По ЛУИС КАРЛОС БРЕССЕР-ПЕРЕЙРА*
Выдержки из недавно выпущенной книги, автобиографии в интервью, данных Жоао Вильяверде и Хосе Марсиу Рего.
Первые теории
В 1970-е годы, когда я усердно работал в Пан-де-Асукар и преподавал в FGV, я погрузился в разработку новых теорий. Во-первых, это было определение новой модели развития Бразилии, которую я назвал моделью индустриальной отсталости. Затем я углубил свои исследования Маркса и построение двух критических теорий марксизма с использованием марксистских концепций: теории возникновения технобюрократии и организации как производственных отношений, характерных для государственного способа производства, и теории распределения, где норма прибыли является постоянной в долгосрочном периоде, а ставка заработной платы является остатком. В это десятилетие я также провел анализ, который многие считают пионером бразильского демократического перехода, который был основан на теории демократической консолидации, которая уже была изложена в моем сознании, но которую я сформулировал лишь намного позже.
В Бразилии 1970-е годы все еще были годами чуда, а когда оно завершилось, Второго проекта национального развития – прочной связи между национальными компаниями, производящими средства производства, государственными компаниями и военным правительством. Это десятилетие, когда военный режим начинает сталкиваться с политическими проблемами, сначала на выборах 1974 года, а затем с принятием апрельского пакета 1977 года. В мире это десятилетие унизительного поражения Соединенных Штатов во Вьетнамской войне. Это десятилетие экономического кризиса в США и Великобритании, падения ставок прибыли и стагфляции. Это момент, когда кейнсианство вступает в кризис.
В конце 1970-х годов произошел неолиберальный поворот. Неоклассическая теория снова доминирует в университетах, в то время как рыночный фундаментализм в неолиберальных экономических реформах начинает перекладывать всю стоимость адаптации на наемных работников, сохраняя при этом новую доминирующую классовую коалицию – коалицию финансовых рантье.
Что касается идей, то в 1969 году для меня произошло нечто важное. Антониу Баррос де Кастро приезжает в Сан-Паулу, чтобы провести конференцию в PUC. 54 Он вернулся из Чили, где левые интеллектуалы объединились после военных переворотов 1964 года в Бразилии, 1967 года в Аргентине и 1968 года в Уругвае. Бразилия тогда переживала «чудо» – темпы роста превышали 10 процентов. Кастро провел там время и говорит, что «в Чили возникает новая дискуссия о том, что Бразилия будет стремиться к экономической стагнации», что Селсо Фуртадо защищал в книге, которую он написал в 1966 году: Неразвитость и стагнация в Латинской Америке. Вместо стагнации произошел рост и увеличение неравенства, в которое, правда, входит и средний класс. Теперь этот средний класс служил спросом на автомобильную промышленность или предметы роскоши и, следовательно, объяснял экономическое развитие, которое происходило в Бразилии с 1968 года.
Антонио никогда не писал это эссе. В 1970 году я написал эссе «Разделяй или умножай: распределение доходов и восстановление экономики», в котором защищал эту идею. Данные переписи 1970 года еще не были доступны, и я использовал исследование 1968 года по концентрации доходов в основных городах Бразилии. Я цитирую, конечно, конференцию Кастро. Я не цитирую знаменитое эссе Марии Консейсан Таварес и Хосе Серры «За пределами стагнации». Эта статья, опубликованная в 1971 году, содержала те же идеи и имела большой резонанс. Моя статья была опубликована в декабре 1970 года в журнале Visao. Этот процесс проходил по всей Латинской Америке. Плинио де Арруда Сампайо, который был в Чили, прочитал ее и рассказал мне о ней, когда вернулся сюда.
Военные внедрили новую модель экономического развития в Бразилии. Модель, которая вызвала рост неравенства от среднего класса вверх – класса, который служил рынком для автомобильной промышленности. После статьи 1970 года на эту тему я написал эссе под названием «Новая модель развития». И четыре года я пишу книгу, Государственная и индустриальная отсталость, основная идея которого заключается в следующем. Это книга, опубликованная в 1977 году, в которой я придерживаюсь среднего уровня абстракции. Вы можете изучить очень общую теорию или остаться на среднем уровне. В этом случае теория тесно согласуется с самой реальностью, но она не является ни прямым анализом самой реальности, ни теорией. Книга хорошая, но есть у нее один недостаток. Было бы лучше, если бы я ограничился анализом того, что происходит в бразильской экономике и обществе.
Мои интеллектуальные интересы в 1970-е годы были связаны с новой моделью индустриальной отсталости, которую приняли Бразилия и другие латиноамериканские страны, с новым управленческим или технобюрократическим классом, а также с обсуждением тенденции Маркса к падению нормы прибыли. Обсуждение новой модели заключалось в критике военных режимов с экономической и политической точки зрения. Я обсуждал трехсторонний союз, существовавший в Бразилии между буржуазией, правительством и транснациональными корпорациями.
Игнасио Ранхель
Я знал Рэнджела, когда ISEB был в 1950-х годах, но я не знал его хорошо, я не был его другом. Я подружился с Элио Жагуарибе, Геррейру Рамосом и Кандидо Мендесом де Алмейдой. Я читаю Бразильская инфляция когда он был опубликован в 1962 году, и я обсуждал его с Дельфимом и его командой в FEA. В этой книге Игнасио защищал идею издержек или административной инфляции, и я принял этот тезис, всегда связывая его с ним. Он также показал, что инфляция является защитным механизмом экономики перед лицом кейнсианской проблемы недостаточного спроса, которую он назвал незадействованными мощностями.
Потом прошло время и я потерял его из виду. Я встретил его снова только в 1972 году, когда он внезапно появился на собрании Бразильского общества прогресса науки, проходившем в том же году в USP. Это не было одно из тех крупных собраний, которые состоятся позже, когда SBPC помогла свергнуть военный режим. Но была сессия по экономике, там был Антониу Баррос де Кастро, и внезапно появился Ранхель. После всех страданий, которые принес ему военный переворот 1964 года, у него случился сердечный приступ. Их начали преследовать правые и левые – на этот раз с аргументом теории зависимости, с тезисом о том, что те, кто защищал классовую коалицию развития, поддерживаемую национальной буржуазией, совершили большую ошибку, если не предательство. Абсурд. Потом на собрание SBPC приехал Рангел, появился «старичок» (смеется). Какой старик! Он представил краткий доклад о циклах Кондратьева и вероятном кризисе, который впоследствии развернется в капитализме.
Это был 1972 год, заметьте. А что происходит в 1973 году? Первый нефтяной шок и вместе с ним крупный экономический кризис. Кризис наступил именно так, как предсказывал Рангел. Я был в восторге от этого, мне было приятно увидеть это снова. С тех пор я подружился с Рэнджелом. Я всегда старался дружить со своими бразильскими хозяевами – Селсу Фуртадо, Ранжелем и Ягуарибе. И я воздал им должное, пока они были еще живы, хорошо продуманной статьей об их работе. Я несколько раз ездил в Рио поговорить и поужинать с Рэнджелом.
На одном из таких ужинов он сказал, что его книге нужно новое издание. И я подал эту идею Кайо Грако Прадо, редактору Brasiliense, который с удовольствием ее принял. Новое издание вышло в 1978 году. Предисловие, которое я написал для нового издания, не представляло большого интереса; С другой стороны, послесловие, написанное с участием Рэнджела, было великолепным. У него возникла идея финансировать крупные инфраструктурные работы, необходимые Бразилии, за счет дебиторской задолженности государственных компаний. Это было отличное решение.
Центр слева
Я всегда определял себя как левоцентристского человека, я всегда был прогрессивным человеком: с одной стороны, социал-демократ, заботящийся о социальной справедливости, с другой, республиканец, приверженный общему благу; Таким образом, я всегда был критиком индивидуалистического либерализма, который не понимает, что свобода возможна только в том случае, если в обществе есть граждане-республиканцы, готовые пожертвовать своими частными интересами во имя общественных интересов.
Когда мне было 12, 13, 14 лет, я спорил в колледже Сан-Луис с Маноэлем Гонсалвесом Феррейрой Фильо: Я читал Дневник святого Павла и он, Estadao – консервативная газета из Сан-Паулу. И мы не согласились, потому что ежедневно оно было более прогрессивным – немного более прогрессивным; Это была газета, принадлежавшая Ассису Шатобриану. Затем я присоединился к «Католическому действию», которое тогда объединяло прогрессивных католиков. Затем я открыл для себя ISEB и стал левоцентристским специалистом по развитию. Я никогда не был радикальным левым; В конце 1970-х годов был момент, когда я подумал: «Решит ли проблему социалистическая революция?», но я никогда в это не верил. Я видел, что происходило в Советском Союзе – как технобюрократия взяла верх и превратила социализм в этатизм.
марксизм
Я никогда по-настоящему не увлекался марксизмом, но марксизм всегда был для меня основным справочником. В тот момент меня интересовали две темы, обе связанные с критикой Маркса, но критикой, которую я считаю внутренней, поскольку использовал его концепции и его историко-диалектический метод. Одна тема была социологической, тема третьего социального класса или технобюрократии, другая — экономическая, вопрос о тенденции нормы прибыли к падению.
В 1970-е годы я защищал тезис о том, что в капитализме возникает третий класс – технобюрократический или управленческий класс. Класс, не предусмотренный Марксом, но появление которого соответствовало историческому материализму. Третий класс, который подразумевал нарушение политической теории. Капитализм уже нельзя было понимать просто как борьбу между буржуазией и пролетариатом. Невозможно было понять современное общество и капитализм, не понимая, что капитализм теперь представляет собой техно-бюрократический или управленческий капитализм, в котором между рабочими и капиталистами возник управляемый средний класс.
* Луис Карлос Брессер-Перейра Он почетный профессор Фонда Жетулио Варгаса (FGV-SP). Автор, среди прочих книг, В поисках утраченного развития: новый девелоперский проект для Бразилии (ФГВ).
Справка
Жоау Вильяверде и Хосе Марсиу Рего. Брессер-Перейра: разрывы мысли (автобиография в интервью). Сан-Паулу, издательство 34, 2021 г., 400 страниц.
