Роза Люксембург, революция, коммунизм

WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

По ПОЛЬ ЛЕ БЛАН*

Немецкий революционер заявил о необходимости подлинной демократии для подлинного социализма, а также предостерег от нарушений демократии со стороны большевистского режима в послереволюционный период.

«Спустя столетие после смерти Розы Люксембург ее революционное сердце все еще громко бьется», — говорит биограф Дана Миллс.[Я] Революция была неотделима от всего, чем она была, и от всего, что она должна была сказать. «В некотором смысле это противоречит тематической структуре, выбранной дляПолное собрание сочинений [Полное собрание сочинений]. Том 5 является последней частью трех томов, посвященных теме «революция», после двух начальных томов, посвященных теме «экономика». Тем не менее, эти пять томов составляют единое целое с остальной частью серии.[II]

Эта центральная роль революции пронизывает качество мысли и выражения Розы Люксембург, гарантируя, что марксизм, который она олицетворяла, вибрирует энергией, критическим и творческим юмором, пропитанным радикально демократическими и интернационалистскими чувствами. Эта чувствительность вдохновляет его экономический анализ, который, в свою очередь, опровергает представление о том, что капитализм может быть постепенно преобразован в социализм.

Дебаты о реформе или революции набрали силу в Социал-демократической партии Германии (СДП), которая была политическим домом Розы Люксембург на протяжении большей части ее политической жизни. К 1909 году стало ясно, что официальное руководство PSDA выступает за длительные профсоюзные переговоры в сочетании с законодательной программой, подкрепленной победами на выборах и реализуемой посредством парламентских маневров. Но объединенный экономический, политический и культурный анализ, найденный в трудах Розы Люксембург, подтверждает, что такая реформистская умеренность неспособна противостоять безжалостному и ненасытному процессу капиталистического накопления с его милитаризмом, империализмом и – когда это необходимо – авторитарным и убийственным насилием. Это понимание тесно связано с революционной ориентацией Розы Люксембург на «массовую забастовку», блестяще развитой в 4 и 5 томах.

Независимо от того, была ли Люксембург членом Социал-демократической партии Германии или Коммунистической партии Германии (которую она помогла создать незадолго до своей смерти), революционная социалистическая ориентация Люксембург оставалась неизменной на протяжении всей ее жизни. В то же время произошла сложная эволюция. В оставшейся части моих комментариев я хотел бы сосредоточиться на отношениях Розы Люксембург с коммунизмом – особенно с Владимиром Лениным, большевизмом на его ранней стадии и русской революцией.[III]

Во-первых, возможно, было бы полезно выделить пять этапов в отношениях Розы Люксембург с Лениным.

(I) С 1890-х по 1902 год Роза Люксембург и Ленин, судя по всему, шли по схожим траекториям: они стали активно активными в революционном крыле мирового социалистического движения, рассматривая Социал-демократическую партию Германии (СДАП) как идеальную форму организации, принимая во внимание их главный теоретик Карл Каутский, исключительный наставник, в то время как они всерьез занялись и восприняли марксистскую теорию как руководство к действию. Их первая встреча в мае 1901 года включала обсуждение возможностей политического сотрудничества.

(ii) После раскола между большевиками и меньшевиками в 1903 году внутри Российской социал-демократической партии (РСДРП) Люксембург склонялась к меньшевикам, которые изображали Ленина как авторитарного гиперцентралиста. Таков был тон его полемически-аналитического эссе «Организационные вопросы русской социал-демократии» — широко читаемой рецензии на брошюру.Один шаг вперед, два шага назад, что, в свою очередь, представляет собой ленинскую версию раскола. Опубликовано в Ди Нойе Зейт, престижного теоретического журнала PSDA, его рецензия получила не нетерпимое разоблачение со стороны Ленина, а уважительный и просветительский отклик (который Ди Нойе Зейт решил не публиковать).[IV]

(III) После революции 1905 года сближение политических взглядов сблизило Ленина и Розу Люксембург. В своей переписке Люксембург описывает несколько бесед с Лениным в этот период, комментируя: «Мне нравится с ним разговаривать, он умный и воспитанный, и у него такое некрасивое лицо, какое мне нравится смотреть». Именно в этот период она написала защиту Ленина в книге «Бланкизм и социал-демократия», отвечая на полемику лидера меньшевиков Георгия Плеханова.[В]

(IV) События 1911-12 годов разлучили их. Роза Люксембург и ее польские товарищи выступили против попыток Ленина создать РСДРП с преобладанием большевиков на Пражской конференции 1912 года. Роза Люксембург очень ясно и убедительно выражает свои взгляды в «Кредо веры» (1911) и «Крах единства в РСДРП» (1912). ), повторяя его характеристики 1904 года (в явном противоречии с характеристиками 1906 г., и, конечно, в противоречии с фактами), описывая организационные взгляды Ленина как «чисто буржуазную концепцию политической партии, согласно которой вождь — все, а массы — ничто». Различные академические работы, в том числе работы Тамаша Крауса, Ларса Лиха, Августа Нимца, Рональда Суни, Алана Шандро и Пола Леблана, продемонстрировали, что это не так.[VI]

Интересно, что Люксембург, кажется, в основном согласна с ленинскими оценками своих фракционных оппонентов: ликвидаторов и меньшевиков в целом, а также ультралевых большевиков (Богданова и других) и Троцкого. Однако она осуждает то, что она называет «ленинской сектантской и фракционной политикой», которая блокирует «путь к организационному единству с остальной частью партии» и тем самым обрекает революционное крыло РСДРП на изоляцию и бессилие. На самом деле подход Ленина имел совершенно иной результат. Большевики стали доминирующей силой в российском рабочем движении.[VII]

Это контрастирует с более мрачными организационными достижениями Розы Люксембург и ее товарищей в Польше и Германии. В Польше можно даже утверждать, что Люксембург была гораздо более сектантской и фракционной, чем Ленин. Во всяком случае, в классическом обзоре «О русской революции», не отказываясь полностью от своих критических взглядов, она позже заключит, что «будущее повсюду принадлежит «большевизму»».[VIII]

(v) В период 1914-1919 годов война и революция сблизили Ленина и Розу Люксембург ближе, чем когда-либо прежде – Роза Люксембург и ее окружение в конечном итоге сблизились с ранним коммунистическим движением, центральным элементом которого был Ленин. Даже здесь – как показывают материалы пятого тома (особенно ее блестящая критика русской революции) и ее переписка – критический ум Розы Люксембург остается нетронутым. Некоторые элементы его прежней критики Ленина, похоже, были пересмотрены, но другие сохранились. Среди этой критики можно подвергнуть сомнению его суждения по национальному вопросу, крестьянскому вопросу и о роспуске Учредительного собрания.[IX].

Но то, что он утверждает о необходимости подлинной демократии для подлинного социализма, а также его прямое предупреждение против нарушений демократии со стороны большевистского режима в период после революции 1917 года, остается пророческим и существенным – и согласуется с тем, что говорил сам Ленин. настаивал с 1890-х по 1917 год.[X]

Стоит позволить Люксембургу выразить это своими словами: «То, что мы никогда не были идолопоклонниками формальной демократии, означает лишь то, что мы всегда выделяли социальное ядро ​​политической формы буржуазной демократии, всегда обнажали горькое ядро ​​социального неравенства». и отсутствие свободы под сладкой оболочкой формального равенства и свободы – однако не для того, чтобы сбросить эту оболочку; напротив, мы сделали это для того, чтобы побудить рабочий класс не довольствоваться этой простой оболочкой, а обрести политическую власть, чтобы наполнить ее новым социальным содержанием. Историческая задача пролетариата, придя к власти, создать социалистическую демократию вместо буржуазной демократии, а не уничтожить демократию вообще. Однако социалистическая демократия – это не то, что начинается только в Земле Обетованной, как только будет создана инфраструктура – ​​социалистическая экономика; он не является готовым рождественским подарком для послушного населения, которое тем временем лояльно поддерживало горстку социалистических диктаторов. Социалистическая демократия начинается одновременно с демонтажем классового господства и строительством социализма. Оно начинается в тот самый момент, когда социалистическая партия приходит к власти».[Xi]

При любом серьезном прочтении ее полемики становится ясно, что Роза Люксембург не порывает с Владимиром Лениным и Львом Троцким или другими революционными лидерами как с предателями социалистического идеала, и не упрекает их на расстоянии. Это критика изнутри. Она видит в них исключительных товарищей, участвующих в той же борьбе, которой она посвятила свою жизнь, товарищей, которые – особенно под давлением событий – начали совершать серьезные ошибки, которые она хочет помочь исправить.

Если бы Роза Люксембург прожила хотя бы несколько лет после января 1919 года, Коммунистическая партия Германии (которая вскоре стала бы хорошо организованной революционной силой на немецкой сцене) могла бы рассчитывать на ее усилия, направленные на то, чтобы изменить немецкую действительность, русскую и глобальный для другого пути – это было его намерением и надеждой Ленина. Понимая (как это понимали Роза Люксембург и другие марксисты), что отсталая Россия слишком экономически неразвита для создания социализма, ленинские большевики «делали ставку на неизбежность мировой революции», как он объяснил в своем «Письме к американским рабочим» в августе 1918 года.

Распространение революции во многом будет вдохновлено действиями русских революционеров, но это также придёт им на помощь. Ленин и его товарищи ожидали, что это привлечет большинство рабочего класса к контролю над промышленно развитыми странами, которые присоединятся к борющейся Советской республике. Сама Люксембург объясняла: «Весь расчет русской борьбы за свободу основан на молчаливом предположении, что революция в России должна стать сигналом для революционного восстания пролетариата на Западе: во Франции, Англии и Италии, но прежде всего все в Германии». Ленин подчеркивал: «Мы находимся теперь как бы в осажденной крепости, ожидая, когда другие отряды мировой социалистической революции придут нам на помощь».[XII].

Пока большевики пытались сопротивляться, молодая и хрупкая Советская республика подвергалась вторжению иностранных армий, была удушена экономической блокадой, переживала все более сложную и жестокую гражданскую войну (финансируемую иностранными державами), становилась объектом убийств и покушений на убийства. ., среди прочих проблем. В ответ на это – не для того, чтобы «создать социализм», а просто для того, чтобы выжить – они консолидировали однопартийную диктатуру, создав тайную полицию, известную как ЧК, которая развязала красный террор.[XIII].

Главой ЧК был недавний рекрут большевиков, которым под партийным именем «Юзеф» в течение многих лет был один из товарищей Люксембург по социал-демократии Королевства Польского и Литвы Феликс Дзержинский. В письме другому польскому товарищу, живущему в Советской России, она писала: «Ясно, что в таких условиях, т. е. находясь в клещах империалистических держав со всех сторон, ни социализм, ни диктатура пролетариата не могут стать реальностью». , но, в лучшем случае, карикатура на обоих».

Под диктатурой пролетариата она имела в виду классическую марксистскую концепцию политического правления рабочего класса. Она продолжила: «Я боюсь, что Юзеф увлекся [идеей], что экономические и политические дыры можно закрыть, энергично выслеживая «заговоры» и убивая «заговорщиков». Назвав огульные угрозы «расправиться с буржуазией» «идиотизмом высшего порядка», он пришел к выводу, что это «только дискредитирует социализм и ничего больше».[XIV].

На самом деле текст Розы Люксембург О русской революции является не просто полемикой против «неправильной» идеи социализма, которая якобы была у Ленина, но выявляет опасности, присущие самой революционной борьбе.

После смерти Розы Люксембург напряженность в ее мировоззрении сохранялась среди ее ближайших товарищей в Германии и Польше и после фиаско Мартовской акции 1921 года достигла кульминации в двух направлениях: либо они последовали примеру Пауля Леви (который порвал с Розой Люксембург). коммунистическое движение) или Клара Цеткин (которая осталась в нем). Матильда Жакоб была близким товарищем из Люксембурга, последовавшим за Леви, и было бы интересно узнать больше о других, кто пошел по этому пути.[XV].

Однако значительное число последователей Розы Люксембург не последовало за Леви, в том числе Генрих Брандлер, Пауль Фрелих, Фриц Хеккерт, Софи Либкнехт, Юлиан Мархлевский, Эрнст Мейер, Вильгельм Пик, Август Тальгеймер, Адольф Варский и Клара Цеткин.

Сторонники Розы Люксембург, которые в конечном итоге покинули коммунистическое движение после ухода Пауля Леви, похоже, отвергли сталинизм, а не ленинизм. В то время как Фриц Хеккерт, Вильгельм Пик и Софи Либкнехт остались в Коммунистической партии Германии и приспособились к ее сталинизации, три центральные фигуры – Генрих Брандлер, Август Тальгеймер и Пауль Фрёлих – были исключены из Коммунистической партии Германии в 1929 году за сопротивление ее сталинизации. Другой, Эрнст Мейер, активно сопротивлялся сталинизации, но умер в 1930 году.

Клара Цеткин оставалась в партии как печально известный и резкий внутренний критик сталинистских событий до своей смерти в 1933 году.[XVI]. Среди польских товарищей Юлиан Мархлевский (умер в 1925 году) оставался опорой Польской коммунистической партии, как и Адольф Варский (который был арестован и казнен во время сталинских чисток конца 1930-х годов) – а Польская коммунистическая партия была распущена в 1938 году. как политически неблагонадежное по решению Коммунистического Интернационала при Сталине.[XVII]

Этот триумф сталинизма привел к крушению мирового коммунистического движения. Активисты, стремящиеся восстановить это движение и помочь человечеству избежать варварства посредством революционного создания социализма, находят в Розе Люксембург мощный ресурс – в пяти томах ее Полное собрание сочинений уже опубликованы и в других томах.

*Поль Ле Блан — профессор истории в колледже Ла-Рош в Питтсбурге. Автор, среди других книг, Живое пламя: Революционные страсти Розы Люксембург (Хеймаркет Книги). [https://amzn.to/3DWhuKs]

Перевод: Рафаэль А. Падиал.

По мере приближения 15 января – дня, когда в 1919 году Роза Люксембург и Карл Либкнехт были убиты полицейскими из немецкого социал-демократического правительства – мы публикуем тексты, которые восстанавливают наследие этих важных революционеров.

Примечания


[Я] Дэна Миллс, Розы Люксембург. Лондон: Reaktion Books, 2020, стр. 7.

[II] Смотри https://www.toledotranslationfund.org/complete_works_rosa_luxemburg. В число томов, опубликованных до 2024 года, входят: Питер Худис, изд., Полное собрание сочинений Розы Люксембург, том I: Экономические сочинения 1. Лондон: Версо, 2013; Питер Худис и Поль Ле Блан, ред. Полное собрание сочинений Розы Люксембург, Том II: Экономические сочинения 2. Лондон: Версо, 2015; Аксель Фэйр-Шульц, Питер Худис и Уильям Пельц, ред. Полное собрание сочинений Розы Люксембург, том III: Политические сочинения 1, О революции 1897–1905 годов.. Лондон: Версо, 2019; Питер Худис и Сандра Рейн, ред. Полное собрание сочинений Розы Люксембург, Том IV: Политические сочинения 2, О революции 1906-1909 годов.. Лондон: Версо, 2022; Хелен С. Скотт и Поль Ле Блан, ред. Полное собрание сочинений Розы Люксембург, том V: Политические сочинения 3, О революции 1910-1919 годов.. Лондон: Стих, 2024.

[III] Эти отношения были предметом споров на протяжении многих лет. Разительный контраст между доброй и замечательной Розой Люксембург и злобным и презренным Лениным представляет собой влиятельную интерпретацию, представленную в длинном и широко читаемом вступительном эссе Бертрама Д. Вульфа в Русская революция и ленинизм или марксизм? Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета, 1961, воспроизведено в его коллекции. Странные коммунисты, которых я знал. Нью-Йорк: Штейн и Сэй, 1965.

Стоит отметить, что в годы, когда он был сторонником революционного марксизма, прежде чем превратиться в антикоммуниста времен Холодной войны, подход Вулфа был аналогичен подходу, найденному в великолепной биографии Пауля Фрелиха, впервые опубликованной в 1940 году и до сих пор находящейся в обращении: Розы Люксембург. Чикаго: Haymarket Books, 2010, где Люксембург и Ленин изображаются как товарищи, у которых были существенные разногласия по важным вопросам, но чьи основные политические ориентации были совместимы.

Ближе всего к подходу Фрелиха ближе всего подходит мастерская двухтомная биография Дж. П. Неттла: Розы Люксембург. Лондон: Oxford University Press, 1966. Ханна Арендт, рецензируя работу Неттл, а также опираясь на свои обширные знания, разработала аналогичную интерпретацию в «Героине революции». Нью-Йоркский обзор книг, 6 октября 1966 г., перепечатано как «Роза Люксембург, 1871–1919» в ее сборнике. Мужчины в темные времена. Нью-Йорк: Харкорт Брейс и мир, 1968.

Тезис Фрелиха о совместимости Люксембург и Ленина дополнительно подчеркивается во влиятельных эссе Нормана Гераса: Наследие Розы Люксембург. Лондон: Verso, 1983) и Майкл Леви, Роза Люксембург: зажигательная искра, изд. Поль Ле Блан. Чикаго: Haymarket Books, 2023. Подобный подход можно увидеть в работе одного из самых важных индийских ученых-марксистов Собханлала Датты Гупты, который редактировал книгу. Чтения по революции и организации: Роза Люксембург и ее критики. Калькутта: Pearl Publishers, 1994, и выпустил ценный сборник эссе. Розы Люксембург. Бахрахат: Серибаан, 2015.

Промежуточное положение в спектре между совместимостью и несовместимостью занимает существенное введение Питера Худиса и Кевина Б. Андерсона к их книге. Читательница Розы Люксембург. Нью-Йорк: Monthly Review Press, 2004, следуя по стопам Рая Дунаевской, Роза Люксембург, освобождение женщин и философия революции Маркса. Урбана и Чикаго: Издательство Университета Иллинойса, 1991.

Среди некоторых наиболее серьезных немецких ученых, занимающихся Люксембургом, существует склонность приблизиться, по крайней мере частично, к интерпретации Вульфа. См., например, ценные эссе Оттокара Любана, доступные на английском языке по адресу: . Это также очевидно в важном исследовании, проведенном в соавторстве с Майклом Бри и Йорном Шутрумпфом: Роза Люксембург: революционная марксистка на грани марксизма. Лондон: Palgrave Macmillan, 2021 – хотя в отдельных статьях, опубликованных позже, Шутрумпф еще сильнее склоняется к интерпретации Вульфа (см. «Роза Люксембург против ленинистов»), тогда как Бри приближается к интерпретации Фрелиха (см. «Семь причин не оставлять Ленина»). нашим врагам»). Оба можно найти на сайте Фонда Розы Люксембург. , и .

В пользу интерпретации Фрелиха также сильно склоняются предисловие Хелен С. Скотт и Поля Леблана к пятому тому книги. Полное собрание сочинений Розы Люксембург., упомянутый выше в примечании № 2, а также его введение в работе Хелен С. Скотт и Пола Ле Блана, ред., Социализм или варварство: избранные сочинения Розы Люксембург. Лондон: Pluto Press, 2010. См. также эссе Поля Ле Блана, Живое пламя: революционная страсть Розы Люксембург (Чикаго: Haymarket Books, 2019). То же самое относится и к биографии Люксембург, написанной Даной Миллс и цитируемой в примечании n. 1 выше и эссе Анкицы Чакардич, Как раскат грома: Три очерка о Розе Люксембург. Берлин: Фонд Розы Люксембург, 2020. .

[IV] В.И. Ленин, «Шаг вперед, два шага назад. Ответ Н. Ленина Розе Люксембург», Собрание сочинений, Том 7. Москва: Прогресс, 1961, с. 472-83.

[В] Люксембург Буквы, с. 290; Роза Люксембург, «Бланкизм и социал-демократия» (июнь 1906 г.), Марксистский Интернет-архив, .

[VI] Роза Люксембург, «Кредо: о состоянии российской социал-демократии», под ред. Питера Худиса и Кевина Б. Андерсона, Читательница Розы Люксембург (Нью-Йорк: Monthly Review Press, 2004), стр. 266-280; Роза Люксембург, «Распад единства в РСДРП», содержащаяся в Роза Люксембург против ленинцев (Фонд Розы Люксембург) .

Научные работы, бросающие вызов полемической характеристике Люксембург Ленина и большевизма, включают: Тамаш Крауз, Реконструкция Ленина, интеллектуальная биография (Нью-Йорк: Monthly Review Press, 2015); Ларс Т. Лих, Ленин вновь открыт. «Что делать?» в контексте (Чикаго: Haymarket Books, 2008); Август Х. Нимц, Голосование, улицы или и то, и другое? От Маркса и Энгельса к Ленину и Октябрьской революции (Чикаго: Haymarket Books, 2019); Алан Шандро, Ленин и логика гегемонии: политическая практика и теория классовой борьбы (Чикаго: Haymarket Books, 2015); Рональд Дж. Суни, Развернутый красный флаг: история, историки и русская революция (Лондон: Версо, 2017) и Сталин: переход к революции (Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press, 2020).

Мои собственные исследования отражены в книге Поля Леблана. Ленин и Революционная партия (Чикаго: Haymarket Books, 2015) и Пол Ле Блан, Ленин: ответ на катастрофу, создание революции (Лондон: Плутон Пресс, 2023).

[VII] Леопольд Х. Хаймсон, «Проблема социальной стабильности в городах России, 1905-1917 гг.», Славянское обозрение том. 23, нет. 4 (1964): 619-642 и том. 24, нет. 1 (1965): 1-22.; Поль ЛеБлан, Ленин и Революционная партия, стр. 217-31; Поль ЛеБлан, Ленин: ответ на катастрофу, создание революции, Стр. 62-5.

[VIII] Эрик Блан, «Миф о Розе Люксембург: критика политики Люксембург в Польше (1893-1919)», Исторический материализм, 25:4, с. 3-36; Роза Люксембург, «О русской революции». Полное собрание сочинений Розы Люксембург, том 5. Лондон: Версо, 2024, с. 246.

[IX] О национальном вопросе см. Ленин В. И. «Революционный пролетариат и право наций на самоопределение». Собрание сочинений, Том 21. Москва: Прогресс, 1974, с. 407-14. О крестьянском вопросе см.: Теодор Шанин (ред.), Крестьянские общества: избранные чтения. Хармондсворт/Великобритания: Penguin Books, 1971; Теодор Шанин, Корни инаковости: Россия на рубеже веков, 2 тома. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1985; Поль ЛеБлан, Октябрьская песня: Триумф большевиков, Коммунистическая трагедия, 1917-1924 гг.. Чикаго: Haymarket Books, 2017, стр. 255-92. Об Учредительном собрании см. Ле Блан, Октябрьская песня, Стр. 124-29.

[X] См. Поль Ле Блан, «Социализм и революционная демократия: наследие Ленина в наше время катастроф». Ссылки: Международный журнал социалистического обновления., 5 февраля 2024 г. и Поль Ле Блан, «Ленинский социализм: ярлыки и реальность». Ссылки: Международный журнал социалистического обновления., 13 марта 2024 г., .

[Xi] Люксембург, «О русской революции», Полное собрание сочинений Розы Люксембург, том 5, с. 244.

[XII] Люксембург, «Историческая ответственность», в Полное собрание сочинений Розы Люксембург., том 5, с. 169; Ленин В.И., «Письмо американским рабочим». Собрание сочинений, Том 28. Москва: Прогресс, 1965, с. 75.

[XIII] Джордж Леггетт, ЧК: политическая полиция Ленина. Оксфорд/Великобритания: Clarendon Press, 1986; Джеймс Райан, Ленинский террор: идеологические истоки раннего советского государственного насилия. Лондон: Рутледж, 2014; Арно Дж. Майер, Фурии: насилие и террор во французской и русской революциях. Принстон/Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 2000; Леблан, Октябрьская песня, Стр. 219-54.

[XIV] Роберт Блобаум, Феликс Дзержинский и СДКПиЛ: исследование истоков польского коммунизма. Боулдер, Колорадо: Восточноевропейские монографии, 1984; Люксембург, «Письмо Юлиану Мархлевскому от 30 сентября 1918 г.», в Письма Розы Люксембург., изд. Георг Адлер, Петер Худис и Аннелис Лашица. Лондон: Версо, 2011, стр. 474–5

[XV] Дэвид Фернбах, изд., По следам Розы Люксембург: Избранные сочинения Пауля Леви. Лейден, Нидерланды: Брилл, 2011; Матильда Джейкоб, Роза Люксембург, Интимный портрет. Лондон: Лоуренс и Уишарт, 2000; Клара Цеткин, Взгляды Розы Люксембург на русскую революцию. Нью-Йорк: Издательство Red Star, 2017.

[XVI] О перспективах Коммунистической партии Германии (оппозиции) см. Август Тальгеймер, «Роза Люксембург или Ленин» в Марксистский интернет-архив, и Роберт Дж. Александер, «Группа Брандлера-Тальхаймера в Германии», в своем исследовании Правая оппозиция: лавстонисты и международная коммунистическая оппозиция 1930-х годов.. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1981, стр. 135-55; см. также Исаак Дойчер, «Запись беседы с Генрихом Брандлером», Новый левый обзор, I/105, сентябрь/октябрь. 1977, . Информацию об идеях и борьбе Эрнста Мейера можно найти в воспоминаниях его вдовы – Розы Левине-Мейер, Внутри немецкого коммунизма: воспоминания о партийной жизни в Веймарской республике. Лондон: Pluto Press, 1977. Об антисталинизме Цеткин см.: Майк Джонс и Бен Льюис, ред., Клара Цеткин: письма и сочинения. Лондон: Мерлин Пресс, 2015, стр. 7, 115–34, 142–61.

[XVII] Исаак Дойчер, «Трагедия Польской коммунистической партии» [интервью с К.С. Каролем, 1958 г.], в Марксистском Интернет-архиве, ; МК Дзевановский, Коммунистическая партия Польши, Очерк истории. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1976, стр. 75-154.


земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ