По ЖАН-ПЬЕР ШОВЕН*

Соображения по поводу дискурса «освобожденных»

Если вы думали, что я буду обсуждать футбол, вы ошибались. Я не хороший вингер, защитник, полузащитник или центральный нападающий; не иметь опыта или диплом в теме - что от бразильского болельщика отдаляет меня в триста тысяч смертей профи Covid, который не только поощряет соревнования с абсолютным физическим контактом, но и отмечает достижения «своей» команды, собираясь вместе без маски в разгар самого большого кризиса в области здравоохранения в стране.

Можно было бы также: в отсутствие примера(ов) поведения федеральных властей, ничего более вразумительного. Если мне не изменяет память (еще одно запрещенное слово в этих краях), он не был избран, поддельные новости кто метал перл, что "свобода дороже жизни"? Читатель, читатель сомневается? Или опять "забыли"?

Каким бы ни был вариант, воспользуйтесь моментом, когда вы «трусите» (вместо того, чтобы «стоять лицом к лицу» с вирусом) и «листаете» газеты. В данном случае неважно: это может быть даже традиционное транспортное средство, если верить, что только корпоративные СМИ — полные графики и специалистов, обсуждающих политику (от нулевого государства), экономику (ультралиберальные) и бизнес (для предпринимателей) - серьезны и надежны^[Я].

Совершенно верно, что Интернет позволяет редактировать новости, статьи, материалы, передовицы и т.д. Мы очень хорошо знаем, что многие из них исправлены, опровергнуты или стерты, без какой-либо записи об этом (более или менее, как это происходит в романе). 1984, Джордж Оруэлл). Но, раз так, нетрудно было бы проверить изреченную субъектом максиму, избранную благодаря якобы «очень трудному выбору».^[II] между бывшим министром, бывшим мэром, исследователем и профессором университета (имеющим юридическое образование, степень магистра экономики и докторскую степень по философии) и отрицателем, хранителем бомбы (который ничего не сделал за 28 лет в камерах), спусковой крючок бравады, что там, делая вид, что смерти неизбежны.

Дело в том, что (почти) у каждого бразильца есть футбольная команда, которую он может назвать «своей». Явление любопытное, так как некоторые субъекты становятся сторонниками Ривер Плейт (точнее, Футбольный клуб Сан-Паулу) притворяясь, что у них нет условий и денег, которые им не нужны, чтобы циркулировать в Морумби и «жить вместе» среди членов клуба. Я не очень разбираюсь в футболе, я же говорил вам; но я знаю о славе, которая окружает болельщиков соперников в Буэнос-Айресе и в некоторых бразильских столицах.

Я часто слышу, что существует связь между командой, которую вы поддерживаете, и социально-экономическим профилем гуляк, которые посещали стадионы (один или два раза в неделю) или большие проспекты этого мегаполиса (в последние дни). Для тех, кто превратил футбол в непреодолимую страсть — и излюбленную тему обстоятельных диалогов между «знатоками», — можно обожествить игроков, сделать спорт священным и придать жизни какой-то смысл.

Да, потому что все мы (вос)производим и потребляем нарративы, с которыми согласны. Что стало бы с говорящими существами, если бы они не могли говорить о себе или судить о жизни других? Например, есть такое повествование, которое отождествляет болельщиков с командой, которая лучше всего их представляет. Пораженный, пользователь Интернета, в Сан-Паулу — «земле труда» необандейрантес и магнатов агробизнеса — некоторые команды из Паулистао нежно ассоциируются с менее иррациональными животными, чем фанатичные чирлидеры.

Сан-Паулу также имеет своеобразную фауну. Я имею в виду «хорошего гражданина», который признается в «обсуждении» политики только раз в 2 года, особенно когда его призывают дать новую возможность ультралиберальной (и якобы «центристской») династии, которую он слепо поддерживал на протяжении трех лет. десятилетия. В этих случаях он пользуется случаем, чтобы повторить банальности, придуманные заголовком, одобренные «мейнстримными» СМИ и привитые (как антиофидная сыворотка) «сверстниками», с которыми существо, по признанию, живет: «Я не радикал». ; «ни крайний правый, ни крайний левый»; «ни геноцида, ни благосостояния»; «Футбол, вкус, религия и политика не могут обсуждаться». Это может даже не спорить; но голосовать. И если он оправдывал голосование, он принимал чью-либо сторону.

В Сан-Паулу — клочке земли, который я знаю чуть лучше, чем Буэнос-Айрес, — легко слушать речи освобожденных. Вы знаете его, потому что каждый освобожденный человек верит в меритократию (потому что он не видит социальных различий) и имеет партию, которую можно назвать «своей». Дело в том, что, поскольку он «принадлежит» к другому классу и излучает большую «утонченность» вкуса (как та дама, которая может ходить только по улице Авангадавы), он не «смешивает времена года».

Для этого используются такие слова, как «союз», «партия», «экономическая помощь», «трудовое право», «социальное обеспечение»; "сообщество"; "занятие"; "солидарность"; «рабочая карта» запрещена. Вместо этого он предпочитает говорить о том, чего тоже не знает: «сотрудничество в компании», «переговоры с начальством», «каждый сам за себя», «Бог помогает тем, кто рано встает», «не сдаться; научи рыбу ловить рыбу»; «гендерная идеология»; «Расизма не существует».

Если бы я был владельцем транспортного средства связи (например, на улице Руа-Баран-де-Лимейра, которое давало машины для преследования людей во время диктатуры), я бы запустил опрос, полный красочных рисунков, чтобы развлечь потребителей заголовков газеты и предоставить элегантные темы для разговоров во время поздний завтрак далеко от «хорошего гражданина». Говоря образно, я бы спросил: 1) За какую команду вы болеете (или за которую болеете)? 2) Какое вероисповедание вы исповедуете (или хотели бы исповедовать)? 3) За какую партию вы голосуете (или хотели бы проголосовать)?

Я подозреваю, что ответы на очень краткую анкету покажут: место, которое житель Сан-Паулу занимает (и предполагает занимать) в социальной пирамиде; жажда различения высших и средних классов по отношению к «незанятым», захватчикам земли, бедным и несчастным; гордость за то, что ты предприниматель и сам себе начальник; слепая вера в «освобождение» газет и журналов; «патриотическая» речь тех, кто мечтает жить в Майами, Нью-Йорке и Лос-Анджелесе.

Наиболее релевантные данные будут отражать то, как граждане Сан-Паулу в целом раскрывают постоянные мошенничества кандидатов от партии, за которую они голосовали или будут голосовать (покупка переизбрания, ежемесячное ежемесячное пособие, продовольственная мафия, похищение средств на образование, слом муниципальных и государственных больниц; аутсорсинг детских садов и основных служб; бездомность, в земле, которая имеет больше всего пустующей собственности и т. д., и т. д., и т. д.).

Используя футбольную метафору, освобожденный человек - это болельщик без формы, который платит за вход на пронумерованные места; он оставил бы машину (оплачиваемую в рассрочку) на стоянке; он выходил на стадион за пятнадцать минут до начала матча и, в зависимости от исхода спора между гладиаторами на лужайке, снова чувствовал в себе силы праздновать победу или замалчивать поражение команды, которую он «делает». не поддерживает», но платит за то, чтобы увидеть.

*Жан Пьер Шовен является профессором Школы коммуникаций и искусств USP.

Примечания

[Я] https://www.correiobraziliense.com.br/politica/2020/12/4894598-bolsonaro-nossa-liberdade-nao-tem-preco-ela-vale-mais-que-a-propria-vida.html

[II] https://revistaforum.com.br/midia/vera-magalhaes-responde-a-criticas-sobre-escolha-muito-dificil-entre-bolsonaro-e-haddad/