По ВИТОР ВЕЙРА ФЕРРЕЙРА & ЮРИЙ МАРТИНС-ФОНТЕС*
Запись из «Словаря марксизма в Америке»
Жизнь и политическая практика
Рикардо Паредес Ромеро (1998–1979) родился в столице Андского штата Чимборасо, расположенном в центре территории Эквадора. Его отцом был Алехандро Паредес Перес, сотрудник Министерства экономики, который умер, когда ему было всего четыре года. Его мать, Мария Ромеро Гальегос, торговка, в одиночку воспитывала четверых детей.
С раннего возраста Рикардо Паредес демонстрировал свое активное несогласие с несправедливостями, которые он переживал и наблюдал. Будучи подростком, он вместе с группой одноклассников организовал акцию протеста против наказаний, которым подвергались студенты в иезуитской школе. Сан Фелипе Нери, где он учился с 1908 по 1913 год. Из-за этого требования, по которому он стал начальником школы (требуя увольнения учителей, допустивших бесчинства), он был исключен, да еще арестован на сутки для допроса – вынужден был поступить на последний год обучения в другое учебное заведение.
В 1914 году он поступил на медицинский факультет Центральный университет Кито. Его академическое и профессиональное образование в различных аспектах способствовало его общественной осведомленности, особенно в том, что касается его склонности узнавать больше о политических проблемах своей страны.
На протяжении всего курса Рикардо Паредес проявлял особый интерес к изучению вреда, наносимого сифилисом беременным женщинам и их детям, – теме, которая станет центральной в его исследованиях. Во время учебы он внимательно следил за такими случаями во время посещений больниц Кито; Благодаря этому он вскоре смог понять, что это было проявлением серьезной эпидемиологической проблемы, поразившей город в то время. Его медицинские исследования не ограничивались работой по техническому анализу, а искали социально-экономические причины.
Помимо изучения того, как бактерии, ответственные за заболевание, действовали в организме и каковы были его симптомы или возможности лечения, он исследовал сифилис как социальную проблему – как исторически сложившуюся проблему, которая повлияла на повседневную жизнь большого числа людей, особенно представители беднейших социальных слоев. В более широком смысле связь между эпидемией и социально-экономическими противоречиями населения Эквадора была осознана, начав изучать возможности действий государства в борьбе с этой болезнью. Затем их беспокоит тип инфраструктуры общественного здравоохранения, к которой население имеет доступ, а также способы гарантировать предоставление адекватных методов лечения и профилактических мер.
Он получил диплом врача в возрасте 23 лет, в 1921 году, и с тех пор начал заниматься своей профессией – точнее, как гинеколог, занимаясь борьбой с венерическими заболеваниями.
Параллельно с медициной Рикардо Паредес начал заниматься политическим чтением, что открыло ему двери для того, чтобы стать активистом. В первые годы 1920-х годов он сосредоточился на углублении своих гуманистических и философских знаний, знакомясь с работами Вольтера, Руссо, Маркса, Энгельса и Ленина, а также с социалистическими публикациями, выпущенными в Советском Союзе. Неравенство реальности в его стране послужило катализатором его критического и преобразующего духа, особенно после событий ноября 1922 года, когда сотни бастующих рабочих были убиты эквадорской армией в Гуаякиле.
С 1922 по 1923 год он преподавал биологию в том же университете, который окончил, а также открыл медицинский кабинет в центре столицы.
В ноябре 1924 года вместе с товарищами он запустил журнал. Факел, который будет служить средством оспаривания политики тогдашнего президента либерала Хосе Луиса Тамайо. В следующем году это издание было переименовано. Ла Анторча Социалиста, внес свой вклад в строительство Эквадорская социалистическая партия (PSE) – которая будет основана в 1926 году.
Еще в 1925 году Паредес способствовал формированию группы социалистов в Гуаясе, штате, столицей которого является Гуаякиль. Затем он работал с наставниками звонка Юлиана Революция – движение, выступающее против нынешней плутократии, осуществляемое гражданскими лицами и военными, которые, даже не дойдя до вооруженного конфликта, свергли президента Гонсало Кордову в результате государственного переворота (июль 1925 г.), заменив его правительственной хунтой. Эта революция стала важным этапом для национал-социалистического движения, поскольку она способствовала принятию мер против крупных капиталистов и землевладельцев.
В том же году мексиканский коммунист Рафаэль Рамос Педруэса (1897–1943) посетил Эквадор с задачей организовать вместе с рабочими и интеллектуалами коммунистическую группу; затем был создан Коммунистическая секция пропаганды и действий «Ленин в Кито». Рикардо Паредес установил контакт с Рафаэлем Педруэсой и, хотя и оставался независимым от этой группы, позже заявил, что «считает себя коммунистом».
Осознавая необходимость вовлечения крестьян в революционное движение, Рикардо Паредес начал заниматься строительством коммунистического движения в Каямбе, к северу от Кито. Таким образом, он встретился с лидером общины Хесусом Гуалависи, который в начале 1926 года - вместе с социалистическим лидером коренных народов Долорес Какуанго - возглавил народное восстание за право местного коренного населения владеть землями, на которых они жили. Протест, хотя и был подавлен, стал важным семенем борьбы коренных народов и крестьян. Затем Паредес пригласил Гуалависи принять участие в Социалистическая Ассамблея, который должен был состояться в Кито, с целью создания социалистической партии. Так, в мае этого же года при участии социалистических групп из разных частей страны Эквадорская социалистическая партия – с Рикардо Паредесом в качестве одного из представителей провинции в Центральном совете.
Благодаря своей руководящей роли Рикардо Паредес был приглашен для участия в VI конгрессе Коммунистического Интернационала (ИК), проходившем в Москве в 1928 году, в качестве представителя ПСЭ. Такой десятимесячный визит в СССР означал для эквадорского коммуниста осознание, которое запомнилось ему на всю оставшуюся жизнь – о чем можно прочитать в его статьях, опубликованных в то время в периодических изданиях. Пламя e Журнал Центра медицинских исследований. Поняв важность присоединения PSE к Коммунистическому Интернационалу, Рикардо Паредес представил партии это предложение, что вызвало серьезные споры, которые вскоре завершились внутренним расколом.
Еще в 1928 году он отправился в Портовьехо, столицу Манаби, чтобы работать армейским врачом. Там он встретил Зойлу Модесту Флор Седеньо, на которой женился и имел пятерых детей.
В 1931 году в связи с процессом присоединения к Коммунистическому Интернационалу в ПСЭ произошел раскол и партия была переименована. Коммунистическая партия Эквадора (PCE) – организация, одним из главных лидеров которой также был Рикардо Паредес, как и в случае с формированием PSE.
Между 1934 и 1935 годами он жил в Гуаякиле, где коммунисты были более организованы, чем в Кито; За это время он принял участие в большом первомайском марше рабочих и был снова арестован, на этот раз на четыре дня. Еще в 1935 году он участвовал в VII конгрессе Коммунистического Интернационала, центральной повесткой дня которого была опасность экспансии фашизма.
В начале 1937 года Рикардо Паредес был избран генеральным секретарем PCE. Через несколько дней его снова арестуют, когда он выйдет из тюрьмы. Каса дель Обреро, в Кито; На этот раз его заключение было более серьезным, и его вместе с другими рабочими лидерами доставили на лодке на остров Исабела в Галапагосском архипелаге. Этот эпизод вызвал волну протестов со стороны профсоюзов и крестьянских движений, в результате чего эквадорский диктатор освободил Рикардо Паредеса. Однако это послужило сигналом к тому, что «коммунизм» стал незаконным, и боевикам пришлось начать работать в подполье. В это время у Рикардо Паредеса были отношения с одной из его товарищей, Нелой Мартинес Эспиноса, от которой у него был сын.
В этот период марксист переехал жить в прибрежную Мачалу, столицу провинции Эль-Оро, город недалеко от шахтерского города Портовело. Там, посвятив себя медицине, он смог вблизи увидеть жестокую эксплуатацию, которой подвергались шахтеры, работавшие в нечеловеческих условиях, страдавшие от всевозможных болезней; Этот опыт станет темой его книги. Империализм в Эквадоре (опубликовано в 1938 г.).
На протяжении 1940-х годов, работая в PCE (генеральным секретарем которой он был до 1952 года), Рикардо Паредес сыграл значительную роль в организации различных организаций, способствуя формированию Федерация студентов университетов (ФЭУЭ), от Конфедерация трудящихся Эквадора (CTE) и Экваторская федерация индейцев (ФЭИ). Последнее, в частности, станет для него одним из самых важных политических достижений, поскольку оно стало конкретным выражением его усилий и заботы о коренном населении Эквадора.
В 1946 году президент Веласко Ибарра, избранный при поддержке прогрессивных сил, предал своих сторонников и, в консервативном направлении, установил в стране диктатуру, положив начало новой эпохе преследования коммунистов и социалистов. Затем Паредес со своей семьей уезжает жить в деревню.
В качестве делегата от коммунистов в 1950 году он участвовал во Всемирном конгрессе мира, проходившем в Варшаве (Польша), воспользовавшись возможностью поехать в несколько стран Восточной Европы. В следующем году он был избран сенатором, посвятив себя делу предотвращения сдачи Галапагосских островов в аренду Соединенным Штатам.
В 1952 году во время пересадки в Нью-Йорке его похитили на две недели на территории США, обвинив в том, что он «опасный» и «фанатичный коммунистический идеолог»: это были времена Маккартизм Янки с его фанатичной «охотой на ведьм». Однако благодаря своему положению парламентария, а также мобилизации московских властей Паредесу удалось освободиться.
В 1960-е годы, когда коммунисты снова были объявлены вне закона и преследовались новой военной хунтой (внушенной в Школа Америки, учреждение, которым управляет Министерство обороны из США) – Рикардо Паредес укрылся во внутренних районах Эквадора. Хотя он был отшельником, он продолжал возглавлять профсоюзные протесты из своего укрытия. За это десятилетие он дважды посетил Кубу, где его принимали революционные лидеры, такие как Фидель Кастро и Че Гевара.
Уже пожилой, в 1973 году Рикардо Паредес – вместе с другими коммунистическими лидерами – был вынужден на несколько месяцев отправиться в изгнание в Колумбию из-за угроз со стороны наемников (находящихся на службе ЦРУ, в союзе с консервативными военными правительствами), которые В то время он продвигал серию акций по уничтожению коммунистов в Латинской Америке. В это десятилетие и до последних мгновений своей жизни «апостол эквадорского коммунизма» (прозвище, которое он получил от соотечественников) посвятил свои усилия защите крестьянского, рабочего и коренного населения, участвуя в эквадорской политике и выступая в качестве врач .
Будучи уже восьмидесятилетним, в 1978 году, за год до своей смерти, эквадорский марксист был удостоен чести лидеров PCE на торжественном заседании в Театр Каса де ла Культура, в Гуаякиле, в присутствии нескольких его товарищей по партии, которые рассказали о мыслях и работе этого активиста, который был одним из великих основателей эквадорского коммунизма – коммуниста, который на протяжении всей своей жизни боролся за преобразование своего общества в пространство. поддерживающий и менее несправедливый.
Его похороны ознаменовались актом эмоционального бунта и протеста, в котором среди красных флагов и цветов маршировали бесчисленные рабочие и крестьяне вместе с коммунистическими боевиками и членами Экваторская федерация индейцев – который Рикардо Паредес помог основать – вместе исполняя гимн Коммунистического Интернационала.
Вклад в марксизм
Доктор, писатель, политик, интеллектуал и, прежде всего, преданный коммунистический активист, Рикардо Паредес Ромеро сыграл фундаментальную роль в развитии марксистской мысли в Эквадоре и в построении политической организации страны.
Как врачу важно подчеркнуть, что профессиональная практика, которой Рикардо Паредес посвятил всю свою жизнь, была напрямую связана с его политической подготовкой: он решил работать с беднейшими слоями эквадорского общества и часто предлагал помощь беднейшим слоям населения. без вознаграждения. Делая свой выбор, он ежедневно оставался в прямом контакте со структурными недостатками системы здравоохранения Эквадора. Таким образом, его деятельность в качестве врача и эпидемиолога-исследователя не ограничивалась выполнением тщательной профессиональной службы, но приобрела измерение политической и общественной работы в смысле стремления преобразовать структуры своей страны.
Что касается его политической практики, стоит выделить его усилия по формированию и консолидации партии марксистско-ленинской ориентации в Эквадоре. Он оставался верным этой ориентации и задаче на протяжении всей своей жизни и на этом пути профессионал и активист внес свой вклад в реализацию марксистских идеалов освобождения рабочего класса и борьбы с империалистическими силами. Основанный на тщательном анализе национальной реальности Эквадора, он внес значительный вклад в понимание значимости коренного и крестьянского населения для социальных преобразований и латиноамериканской социалистической революции.
По мнению Рикардо Паредеса, помимо противоречий, присущих капитализму, ответственному за экономическое угнетение рабочих, необходимо было учитывать расовое угнетение, которому подвергалось коренное население. Их идеи и борьба внесли ценный вклад в понимание этнического аспекта, который следует принимать во внимание при организации сопротивления классовой эксплуатации в Эквадоре, проблемы, неразрывно связанной, в более широком смысле, с классовым положением эквадорских рабочих. Осознавая революционный потенциал коренного населения, Рикардо Паредес определил для него особую и фундаментальную роль в политической борьбе – ключевую тему, которая, также и в других странах Латинской Америки, станет центральной в марксистских дебатах.
Второй аспект, который следует подчеркнуть, касается важности, которую эквадорские коммунисты придают странам Латинской Америки и их включению в мировое коммунистическое движение. Будучи современником русской революции и последующего социалистического опыта в нескольких странах, Рикардо Паредес заметил, что рабочее движение в этих странах занимало стратегическое положение, поскольку оно было подчинено игу американского империализма – уже главного героя в экономике и политика.во всем мире.
Что касается особенностей каждой страны в проектировании желаемой мировой революции, вопроса, который обсуждался на конгрессах ИК, Паредес вновь подчеркивает важность учета различных национальных степеней развития и индустриализации – тема, затронутая в его выступлении на VI Конгресс Интернационала, 1928 год. По его мнению, необходимо проанализировать различные этапы развития капитализма в разных странах и средства, с помощью которых богатые страны осуществляют свое империалистическое господство над более бедными, как в экономическом, так и в политическом отношении.
Рикардо Паредес отвергает общую точку зрения, согласно которой Латинская Америка рассматривается как однородное целое; Если рассматривать все латиноамериканские общества единым образом, можно ошибочно предположить, что революционные задачи и стратегии также должны быть одинаковыми во всех их различных странах. В нем подчеркивается необходимость проверки в каждой стране, с одной стороны, степени проникновения империалистических сил (учитывая прежде всего мощь США и Англии); с другой стороны, насколько политически независимы эти страны перед лицом этой державы.
Поскольку иностранный финансовый капитал действует как элемент, оказывающий сильное влияние на экономику стран, он, следовательно, также влияет на их политические институты, влияя на степень их автономии. Если можно проверить империалистические силы, действующие в каждой стране, то необходимо также изучить степень национального развития и политическую силу их внутренней буржуазии; Кроме того, необходимо тщательно проанализировать неоднородность трудовых отношений.
В важном документе «Informe de la latinoamericana de la IC», представленном во время VI конгресса (Москва, 1928 г.), Рикардо Паредес подчеркивает, что участие латиноамериканских стран «в возрастающем масштабе в мировом коммунистическом движении» демонстрирует, что НК удалось пустить «глубокие корни по всему миру». Однако он утверждает, что это было необходимо для Диссертации ИК подумайте о различиях между капиталистическим развитием различных стран региона: такие страны, как «Бразилия, Мексика, Аргентина», обладают огромными поместьями, в которых, хотя и медленно, «происходит индустриализация»; Такие заведения представляют собой «доминирующую форму сельскохозяйственной эксплуатации», и там сосредоточены «тысячи сельскохозяйственных пролетариев», которые уже не являются строго крестьянами. И установление этой дифференциации между массами, работающими на поле, есть «очень важный факт для организации рабочих» и для «выработки адекватной программы борьбы».
Тем не менее, в этом документе – в интересном прозрении, которое приближает его к концепциям Хосе Карлоса Мариатеги – эквадорский коммунист также анализирует еще один важный аспект, который отличает латиноамериканские страны друг от друга и который не следует игнорировать в программе их революции: некоторые страны имеют многочисленное коренное население и, следовательно, находятся в лучшем положении для продвижения «социализма в деревне», поскольку их первоначальные «коммуны» представляют собой «боевые элементы против власти феодалов» и могут стать «ядрами для социалистического сотрудничества в области», в момент «установления пролетарской власти». «Американские коренные народы, — считает он, — обладают весьма замечательным коллективистским духом»: они представляют собой «производственные кооперативы» и другие формы «коллективного труда», которые необходимо использовать в «строительстве социализма».
Дифференциация национальных реалий, предложенная Рикардо Паредесом, также предполагает их различную способность противостоять империализму; утверждает, что для того, чтобы «захватить свободные страны», империалистическая держава вторгается в них «через торговый, финансовый капитал» и, таким образом, постепенно укрепляет прочное экономическое и, зачастую, политическое положение, как это происходит в случае «Кубы, Никарагуа, Панамы». и других республик Америки». Однако, утверждает он, в некоторых странах сопротивление «политическому и экономическому доминированию» сильнее, либо потому, что они имеют большие территории и население, и поэтому их труднее подчинить, либо потому, что их географическое положение благоприятствует вашей защите. Таково положение таких крупных стран, как Аргентина, Бразилия или Мексика, а также Эквадора, который из-за своей большей географической изоляции «еще не подвергся глубокому проникновению иностранного капитала».
Тезис Рикардо Паредеса – также развит в документе «Доклады латиноамериканской делегации в прениях по колониальной проблеме», представленное на том же съезде, – состоит в том, что очень важно было бы установить различие между «колониальными», «полуколониальными» странами и теми, которые «за неимением лучшего термина» он называет «зависимыми»; Это происходит потому, что в этих «зависимых» странах, в которых сохраняется «очень большая политическая независимость», «пролетарские силы» больше, чем предполагалось (присутствуя даже в более промышленно развитых крупных сословиях).
Что касается дебатов о возможных союзах между рабочими и так называемой «национальной буржуазией» против империалистической власти, Паредес подчеркивает важность принятия во внимание того, что буржуазия стран Латинской Америки «в нынешних условиях» знает, что это будет « «очень опасно» вступать в союз с организованным пролетариатом и крестьянами, требующими земли. Более того, как указывает марксист, «монополистическая плутократия», которая во многих латиноамериканских странах одновременно контролирует крупные поместья, промышленность и банки, является верным союзником американского империализма, и фактически многие из ее компаний созданы национальным и иностранным капиталом.
Короче говоря, можно сказать, что большим вкладом Рикардо Паредеса в марксистскую мысль, который остается актуальным и по сей день, является его понимание различий в стадиях развития разных латиноамериканских стран и учет сложности этнических конфигурация каждой из этих наций. Благодаря этому анализу можно выявить степень национальной автономии и независимости перед лицом международного экономического давления, а также уровень развития ее производительных сил.
Комментарий к работе
Работы Рикардо Паредеса были лишь частично опубликованы в книгах, до сих пор мало разглашены и их трудно найти. Несмотря на наличие некоторых биографических работ об эквадорском марксисте, информации и библиографических подробностей о его произведениях мало. В целом, для тех, кто намерен провести более глубокое исследование Рикардо Паредеса, доступ к его работам является проблемой.
Среди первых его сочинений — переписка «Письмо ИК» от 18 октября 1926 года, вошедшая в издание. VIII Конгресс Коммунистической партии Эквадора (Гуаякиль: Editorial Claridad, 1968), автор: Коммунистическая партия Эквадора – и доступны на портале Ячана (www.yachana.org). В нем Паредес, который был секретарем внутренних дел ПСЕ (в то время, когда партия уже присоединилась к Третьему Интернационалу), заявляет, что, учитывая, что «Коммунистическая партия» все еще является незаконным в стране, коммунисты тогда предпочли работать в рамках Социалистической партии. Однако, продолжает он, «коммунисты доминируют» в Центральном совете партии, поэтому мы ведем нашу пропаганду оттуда, несмотря на «подавляющую литературу» против пролетарского правительства. Таким образом, заключает Паредес, Социалистическая Ассамблея продвигать процесс вступления PSE в Интернационал.
В вышеупомянутом документе, представленном VI съезду ИК (Москва, 1928 г.), под названием «Отчет латиноамериканского делегата МК(дисплей: www.yachana.org), Рикардо Паредес выделяется своим ранним пониманием необходимости различать латиноамериканские страны в соответствии с их разными уровнями индустриализации, политической силой и социальным составом.
Его самая известная работа – Империализм в Эквадоре: золото и кровь в Портовело (Кито: Editorial Artes Gráficas, 1938), в котором Рикардо Паредес представляет нам исследование шахтеров в лагере Портовело на юге Эквадора, в котором проводится точное исследование их рабочих, санитарных и социальных условий. В нем также представлен историографический обзор организации и борьбы этих рабочих против империализма, который через крупные горнодобывающие компании подвергал их экстремальным условиям эксплуатации; и описывает репрессии против шахтеров, произошедшие 18 января 1936 года, как одно из крупнейших «преступлений полиции и работодателей», совершенных в Эквадоре, результатом которого стало разрушение организаций защиты рабочих, что еще больше усугубило эксплуатацию, от которой они пострадали со стороны американских рабочих. компания Южноамериканская компания развития. (САДКо).
Теперь твоя книга Лечение малярии в Эквадоре (Кито: Imprenta de la Universidad Central, 1936) основано на конкретном опыте, который марксист прожил, работая врачом в различных регионах страны, в течение шести лет. В работе, параллельно с клиническими и терапевтическими заметками, он проливает свет на тяжелые гигиенические условия крестьянского населения в своей стране, подчеркивая, какое решающее значение имели социальные факторы для распространения малярии.
Стоит также выделить его диссертацию под названием сифилис (Кито: Центральный архив Центрального университета, 1921), который он окончил. В работе ясно, что накопленные им медицинские знания об этом заболевании, которое в то время было серьезной эпидемиологической проблемой в Эквадоре, связаны с более широким историческим и политическим размышлением, касающимся как обстоятельств его передачи , а также его правильная профилактика. В соответствии с тем, что он добился в последние годы своей жизни, Паредес относился к этой болезни с необходимой социальной чуткостью, чтобы определить, что беднейшие слои населения в первую очередь страдают от ее болезней - так что обеспечение адекватного лечения должно было зависеть от комплекса государственных мер. .проблемы.
Эквадорский коммунист также писал статьи для нескольких периодических изданий, а также для средств массовой информации своей партии. Сборник опубликован в журнале Эль Коррео (Кито, 1938 г.), титулованный политические сочинения, объединяет несколько его статей, написанных между 1928 и 1938 годами, содержащих политические, научные документы и тексты эссе. Публикация теперь также доступна в цифровом формате и доступна на портале. Союз Диджитал Продакшнс (produccionesdigsoyuz.wordpress.com).
Среди произведений в подборке политические сочинения, выделяется эссе «El movimiento obrero en el Ecuador», первоначально опубликованное в журнале. La Internacional Sindical Roja (август 1928 г.). В тексте Рикардо Паредес начинает с описания природных богатств Эквадора, положения его промышленности и торговли, а затем переходит к теме положения рабочего класса страны; представляет краткую историю рабочих и социалистических организаций страны, включая анализ избирательной борьбы и Революция Дж.uлиана 1925 года (понимаемого им как событие, давшее «большой толчок национал-социалистическому движению»).
Наконец, речь идет об исторической резне рабочих, произошедшей во время протеста, собравшего 40-тысячную толпу в «торговой столице» Гуаякиле; в этом эпизоде народные протестующие направлялись в тюрьму, чтобы освободить заключенных товарищей, когда «солдаты открыли огонь по толпе», а «буржуазия гневно аплодировала с балконов»; Перед лицом трагедии «буржуазная пресса осуществила заговор молчания». По мнению автора, эта резня «осветила страну», имея в виду «вступление пролетариата на путь социальной революции».
Рикардо Паредес также считает, что, хотя Первая мировая война и оставила несколько негативных последствий для национальной экономики, она послужила, по крайней мере, начальной индустриализации, хотя и зарождающейся. Революция» (и, следовательно, классовый союз может дать импульс коммунистическому движению).
Еще в Политические сочинения, стоит упомянуть ваше «Вступительная речь на конференции Расширенного Центрального совета Эквадорской социалистической партии – секции Третьего Коммунистического Интернационала(Кито, 12), в которой он противопоставляет «либеральную доктрину» «социалистической». Там он развивает критику «либеральных пороков», которые он наблюдает в партии, таких как «интеллектуализм», «хроническая критика» или «примитивизм» (разновидность «индивидуализма»). Он заявляет, что, хотя «либерализм есть буржуазное учение, выражение интересов эксплуататорской касты», «марксистско-ленинский» социализм есть «выражение интересов эксплуатируемого класса»: «коллективистское учение в его конечных целях, направленный на подавление социальных классов и установление целостного социализма или коммунизма». Он утверждает, что «либерализм индивидуалистичен», а «свобода», которую он провозглашает, предназначена только для «эксплуататорских классов», «самых сильных», которые «осуществляют свою свободу против слабых»; что их «равенство» — это «равенство привилегированных, господствующей касты»; что их «братство» — это «братство исследователей».
Среди его сочинений, издаваемых редко, мы также упоминаем: «Купальни: ворота Амазонки(Университетская пресса Центральный, Кито, 1936 г.); «Медицинские хроники Советской России.(Журнал Студенческого медицинского центра, Кито, № 8-9, январь-февраль. 1929); «Лечение малярии в Эквадоре: вклад в национальную медицину(Издательство Центрального университета, Кито, 1936 г.); Это "Университетская жизнь в Советской России(Вспышка, Кито, нет. 12 февраля. 1929).
Кроме того, что касается его работы, отмечается, что на задней обложке первого издания вышеупомянутой книги Империализм в Эквадоре встречаются упоминания названий «Tierras Cautivas», «Экономическая, социальная и политическая эволюция Эквадора», «Культура коренных народов и марксистская культура в Америке», «Советский союз в прошлом году (1928-1938)» и «Эль процессо». «диалектика жизни» – тексты, которые тогда классифицировались как «неопубликованные» и «в стадии подготовки», но так и не были опубликованы. Несмотря на это, глядя на его названия, можно увидеть, на что указывают исследовательские и аналитические интересы Рикардо Паредеса Ромеро.
В Интернете вы можете найти некоторые произведения Паредеса в цифровом формате, доступные на таких порталах, как: Архив повстанцев (https://archivorebelde.org); и уже упомянутые Ячана e Союз Диджитал Продакшнс.
*Витор Виейра Феррейра является заместителем профессора литературы в Федеральном университете Рио-де-Жанейро (UFRJ)..
*Юрий Мартиньш-Фонтес Он педагог, писатель, журналист и переводчик. Кандидат экономической истории (USP/CNRS). Автор, среди прочих книг, Маркс в Америке: практика Кайо Прадо и Мариатеги (Аламеда).
Первоначально опубликовано на Praxis-USP Nucleus.
ссылки
БЕККЕР, Марк. «Документы Федерального бюро расследований по слежке за Рикардо Паредесом». Яшана: Эквадорский электронный архив, н.д. Дисп.: https://www.yachana.org/earchivo/fbi/paredes
ПОЛКОВНИК Валерия. «Эквадорские левые во время глобального кризиса: республиканская демократия, классовая борьба и формирование государства (1919-1946)». В: Слова силы, сила слов: коммунистический дискурс двадцатого века в международной перспективе. Триест/Италия: EUT Edizioni/Università di Trieste, 2020 [Цифровое издание: ФЛАКСО Анды (Цифровая библиотека исследований в области социальных наук Vanguard). Дисп.: https://www.flacsoandes.edu.ec
ПАРЕДЕС Руис, Ленин Э.. Рикардо Паредес Ромеро и революционный лидер: биографический очерк основателя Коммунистической партии Эквадора. Кито: Casa de la Cultura Ecuatoriana, 2014 [Перепечатка монографии: Рикардо Паредес и его свет в мире. Натал/Жоао Пессоа: авторское издание, 2012. Дисп.: https://dokumen.tips
ПИМЕНТЕЛЬ. Родольфо Перес. «Паредес Ромеро, Рикардо: основатель Коммунистической партии Эквадора». Биографический архив Родольфо Переса Пиментеля. Дисп.: https://rodolfoperezpimentel.com/paredes-romero-ricardo
ПРАДО, Карлос. «Коммунистический Интернационал и интерпретация Латинской Америки: критика тезисов VI конгресса». В: Материалы XII Международного совещания ANPHLAC. Кампо-Гранде, 2016 г. В наличии: http://antigo.anphlac.org.
РОДАС ЧАВЕС, Херман Альфредо. Врач Рикардо Паредес в контексте периода ХХ десятилетия ХХ века.. Universidad Andina Simon Bolívar [Отчет об исследовании], Кито, 2010 г. Disp.: https://repositorio.uasb.edu.ec.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
