По НЕЛЬСОН МАРКЕС & ЛУИС МЕННА-БАРРЕТО*
Современная биология вдохновлена и прочитана через призму исторического и диалектического материализма.
Дань уважения Ричарду Левонтину, скончавшемуся 4 июля 2021 года.
«С одной стороны, наука — это общее развитие человеческих знаний на протяжении тысячелетий, но с другой стороны, это все более превращающийся в товар специфический продукт капиталистической индустрии знаний» (Ричард Левонтин)
Наука и общество теряют одного из своих великих людей. Биолог Ричард Чарльз «Дик» Левонтин, родившийся в Нью-Йорке 4 марта 92 года, скончался 29 июля в Кембридже (США) в возрасте 1929 лет. Его соратник по марксистской и диалектической борьбе в области биологии Ричард Левинс и соавторы -автор ряда научных работ, имеющих большое общественное значение, скончался в возрасте 85 лет несколько лет назад, 19 января 2016 года, также в Кембридже.
Ричард Левонтин был математиком, биологом-эволюционистом, профессором зоологии Гарвардского университета и одним из ведущих генетиков мира. Своими научными работами и политической деятельностью он способствовал разработке математических основ популяционной биологии, эволюционной теории и вопросов, связанных с генетической изменчивостью и молекулярной эволюцией. Левонтин был противником генетического детерминизма, особенно в том виде, в каком его выражают исследователи из журнала «Генетика поведения». Он был одним из ведущих голосов против научного расизма.
Ричард Левонтин и Ричард Левинс
Боевой коллега Левонтина, Ричард «Дик» Левинс, был генетиком, экологом-математиком, профессором Гарварда (профессор наук о народонаселении Джона Рока; руководитель программы экологии человека в Школе общественного здравоохранения) и политическим активистом. Его работа по эволюции в изменяющейся среде была отмечена книгой. Эволюция в меняющейся окружающей среде (Princeton University Press, 1968), работа, основанная на лекциях, прочитанных на Кубе в 1960-х годах. Он также ввел термин и концепцию метапопуляций для описания «популяции популяций». Судьба такой системы местных популяций зависит от баланса вымираний и колонизаций (Левинс, Р. 1969, «Некоторые демографические и генетические последствия гетерогенности окружающей среды для биологического контроля», Бюллетень Энтомологического общества Америки, 15:237-240; «Эволюция в сообществах, близких к равновесию». In: М. Л. Коди и Дж. М. Даймондс (ред.) Экология и эволюция сообществ, издательство Гарвардского университета, 1975).
Исследования Левина чрезвычайно сложны и сжаты. Например, Левинс представил модель, состоящую из одного дифференциального уравнения, известную сегодня как модель Левинса, для описания динамики средней занятости участка в локальных популяционных системах, где участки — это популяции, населяющие данную среду обитания. Левинс также писал о философских проблемах биологии и научного моделирования («Стратегия построения моделей в популяционной биологии», Американский ученый, 54:421-431, 1966; Пучча, К.Дж. и Левинс, Р. Качественное моделирование сложных систем: введение в циклический анализ и усреднение по времени, издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс, 1986).
Два Ричарда, Левонтин и Левинс, были марксистами и политически активными. В качестве практического примера сознательного политического действия они вышли из Национальная Академия Наук потому что эта организация поддерживала военные проекты во время войны во Вьетнаме. Вместе они написали серию статей по методологии, философии и социальным последствиям биологии. Часть из них составила книгу Диалектический биолог (1985), а в 2007 году вышел второй тематический сборник. Биология под влиянием: диалектическое эссе по экологии, сельскому хозяйству и здоровью (книга, переведенная нами на португальский язык: Биология под влиянием: диалектические очерки по экологии, сельскому хозяйству и здоровью, Editora Expressão Popular).
Происхождение и жизненный путь Левонтина и Левинса определенным образом объясняют большую часть их выбора, а также их личного и научного пути. Левинс имеет украинское еврейское происхождение, и его выбор биологии был основан на эссе биолога и ученого-марксиста Дж. Б. С. Холдейна. Левинс изучал сельское хозяйство и математику в Корнелльском университете. В 1950 году он женился на пуэрто-риканской писательнице Розарио Моралес, чья самая известная книга, которую она опубликовала, — Возвращаемся домой живым, 1986. Еще будучи студентом Корнеллского университета, Левинс был внесен в черный список ФБР, что заставило его и его жену переехать в Пуэрто-Рико, где они работали в сельском хозяйстве, организовывая сельские движения и Движение за независимость Пуэрто-Рико и Социалистическая партия Пуэрто-Рико. Именно по этой причине они остались в списке наблюдения ФБР. В США они вернулись лишь в 1956 году, когда Левинс в 1965 году получил докторскую степень в Колумбийском университете. то же самое произошло с движением за независимость страны, видным участником которого он был, в результате чего ему запретили быть постоянным профессором в университете и новой иммиграцией в США в 1961 году.
Левинс впервые посетил Кубу в 1964 году, начав на протяжении всей своей жизни научное и политическое сотрудничество с кубинскими биологами, хотя сейчас он находится в Чикаго, куда он уехал в 1967 году, когда покинул Пуэрто-Рико со своей женой и тремя детьми Авророй (Левинс Моралес, ныне писатель и поэт, активист феминистских движений), Рикардо (Левинс Моралес, ныне художник) и Алехандро (Левис Моралес, ныне бизнесмен). Левинс также был профессором Чикагского университета, где он часто общался с другим Ричардом, Левонтином. Позже оба переехали в Гарвард, спонсируемый Эдвардом О. Уилсоном, «отцом» социобиологии. Левонтин был студентом знаменитого биолога Феодосия Добжанского в Колумбийском университете, который он окончил в 1954 году. Добжанский враждебно относился к марксизму, бежав из России после Октябрьской революции 1917 года, но Левонтин не боялся вступить с ним в конфликт. В результате они сохранили отношения постоянного конфликта, хотя и взаимоуважительные.
Левонтин в 1960-х годах, проводя новаторскую работу с Дж. Л. Хабби по изучению генетических вариаций уровней белка между популяциями плодовых мух, описал огромные и неожиданные генетические вариации между особями. Позже, применив тот же метод (гель-электрофорез), они получили аналогичные результаты для человеческих популяций. Эти результаты полностью разрушили биологическое оправдание расизма и идею разделения человечества на «расы». Другими словами, не было бы никакого научного обоснования существования рас или «расизма». Значение слова «раса» зависит исключительно от поверхностных различий, которые приобрели исторически локализованное социальное значение с появлением капитализма, а вместе с ним и рабства и колониализма, которые привели к созданию расовой иерархии.
Левонтин был одним из самых признанных марксистов в области биологии. Помимо того, что он внес очень важный вклад в эволюционную биологию. Внося свой вклад в развитие математических основ популяционной биологии и теории эволюции, он также отличился своим огромным теоретическим вкладом в борьбу с биологическим детерминизмом и теми, кто стремится использовать биологическую науку для оправдания расизма и женоненавистничества. Наука и политика Левонтина руководствовались сознательной философской точкой зрения, которую он твердо и непримиримо защищал на протяжении всей своей жизни. Своей работой он дал миру богатую возможность применить осознанный диалектический подход к изучению природы.
Среди многих важных вкладов Левонтина и его друга Левинса мы выделяем защиту и использование диалектики как фундаментального метода и инструмента биологии/и для биологии. Это видно по его работам Диалектический биолог (1985) Не в наших генах: биология, идеология и человеческая природа (1984) и Биология как идеология: учение о ДНК (1991). В данном конкретном случае он объясняет влияние, которое капитализм оказал на науки, особенно на биологию, которой правящий класс всегда злоупотребляет в своих целях. При капитализме как системе каждому предоставляется «равенство возможностей» с рождения – по крайней мере, нам так говорят. Таким образом, наш успех или неудача обусловлены нашими собственными врожденными качествами. Сегодня, в эпоху ДНК, нам говорят, что «все заложено в наших генах». Прямой вывод заключается в том, что богатые богаты только потому, что у них лучшие гены. По той же логике беднейшие страны бедны только из-за своего «неполноценного» генетического материала. Нет необходимости говорить что-либо еще, чтобы понять расизм и его последствия.
В 1970-х годах известные биологи приняли редукционистскую философию, которая все больше «оценивала» роль генов в биологических объяснениях. Например, Стивен Пинкер объяснил психологические состояния человека генетической адаптацией. Основатель социобиологии Эдвард О. Уилсон объяснял все типы социологических явлений действием наших генов, проводя аналогии между эволюционировавшим поведением муравьев и социальными явлениями человека (поэтому не случайно Левонтин и Левинс, при этом они столкнулись с Уилсоном, хотя именно он отвез их в Гарвард). Ричард, еще один Ричард Докинз, в своей книге эгоистичный генсчитали организмы просто контейнерами для генетических репликаторов, содержащихся в нашей ДНК. Неудивительно, что Левонтин в Гарварде присоединился к своим коллегам, также марксистам, Ричарду Левинсу и Стивену Дж. Гулду в неутомимой борьбе со всеми этими предрассудками, замаскированными под науку.
Левонтин и Левинс понимали, что не случайно эти реакционные идеи неоднократно проникали в науку. Очевидно, что они основаны на философской перспективе, вытекающей из видения и интересов правящего класса (в книге Диалектический биолог они объясняют, что всегда боролись «…против механистической, редукционистской и позитивистской идеологии, которая доминировала в нашем академическом образовании и которая пронизывает нашу интеллектуальную среду…».
Оба, а также в ряде работ, таких как статьи, книги, эссе, критикуют убеждение, что биология и генетика объясняют все, от биологических до социальных явлений, и что они игнорируют влияние культуры на биологическую эволюцию, а также доминирующую в обществе идеологию о сама наука и ученые. И Левонтин, и Левинс были революционерами в науке, но их марксизм руководил ими и в последовательной борьбе за изменение общества. «Они отстаивают точку зрения, что ученый является политическим субъектом, отстаивающим необходимость социалистического общества. Остаются примеры из их жизни и богатое теоретическое и практическое отличие для науки, которая служит народу и понимает свою роль в борьбе с угнетением, капитализмом и в построении нового общества…» (Гильерме Пива, «Ричард Левонтен, твердый борец с расизм в науке», https://averdade.org.br/2021/07/morre-richard-lewontin-firme-combatente-do-racismo-na-ciencia/).
Мы считаем, что преданность двоих, ставка на книгу Биология под влиянием, также является логичным завершением этой дани им. Посвящение было «Майами-пятерке» (пяти кубинским политическим заключенным, задержанным в США за проникновение в кубинско-американские террористические группы, базирующиеся в Майами). Мы сохраняем кастильский перевод в честь них и в честь двух Ричардов: «мы были политическими активистами и товарищами по науке для народа; Наука для Вьетнама; конференции Нового университета, а также в битвах против биологического детерминизма и «научного» расизма, против креационизма, а также в поддержку студенческого движения и антивоенного движения. В тот день, когда полиция Чикаго убила Фреда Хэмптона, лидера «Черных пантер», мы вместе пошли в его все еще окровавленную комнату и просмотрели книги, которые в ту ночь лежали у него на столе: «Я был убит за его последовательную и критическую воинственность. Наш активизм — постоянное напоминание о необходимости соотносить теорию с проблемами реального мира, а также о важности рассмотрения теоретической критики».
Левонтин Р. и Левинс Р. «Биология под влиянием, диалектические эссе по экологии, сельскому хозяйству и здоровью», Monthly Review Press, Нью-Йорк, 2007.
Левинс Р. и Левонтин Р. «Диалектический биолог», издательство Гарвардского университета, Кембридж, 1985.
Некролог Ричарда Левонтина, опубликованный в журнале Science 12 августа 2021 года:
Некролог Ричарда Левонтина, опубликованный в журнале Nature 13 июля 2021 года:
https://www.nature.com/articles/d41586-021-01936-6
То, как Левонтин и Левинс читают современную биологию, вдохновлено историческим и диалектическим материализмом, который для плохо информированной публики может показаться ограничением. В конце концов, возможно ли представить себе «марксистскую» биологию, научное знание, наполненное идеологией? Они учат нас не только тому, что да, но и тому, что большая часть современных биологических знаний сформулирована с консервативным взглядом, который таит в себе такие предрассудки, как расизм, сексизм и многие другие. Одним из аспектов, наиболее критикуемых Левонтином и Левинсом в отношении этой консервативной точки зрения, является постоянная попытка свести явления к участвующим в них агентам, таким как прямые ассоциации между генами и поведением. Диалектическое видение, с другой стороны, предлагает нам ценить как историю, так и социокультурный контекст внутри и за знаниями, находящихся в постоянной трансформации/обновлении.
Когда мы читаем статьи о важных открытиях в основной прессе и даже в академических изданиях, обычно ценится гений ученого, сотворившего открытие – объяснение открытий почти всегда заканчивается само собой, таким образом всегда игнорируя проблемы и конфликты. присутствует в академической среде. На наш взгляд, речь идет не об отрицании индивидуальных заслуг первооткрывателя, напротив, помещение его в культурный контекст – это ценение и личности, и ее находки. В действительности именно культурная среда США середины XX века, в разгар Холодной войны, явно враждебная марксизму в различных его проявлениях, заставляет нас высоко ценить труды Левонтина и Левинса. . Хотя эти выводы, всегда подкрепленные вескими аргументами, гарантировали им присутствие в уважаемых университетах.
*Нельсон Маркес профессор медицинского факультета Университета Сан-Паулу (USP) на пенсии..
* Луис Менна-Баррето — профессор на пенсии Школы искусств, наук и гуманитарных наук Университета Сан-Паулу (USP)..
