Чико Аленкар*
«Производящие классы» теперь уже не собственники капитала, а рабочие, простые люди. Основы
«Воскреси меня, чтобы с сегодняшнего дня преобразилась семья: отец хоть Вселенная, а мать хоть Земля» (Владимир Маяковский)
Метеор, несущийся к Земле — этой бледно-голубой планете среди триллионов звездных тел — не был бы таким страшным. Ядерные державы в редком единстве попытаются разрушить его до того, как он дойдет до нас. Угроза микроскопического вируса пугает нас и, как мы и представить себе не могли, парализует мир. Для многих человеческий вид только сейчас находится под угрозой исчезновения.
Никогда еще никто так не взывал к Богу, понятный порыв в часы агонии. Но некоторые «полковники веры» пользуются случаем, чтобы еще больше изучить напуганную паству… В моменты просветления, которые еще позволяют времена пандемии, полезно думать, что святое, что есть в нас — с регулированием церквей или без него – тоже обитает в бетоне сурового существования.
Сила христианства в западном мире заключается не столько в его хранении и распространении в доктринах или институтах. Его присутствие дается скорее изначальным посланием, не имеющим ничего общего с личным спасением или чудесным вмешательством: диалектикой жизни-смерти-воскресения, которая есть во всем, что пульсирует, во всем, что прорастает, увядает и возрождается. Оно в нас, самосознательной материи, и в лысом цветке пути.
Темный период, через который мы проходим, напоминает нам, что невозможно идти по миру без спотыканий, агоний, потерь и боли, много боли. В страдании человек растет — кроме психотиков власти и денег, на свободе, загрязнителей. Мы учимся релятивизировать «рыночного бога», всемогущую сущность, которая все регулирует. И что только он, всемогущий, таинством наживы заставит шестеренки мира работать.
Человечество сегодня аплодирует другим невидимым из плоти, чувств и крови: фермерам, которые поддерживают производство продуктов питания, и рабочим, которые их перерабатывают; дальнобойщики, которые их перевозят, и водители/инженеры, гарантирующие перевозку тех, кто не может уйти с работы; рабочие, которые поддерживают нашу энергию, наш газ, нашу воду; пекари, кассиры в супермаркетах, уборщики мусора; журналисты, которые информируют нас, ученые, которые исследуют, художники, которые нас очаровывают, учителя, которые направляют нас, даже на расстоянии. И, конечно же, те, кто берет на себя прямой риск, заботясь, как медицинские работники, о миллионах инфицированных людей на планете. Короче говоря, «производящие классы» — это уже не собственники капитала, а рабочие, простые люди. Основы.
Мы учимся в общей хрупкости больше смотреть на «уязвимых» — прозвище тех, кого социальный (бес)порядок всегда маргинализировал, — чем на фондовых биржах. Возможно, мы понимаем, что солидарность — это больше, чем благотворительность в отношении того, что у нас осталось: это постоянный обмен, это неустанная борьба с вирусом индивидуализма, это обобществление средств производства, распределения и управления.
Человечество живет, не выходя в процессию, планетарной Виа Сакра: призыв к размышлению о нашей неизбежной конечности. Наша ненадежность широко открыта. В этом коллективном мытарстве спотыкаются капиталисты и социалисты, и наложено молчание. Какие уроки мы извлечем?
Для обществ, напротив, открывается неожиданная возможность вроде Пасхи, означающая переход и победу жизни над смертью, света над тьмой, свободы над рабством. В холодном свете печального разума Воскресение есть аномалия, фантастическое воссоздание Творения!
Сегодня мы все, мистики или атеисты, призваны совершить великий переход, заново изобрести себя как людей и общество. Те из нас, кто выживает с физическим и психическим здоровьем, должны отказаться от возвращения к «нормальности», потому что именно она привела нас к этой катастрофе. Абсурдное социальное неравенство, нездоровый культ эго, дискриминация, отрицающая наше разнообразие, стремление к накоплению, осквернение Природы и пренебрежение Матерью-Землей больше не будут естественными. Больше нецелесообразно сводить к минимуму Государство, провозглашенное неолиберализмом, и Политику, содействующую общему благу. Для многих, кто до вчерашнего дня был одержим «приспособлением» к бедным, лорд Кейнс снова едет верхом…
Пусть в реконструкции повседневной и общественной жизни, которая и сегодня имеет пагубную цену, справедливо современное пророчество Эдуардо Галеано: «Все кающиеся будут праздновать, не будет ни ночи, которая не была бы прожита так, как если бы она была последней, ни дня, который не был бы прожит». жил так, как если бы он был первым».
* Чико Аленкар Он профессор UFRJ, писатель и был федеральным депутатом от PSOL/RJ.
