне очень понравился его спор с Олаво де Карвальо. Ваше последнее электронное письмо, несколько недель назад, было приглашением принять участие в журнале. ROSA. Я ответил, что изучу документы журнала, но меня разочаровал первый номер, в котором ничего не было о… Розе Люксембург.
Рюй был блестящим, прозорливым интеллектуалом с огромной философской и политической культурой, яростно отстаивавшим свои политические идеи, свой вариант «антитоталитарной левой». У него было много юмора, он любил рассказывать анекдоты и анекдоты. В то же время в нем было что-то хрупкое, вечно тревожное, беспокойное, жалующееся на то, что он стал жертвой плагиата. Его последняя борьба с больсонаром показывает, что ему не хватало мужества и твердости убеждений. Мы будем скучать по тебе…
*Майкл Лоуи является директором по исследованиям в Национальный научный центр de la Recherche (Франция); автор, среди прочих книг, Теория революции у молодого Маркса (Бойтемпо).
Перевод: Илан Лапида
Первоначально опубликовано в журнале Бразилия (ы) [Онлайн], 17 | 2020. [http://journals.openedition.org/bresils/6441]
Примечания
[1] Руи Фаусто. Маркс: логика и политика. Том I (Бразилия, 1983 г.); Том II (Бразилия, 1987 г.); том III (Editora 34, 2002).
[2] Недавно опубликованный на сайте обзор. земля круглая [https://dpp.cce.myftpupload.com/ruy-fausto-reconstruir-a-dialetica/].
