По ЛАРА ФЕРРЕЙРА ЛОРЕНЦОНИ & МАРСЕЛО СИАНО ЛИМА*
Когда мы рассматриваем пенитенциарную систему как прагматический инструмент в особых случаях, мы не делаем этого небрежно.
Критики, выступающие против наказаний, преследуют два, казалось бы, противоположных искушения: (i) желать полного освобождения всех от иррациональности пенитенциарной системы; (ii) сославшись на законность требования использования этого аппарата в случаях, которые прямо нарушают демократию и права человека. Фашистские вспышки последнего времени, особенно эпизод 8 января, с появлением лозунга «Нет амнистии», сделали этот прискорбный парадокс еще более очевидным.
«Демократия» имеет ряд значений, которые варьируются в зависимости от политического спектра, частью которого она является. Однако мы считаем, что есть общий историко-социальный и достойный уважения момент: попытка (успешная или нет) ограничить осуществление власти.
Фашизм, с другой стороны, крайне правое авторитарное движение, в его различных составах на протяжении всей истории, имеет своей основной характеристикой навязчивый поиск чистоты определенной группы. Он верит в превосходство некоторых, «избранных», которые должны участвовать в дарвиновской борьбе против «них», низших, чтобы быть подчиненными силой и, в конечном счете, уничтоженными. Это политическое явление по своей сути не допускает сомневающихся в нем мнений. В ней с врагом не придираются: его уничтожают.
Возникает вопрос: как быть с этим в условиях умирающей демократии, в которой пенитенциарная система — при всей ее грубости и избирательности — уже существует? Как критики и противники власти государства наказывать, должны ли мы отказаться от этого устройства в данном конкретном случае? Не будем ли мы снова воспроизводить пресловутых «левых карателей»?
Мы бы хотели, чтобы ответ (и реальность) был простым. У обеих сторон есть несколько важных аргументов, и все они заслуживают внимания в этой дискуссии. Не претендуя на его исчерпание, мы считаем, что те, кто выступает за уголовную ответственность тех, кто совершает серьезные преступления государственного переворота и фашистского содержания против демократического режима с антикарательной точки зрения, не наивно поддаются жертвенной песне сирены. Мы знаем, что такое система уголовного правосудия, что она означает в капиталистической структуре угнетения и как она систематически используется против нас.
Вопрос уходит глубже. Мы живем в стране, где болезнь Болезни никогда не исчезала. Нет устоявшегося исторического консенсуса по поводу затравленных ран, терзающих нашу коллективную авторитарную траекторию (главным образом, колониализм, порабощение и корпоративно-военная диктатура). У нас не было политического процесса искупления наших мертвых. Мы не учиняли Суд Памяти диктатуры, которая не случайно вернулась, чтобы кусать нас за пятки.
Мы знаем, что карающее чудовище ненасытно. Наш перекресток не изменит их нездорового аппетита к глотанию тел определенной расы и социального класса. Несомненно, он бесспорен. Поэтому независимо от того, придерживаемся ли мы позиции, полностью «согласованной» с нашим либертарианским кругозором, факт таков: он все равно поглотит нас. Не то, как мы себя ведем, определяет тип репрессивного обращения со стороны государства, а содержание нашего противостояния (антифашистское, антирасистское, анти-ЛГБТ-фобское, антигеноцидное, за улучшение условий труда, здоровья). , образование и др.).
Когда мы рассматриваем пенитенциарную систему как прагматический инструмент в особых случаях, мы не делаем это небрежно, ослепленные азартом власти и мести. Для нас это прежде всего вопрос выживания. Является ли уголовное право лучшим оружием против фашизма? Точно нет. Единственный? Нет, абсолютно. Несмотря на это, те, кто хочет нас истребить, без стыда используют для этого все средства.
Помимо полицейско-карательного здравого смысла и революционной позиции без практических последствий, дается материальная реальность перманентного чрезвычайного положения, и с этим нужно иметь дело. Пока это так, наша непосредственная приверженность жизни и демократии – со всеми проблемами (и потенциями), которые представляет это означающее и его различные значения.
Речь не идет о том, чтобы полностью бросить наши стремления к освобождению на волю ветряных мельниц институциональности. Мы не говорим о долгосрочном методе здесь. Одним глазом устремляясь к аболиционистскому утопическому горизонту, а другим, очень внимательным к материальности настоящего, которая навязывает срочные ответы, даже если они не самые прекрасные или идеально лучшие, мы идем по этому извилистому пути, выживая и борясь за менее беспощадные дни. , сочетающий утопию с непосредственным возможным.
В эти звериные времена финансового тоталитаризма мы, нечистые, профанные, противоречивые и жаждущие памяти, признаемся: удары идут со всех сторон и окопов много. До тех пор, пока это необходимо, критически и без всяких иллюзий с обещаниями современности, мы не откажемся ни от каких.
*Лара Феррейра Лоренцони, юрист, докторант по основным правам и гарантиям на юридическом факультете Витории (FDV).
*Марсело Сиано Лима является докторантом в области основных прав и гарантий на юридическом факультете Витории (FDV)..
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
